فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال والحدود والحدود هي حدود الاسماء المذكورة فيما انزل الله من الكتاب والحكمة مثل حدود الصلاة والزكاة والصوم والحج والمؤمن
والزاني والسارق والشارب وغير ذلك. حتى يعرف من الذي يستحق ذلك الاسم الشرعي ممن لا يستحقه. وما تستحقه مسميات تلك الاسماء من الاحكام. الحدود في كتاب الله على ثلاثة اقسام
الاسم الاول حدود الله. بمعنى اوامره ونواهيه وما احله وما حرمه. فقال جل وعلا تلك حدود الله فلا تعتدوها. فلا تعتدوها هذا في المباحات تلك حدود الله ما اباح الله فلا تعتدوه. فالحلال لا يتعدى. وحدود الله ايضا بمعنى
محارم الله سبحانه وتعالى كالكفر والشرك والفسوق والمعاصي شرب الخمر والزنا والسرقة. فالله جل وعلا قال تلك حدود الله فلا تقربوها. نعم. فاذا كانت في الحدود يراد بها المحرمات فان الله قال لا تقربوها. يعني لا لا ترتكب الوسائل التي تفظي اليها. من باب سد الذرائع
لا تقربوها اي اتركوا الاسباب المفضية المفظية اليها وهذا من باب سد الذرائع. فكيف بفعلها؟ اذا كان منهيا عن الوسائل التي تفظي اليها فكيف بفعلها هي؟ هذا اشد تلك حدود الله ولا تقربوها. الثالث حدود الله بمعنى العقوبات المقدرة شرعا على جرائم لتمنع من الوقوع
في مثلها مثل حد الزنا حد السرقة حد شرب الخمر هذي تسمى الحدود بمعنى العقوبات المقدرة شرعا على معصية لتمنع من الوقوع فيها. في مثلها. فالاعراب اقرب الى ان يجهلوا هذه الحدود
لا حدود المباحات ولا حدود المحرمات ولا حدود العقوبات وهم اجدر ايضا الا يعلموا اه كيف يؤدون الواجبات من صلاة وصيام وحج وغير ذلك فهم اقرب الى الجهل بهذه الامور. بحكم انهم يعيشون في البادية. والبادية بعيدة عن العلم. بعيدة عن العلم
خلاف الحاضرة فان الحاضرة فيها الرسول صلى الله عليه وسلم وفيها العلماء وفيها المساجد والدروس محاضرات فساكنها اقرب الى معرفة حدود الله. من ساكن البادية. ولهذا ينهى عن التعرب وترك الهجرة الى الى الى
الحاضرة والتفقه في دين الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون