ثم قال البخاري حدثنا احمد ابن ابي بكر ابو مصعب هذا ابو مصعب الزهري. هذا احد من روى الموطأ عن الامام مالك وموطأه مطوع بحمد الله. طبع بتحقيق الدكتور بشار
عام الف وتسع مئة واثنين وتسعين عن نسخة فريدة توفي عام ثلاثين واربعين ومائتين لم يخرج له البخاري سوى ثلاثة احاديث وتوسع عام اثنتين وتسعين عاما يرحمه الله تعالى قال حدثنا محمد ابن ابراهيم بن دينار. لقبه صندل ثقة فقيه
تضم جروح البخاري والنسائي عن ابن ابي ذئب محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب. هل الف اول من الف موطأ ومعنى كلمة موطأ معناه انه ميسر ومهذب ومدلل. معنى كلمة موطن
اذا هذا تسعة ثمانية وخمسين ومئة وهذا من العلماء الذين عرفوا بمقالة الحق فكان يقول الحق ولا يخشى في الله لومة لائم والقصة معروفة لما دخل المهدي وقام الناس فهو لم يقم فقال له الشرطي لما لم تقم يا امير المؤمنين؟ قال انما يقوم الناس لرب العالمين. فقال له المهدي دع فما بقيت شعرك الا
طبعا استدعاه الى بغداد المهدي تلميذه جعفر ولده جعفر منصور. وبقي في بغداد مدة ثم عاد وتوفيت في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وهو اول من الف موطأ والامام احمد ابن حنبل اثنى عليه ثناء كبير ومرة كان يصلي فيخشع قال هو رجل انت تراه؟ قال
اما لقطعة من الحذر قال للناس عندي اهون من هذا فالراجل معروف بمواقفه العظيمة له مقولة عن مالك قال في حديث خيار المجلس قال استتابوا على الاسلام لان خيار المجلس الصحة عدد كبير من الصحابة مالك خالف هذا الحديث
عن سعيد المقبول هو سعيد ابن ابي سعيد عام ثلاث وعشرين ومئة عن ابي هريرة اللي هو عبد الرحمن ابن صخر ابن صخر ما كان اسمه عيب الشمس فظير الى عبد الرحمن بن صقر على الاصح يعني هو قيل في ذلك باقوال عديدة
توفي عام تسع وخمسين قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه يرحمكم الله قال ابسط رداءك فبسط يعني كان يلبس الذهب قال هكذا فما صدحوا قال فغرف بيده ثم قال ظمه اي ظمه الى صدره. فهي اشارة محضة
فظننته فغرف يعني لم يحمل هكذا وهاك يعني اشارة محضة من اجل حصول البركة فبركة النبي صلى الله عليه وسلم متعدية فقال ظمها ظمه الى صدره. يقول فظممته فما نسيت شيئا بعده
اذا هذا سبب حفظ ابي هريرة هو بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظهرت هذه الدلالة طبعا هذه من دلائل النبوة حتى يفرق بين المعجزة المعجزة الامر الخالق الذي
يكون عن تحدي وثمة دلالة من دلائل النبوة وانتم تذكرون قبل مدة لما كان شخص يعني يحفظ القرآن من قراءات ويحفظ الصفحات والكلمات والاسطر وو وهذا يعني الله سبحانه وتعالى قد
القى في قلبي حفظ هذا الشيء فكان احد الدعاة يعني يفر فيه في المساجد يقول هذه معجزة للنبي قلت هي ليست معجزة. المعجزة التي تكون بتحدي لكن هذي تسمى الخوارق العادات التي تظهر للنبي في حياته ولاصحابه
ولمن يأتي من امته فيما بعد فهي دلالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث ست مئة واثنتين اتصور لست متأكزا ست مئة واثنين اللي فيه ان ان الماء قد آآ
عام يعني قد كثر قد كثر عند النبي يعني عند ابي بكر الصديق اي نعم مظبوط ست مئة واثنين يعني هذا الحديث اه اسمه السمر مع الضيف والاهل على ما يتعلق بالسمر في العلم. نعم
فابو بكر الصديق طبعا حديث عظيم جدا الصديق يعني قدم الطعام للضيوف فكانوا لا يضعون يدهم على الطعام حتى يربوا مكانه ثم اكلوا وشبعوا وبقيت طعامهم ثم اخذها النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قد قسمه بين اثني عشر
مجموعة من المجاميع فما يحصل للصحابة هو هو ايضا هذا يعني بركة آآ دلالة من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فاذا دلالة النبوة امر خارق من العادة. المعجزة الامر الخارق للعادة الذي يكون بالتحدي. تحدي مثل ماذا
مثل انشقاق القمر وناسة عندك شي معلومات عن ناسا في اعترافها بهذا الشيء ام ليس عندك شيء ناس اعترفت به قبل سنتين بالانشقاق نعم ثم قال حدثنا ابراهيم بن المنذر اللي هو اللي هو ابراهيم بن عبد الله بن المنذر توفي عام اثنتين واربعين ومئتين. خرج له البخاري واحدا وسبعين حديثا. قال
تحدثنا ابن ابي فديت اللي هو محمد ابن اسماعيل ابن مسلم ابن ابي فدير يقول بهذا او قال غرف بيده فيه يعني بدل فغرف بيده غرف بيده فيه. وهاي من دقة الامام البخاري ان البخاري يسوق الطرق
ويسوق الروايات فاذا جاء ثمة اختلاف يسير بينه عليكم السلام هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه