1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه وامينه على وحيه. نبينا امامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه. ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
اما بعد رسمنا جميعا هذه البلدة المباركة التي تولاها اصحاب الفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله الرازحي جزاهم الله خيرا ضاعف مثوبته قال وقال

3
00:00:50.150 --> 00:01:30.150
واوضحوا ما ينبغي ايضاحه في موضوع بدع رجب وبين المشايخ ما يجب في هذا المقام فان رجب واحد التي نص عليها في الجملة القرآن القرآن العظيم وبينها رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم على محمد وهي ثلاثة متواليات ذو القعدة

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
حجة ومحرم وهو عاشوراء والرابع رجب الفرض. وشعبان الله عز وجل وحذر من الظلم فيها وهدر من احلالها حيث قال جل وعلا يا ايها الذين لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام

5
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
وحيث قال سبحانه وتعالى يسألونك عن حق القتال فيه. والقتال به كثير وقال عز وجل ان عدة الشهور عند الله معاشر شهر في كتاب الله يوم خلق السماء والارض منها

6
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
اربعة حرم ذلك الدين القيم. فلا تنظر للحساب القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم. فحذر من قول النفوس فيها ومعلوم ان ظلم النفوس امر محرم مطلقا في جميع الزمان والمكان. ليس

7
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
المؤمن وليس لاحد يظلم نفسه بالمعاصي والشرور واعظمها الشرك بالله عز وجل احد يظلم نفسه بما حرم الله عليه لا في نشر الحرم ولا في غيرها ولا في اي مكان ولكن الله خص الاشرحون مزيد تأكيد للتحريم وان

8
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
الظلم فيها يكون اشد اثما والاعظم كما ان المعاصي في الحرم في الحرم المكاني. في الحرم مكة حرم المدينة. اشد اثما واعظم كثيرا حتى جعل الله جل وعلا الهم بالمعصية محل وعي في الحرم المكي

9
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
حيث قال سبحانه من يرد فيه برحال بوضوء نذقه من عذابها. الله اكبر هذه الاشهر كانت معظمة حتى في الجاهلية. وكانت في الجاهلية يتحادثون فيها محل امن لهم يسافرون فيها لاداء المناسك وحاجاتهم وتجارات

10
00:04:10.150 --> 00:04:40.150
فاذا خرجت وسمعتم ما ذكره المشايخ من العلماء هل هذه الحرمة باقية ام لا؟ اهل العلم على ان هذه الحرمة نسخت وان قتالنا باهل الطائف وقع في الشهر الحرام وان الصحابة في غزواتهم لم تقيدوا في غزوات

11
00:04:40.150 --> 00:05:10.150
وقتالهم بغير الاشهر الحرم. وذهب اخرون من اهل العلم الى ان حليمها باقي وانه لم ينسخ بما سمعتم من الادلة من اخر ما نزل ويا ايها الذين امنوا ادخلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام. وفيها قوله تعالى جعل الله كما ثبت الخلق قياما للناس والشهر الحرام

12
00:05:10.150 --> 00:05:40.150
والبقرة مدنية وفيها يسألون عن قتال فيه والقتال فيه كبير ولهذا من اهل العلم الى ان تحريمها الباطل وانه لا يجوز بدء القتال فيها اما اذا بدأنا كفرة فاذا نقاتلهم فيها. ولو بدأوا اهل المسجد الحرام

13
00:05:40.150 --> 00:06:20.150
وامر كما قال سبحانه ولا تغافلوا حتى يقاتلوا فيه واننا محل الكلام في تخصيصها بعبادات لم يلد طه كما سمعتم منه. الندوة شيء من العبادات. تخص الرجل لم يجد شيء يخص رجلا من العبادات فلا يجوز للمسلمين ان يخصوه بشيء لم يرد به الشرع

14
00:06:20.150 --> 00:06:50.150
ومع ذلك لان العبادة توقيفية. لا مجال للرأي فيها. وانما تؤخذ العبادات عن الله عليه الصلاة والسلام. ولا مجال للاراء في احداث العبادات قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من عمل عملا ليس عليه امره

15
00:06:50.150 --> 00:07:20.150
وقال عليه الصلاة والسلام ما احدث في امرنا في ديننا هذا دين الاسلام ما لا فهو رد المردود وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام الجمعة اما بعد فانكار الحديث كتاب الله والهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور

16
00:07:20.150 --> 00:07:50.150
محدثاتها وكل بدعة ضلالة. وليس لاحد ان يحلف برده ولا في غيره من الشهور ولا في الامثلة شريعا الا يشرعه الله. وعرفتم ما نبه عليه العلماء وذكره مشايخ الندوة لان الصلاة التي يسمونها صلاة الرغائب المحدثة في رجب بدعة وهي صلاة ركعات تقام

17
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
في اول ليلة الجمعة من رجب يسمونها صلاة الرغائب احدثت بعد مرور اربع مئة عام من موته صلى الله عليه وسلم في اول المئة الخامسة وهي بدعة باطلة فليس في رجب صلوات مخصوصة. كذلك

18
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
ما يخص به بعض الناس ليلة الاسراء والمعراج بزعمهم ولليلة السابعة والعشرين. بعضهم يخصها باحتفال بعضهم يصوم نهارها واليوم السابع والعشرون وهذا لا شك بدعة ولا اصل له سواء اضعيفة الليل مع ان الليلة التي اسري فيها عليه الصلاة والسلام قد انجح الله الناس فلم تعرف الان

19
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
ما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ولم يرد فيها حديث يدل على عينها نعم جاء في حديث لا يصح ثم لو فرضنا كما سمعتم من الندوة لو فرضنا انها معلومة

20
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
في شعبان او في رمضان او في رجب او في اي شيء اخر لم يمتص بشيء ان يشرعه الله عز وجل اعلم بها عليه الصلاة والسلام والصحابة بعده واعلم واخلق منا على الخير في الحق والعبادة

21
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
فلو كانت تلك الليلة اخص بشيء وشرع الله بها شيئا لما ضيعوه ولما تركوه وهو احرص الناس على الخير واسرع الناس الى كل عمل صالح وهم السابقون فلما لم يرد عنهم شيء

22
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
في هذا الباب دل ذلك على ان ما يقوله الناس من تخصيص ليلة سبعة وعشرين بشيء انه خير لا اصل له بدعة ما فيه شيء واحد نبه عليه وما يتعلق بالعمرة في رجب

23
00:10:00.150 --> 00:10:30.150
الحافظ ابن رجب رحمه الله وجماعة ان عمر كان في رجب وان بعض السلف كان في رجب هذا يحتاج عناية وقد كنت عازما على لعباد هذا الشيء قبل هذه الندوة ولكن سألت عن ذلك وانسيته

24
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
يعد ان شاء الله في ليلة في الجمعة الاخرة ان شاء الله. حتى اكون ان اكون في هذا على بينة واضحة. فلا يكفي ان ان رجب وذلك ولا يكفين غيره ذكر ذلك. والمقام يحتاج الى العناية التامة تتبع الطرق التي

25
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
جاء فيها ان عمر كان رظي الله عنه في رجب فبعد التتبع والنظر في من فرجها وسلامتها العلل يكون هذا من سنته رضي الله عنه وقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء

26
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
تمسكوا بها وعرضوا عليها بالنواجذ. وهو احدهم رضي الله عنهم وارضاهم جميعا. هذا يؤجل من الجمعة الاخرة ان شاء الله حتى نعيد فيه النظر والمسائل كذلك لعلهم يعلم بذلك ايضا وانا ان شاء الله دعونا بهذا لمزيد الفائدة والعلم

27
00:11:30.150 --> 00:12:00.150
والله يا تيمتي والمقصود من هذا كله ان نعلم جميعا ان جميع العبادات توقيفية وامر المؤمن ليس له ان يحدث شيئا من كيسه ولو ان انسانا قال الناس عندهم فراغ عندهم محبة للخير

28
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
تنبغي ان ينشأ لهم عبادة جديدة سادسة مع خمس صلوات يكون لهم سادسا ندعوهم اليها في الضحى في وسط الضحى تكون سادسة من باب الخير من باب حثهم على الخير

29
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
فكان مبتدعا ضالا في هذا غالطا. وهكذا لو قال رمضان ما يكفي. شهر من السنة ما يكفي. ينبغي ان يجعل الناس ان يصوموا مع رمضان شهر اخر. ربيع الاخر او جمادى الاولى. حتى يزدادوا خيرا. فيقال هذا

30
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
بدعة ليس مما سيشرعه وهكذا لو قال قائل الحج ما يكفي مرة من السنة ينبغي ان يكون الحج مرتين في السنة او ثلاثة في السنة وكان غائطا باجماع المسلمين فنقوله باطلا هكذا العبادات الاخرى

31
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
يريد ان يأتي بعبادة باي زمان او في اي مكان لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين فانها تكون مردودة عليه. نسأل الله لنا ولكم التوفيق

32
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
نسأل الله ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. امين. وان يمنحنا الفقه في الدين جميعا. امين. وان ينصر دينه ويعلي كلمته. اللهم امين. وان يوفق المسلمين امين جميعا بما فيه صلاحه اللهم امين وسعادته في الدنيا والاخرة كما نسأله سبحانه ان يولي على المسلمين خيارهم امين وان

33
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
هؤلاء امرنا جميعا وان يصلح لهم مطرانا. امين. وان يعينهم على اقامة الحق في الارض. وان يوفق جميع حكام المسلمين للثبات على دين الله والتحكيم لشرع الله والفقه في دين الله ومحاربة ما يخالف امر الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

34
00:14:00.150 --> 00:14:05.021
واصحابه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. وصلى الله وسلم