فاذا قيل بعض الناس مع الاسف اذا قيل لهم ان هذه الحبوب يعني المسكرة محرمة قالوا اعطنا الدليل فنرجو اعطاء الدليل على ذلك وهناك شبهة يروج لها دعاة في السوء. لان شب الدخان لا يصل الى درجة التحريم. بل قد يكون مكروها بدعوى انه ليس في
قالوا دليل على التحريم نرجو الرد على هزه الشبهة. اما ما يتعلق فسمعتم الادلة لانها كل ما اسلف هو خمر محرم. انتظر او عنب او ذرة او شعير او زفر او او دخن او غير هذا منه او قصب او غير ذلك
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم ويقول في الحديث الاخر في النص الاخر كلوا شراب الصلاة فهو حرام. واما الدخان فهو من الخبائث المحرمة. وقد دل عليه القرآن العظيم. يقول الله جل وعلا
يسألونك ماذا احب لهم؟ قل احب لكم الطيبات. والله ما احل عباده الا الطيبات. وهل يقول عاقل من الجن من الطيبات من الطيبات ويقول الله جل وعلا عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
والدخان وسائر الخمور وسائر ما يضر الانسان ليس من الطيبات بل هم من الخبائث. فنص القرآن يدل على تحريم كل خبيث وكل ما يكون غير طيب من مأكل ومشرب وغير ذلك. ثم هذا الدخان العظيمة جدا عند من عقدها
ولكن حب الشيء يعمله الهوى يؤمن ويصل والعوائل ضارة العوائل تحارب الرسل وتحارب العوائد الضارة لسانها خطير وقد اوتي الرسل بسبب العوائد نسأل الله العافية نعم