نعم ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى باب اخر وهو باب صلاة الكسوف وباب صلاة الكسوف هو من صلاة التطوع ولا من صلاة الفرض هل صلاة الكسوف تطوع ولا فرض؟ العيدان ايش
العيدان فرض لكنها فرض كفاية والكسوف سبق ولا ما سبق هل سبق حكمها ولا ما سبق حكمها سبق في قوله احسنت باب صلاة التطوع ايش اكدها كسوف ثم استسقاء ثم تراويح ثم وتر وبين حكم التراويح والوتر ولم يبين احكام الكسوف ولا
الاستسقاء ليش؟ لانه سيعقد لها بابا مستقلا بابا للكسوف وبابا للاستسقاء لكن الذي اريد ان اشير اليه هنا ربط كلامي هنا بكلامي هناك يعني ان حكم صلاة الكسوف سبق ومع هذا فانه سيبين حكمها فبدأ في هذا الباب بحكمها وفي هذا الباب في هذا الباب ثمانية
بحث المبحث الاول حكم صلاة الكسوف وهذا سبق. المبحث الثاني صورها الثالث وقتها الرابع صفتها الخامس حكم تجلي الكسوف واثره على اتمام الصلاة السادس حكم الكسوف غير المرئي السابع حكم بقية الايات الكونية الثامن عدد ركوعاتها. نبدأ اولا بحكمها وقد سبق قال
باب صلاة الكسوف. حكمها ايش تسن هذا حكمها اذا ليست واجبة لا على الاعيان ولا على الكفاية وانما هي سنة. طيب صورها لها صورتان من جهة الجماعة والانفراد فيجوز ان تصلى جماعة ويجوز ان تصلى فرادى. ولهذا قال المؤلف تسن جماعة
فرادى وايهما افضل الجماعة ولا الفرادى؟ الجماعة الجماعة فيها افضل وللكسوفين صلاة تستحب منفردا وفي جماعة احب طيب ثم انتقل الى وقت صلاة الكسوف ما وقتها؟ وما سبب مشروعيتها؟ قال
اذا كسف احد النيرين اذا كسف احد النيرين يعني ذهب ضوءه والكسوف المقصود في كلام الفقهاء اخص من الكسوف بالمعنى الفلكي. تمام؟ والمقصود بالكسوف في كلام الفقهاء هو الكسوف المرئي
الملحوظ واضح وهذا يخرج امرين يخرج الصورة الاولى الكسوف يخرج الصورة الاولى اذا كان هناك كسوف جزئي لا يلاحظ. لكن الفلكيين يخبروننا يقولوا ترى في هذه في هذه الساعة سيحصل كسوف جزئي
لكن لا يلاحظه الناس لانه يسير جدا فهذا لا يشرع له ايش لا يشرع له الصلاة. الصورة الثانية بداية الكسوف بداية الكسوف ونهاية الكسوف. فان بداية الكسوف فلكيا لا تكون ملاحظة غالبا. خاصة في كسوف القمر مثلا
تمام فاول لحظة يحصل فيها الكسوف بدايته لا يلاحظه بعد فترة يبدأ الناس في ملاحظته الفلكيون يقولون مثلا الكسوف الساعة الرابعة وثلاثة عشر دقيقة وخمسة واربعين ثانية. هل بمجرد ان تأتي الساعة على هذا الوقت يقوم الامام ويصلي
قلت لا لا يبدأ في الصلاة الا عند وجود كسوف ملحوظ واضح او كسوف مرئي. قوله اذا كسف احد النيرين او كسف بعظه يعني سواء كسف كسوف كن كليا او جزئيا لكن قيدنا الكسوف الجزئي بالكسوف ايش
الملحوظ. طيب ما صفة صلاة الكسوف؟ ذكر المؤلف هذا في عدة فقرات. الفقرة الاولى عدد ركعاتها عدد ركعاتها ما هو عدد ركوعاتها سيأتي معنا عدد ركوعاتها لكن الان عدد ركعاتها كم عدد ركعاتها؟ ركعتين ركعتين
طيب ماذا يقرأ في هذه الركعتين؟ يقرأ في الاولى ايش؟ يقرأ في الاولى جهرا جهرا لا سرا علم من هذا انها جهرية طيب ماذا يقرأ بعد الفاتحة سورة طويلة سورة طويلة ثم ثم يركع طويلا يركع ركوعا طويلا ثم ثم يرفع
نعم. ويسمع ويحمد. ويسمع ويحمد. يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد تمام بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ماذا يصنع ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة يقرأ الفاتحة وسورة طويلة هذا قيام ثان في الركعة وعندنا بيصير قيام ثالث طيب اقرأ
صورة طويلة لكنها دون الاولى. نعم دون الاولى ثم يركع فيطيل وهو دون الاول ثم يركع فيطيل وهو دون الاول يركع ركوع ثاني في الركعة الاولى ولكن انه دون الركوع الاول مع طوله هو طويل لكن دون
الاول ثم يرفع ثم يرفع يسمع ويحمد ولا لا يسمع ويحمد يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. نعم. ثم يسجد سجدتين طويلتين. ثم يسجد سجدتين طويل نعم