بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا متقبلا
اللهم انصر اخوانا المجاهدين في غزة. اللهم سدد رميهم اللهم امدهم بمدد من عندك اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم
اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك
ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق وبعد كنا توقفنا في المجلس الاخير الكلام عن اسم الله السميع سبحانه وتعالى آآ عند ثمرات الايمان بسم الله السميع. قلنا من ثمرات الايمان بسم الله السميع المراقبة
عين المراقبة يعني ان الانسان يؤمن ان الله سبحانه وتعالى يسمع كلامه ان كل كلمة بتخرج من فمك الله سبحانه وتعالى يسمعها. لا يخفى عليه شيء من كلامنا سبحانه وتعالى. سواء منكم
من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار سواء سواء عند الله سبحانه وتعالى قال تعالى قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم
وقال سبحانه وتعالى ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون وقال سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قلنا من ثمرات هذه المراقبة
الاخلاص لله سبحانه وتعالى يعني لما لما انت تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع كل كلمة تخرج من فمك. ويعلم ما في قلبك هذا العلم هذا العلم يثمر الاخلاص ليه؟ لان انت هتتكلم بكلام وانت تعلم ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذا الكلام
ويعلم ما في نفسك يعلم ما في قلبك الثمرة ثمرة الثانية من ثمرات الايمان بسم الله السميع من ثمرات المراقبة لو انت عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع كلامك ليكن سبب في زيادة الذكر
يعني ده معنى ده معنى يعني معنى يفتح الانسان باب في معاملة الله سبحانه وتعالى. في اه معاملة السميع سبحانه وتعالى مقام الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
يعني لما انت تعرف ان القراءة بتاعتك الله سبحانه وتعالى يسمعها لما تعرف ان كل كلمة تخرج من الذكر والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والنصح والكلمة الطيبة وقراءة القرآن كل ده كل كلمة تخرج الله سبحانه وتعالى يسمعها
ما يلفظ من قول قال ربي يعلم القول يعني يعلم الكلام الطيب يعني وانت بتدعو الى الله وانت بتنصح الناس وانت يعني تقرأ القرآن تذكر ربنا سبحانه وتعالى كل ده ربنا سبحانه وتعالى يسمعه
فيبقى حال الانسان مع الذكر عامل ازاي لما انت تعرف ان من اسمائه سبحانه وتعالى السميع لو انت قاعد كده بتقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. تعلم ان الله سبحانه وتعالى
يسمع هذه الكلمات يعني ده معنى يا جماعة غير ان الانسان بيكثر من الذكر علشان الاجر والثواب النبي عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم
وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم وتضرب اعناقهم ويضرب اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى ده فضل الذكر الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم عند الله سبحانه وتعالى
وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق خير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ايه العمل اللي في المكانة دي في الدرجة دي
قالوا بلى قال ذكر الله تعالى ولذلك قال معاذ رضي الله عنه ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله طيب ده فضل الذكر المعنى الاخص ان الانسان وهو بيذكر ربنا سبحانه وتعالى
يؤمن بهذه بهذه الحقيقة ان الله سبحانه وتعالى يسمع كلامه فيبقى حال الانسان في الذكر عامل ازاي وانت كده بقى بتقرأ الورد بتاعك النهاردة وتعلم ان القراءة دي الله سبحانه وتعالى يسمعها
وانت قاعد بتقول اذكار الصباح واذكار المساء وانت قاعد نزكر ربنا بعد الصلاة المكتوبة قبل النوم وانت قاعد في ذكر مطلق قاعد بتقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله رب اغفر لي وتب علي
يذكر ربنا سبحانه وتعالى انت مؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يسمعك يبقى ده حال الانسان ايه اثر العبادة دي على قلبه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في في البخاري
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ما اذن الله لشيء يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي
حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ما اذن الله لشيء ما اذن يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي حسن الصوت حسن الصوت بالقرآن يجهر به وقالوا يعني نبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به لان ده فيه
ده هو ده الغاية تمام الحسن القراءة وتمام الخشوع نبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به فيبقى انت بقى وانت بتقرأ الورد بتاعك يحسن صوتك اذا كان ابو موسى رضي الله عنه
لما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستمع لقراءته وفي حديث لما النبي عليه الصلاة والسلام سمع سمع آآ قراءة ابي موسى رضي الله عنه وقال له لو رأيتني وانا استمع لقرائتك البارحة
لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود يعني ايه ابو موسى رضي الله عنه قال للنبي عليه الصلاة والسلام ايه قال يا رسول الله لو علمت يعني لو علمت انك تستمع الي لحبرته تحبيرا
حبرته لك تحبيرا يعني لو كنت اعرف لو كنت اعرف ان النبي عليه الصلاة والسلام يستمع لقراءتي انا كنت يعني جودت القراءة وحبرتوه يعني حسنت صوتي كمان وجودت القراءة كمان وكمان
طب ده استشعار ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يسمع قراءته فما بالك بقى وانت بتقرأ كده الورد بتاعك وانت واقف بتصلي بالليل اقرأ تؤمن ان الله سبحانه وتعالى يسمع هذه القراءة
هل الانسان يختلف تماما حتى في في قوله تبارك وتعالى وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم انه هو السميع العليم. يعني وانت واقف بتصلي بالليل وبتقرأ
انت تؤمن ان الله سبحانه وتعالى يسمع هذه القراءة طيب اذا كان ده في هنا حث الانسان على الذكر مش علشان بس فضل القراءة ومش علشان بس فضل الذكر لا ده كمان فيه معنى تاني ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذه الكلمات
كمان الايمان باسمه السميع سبحانه وتعالى من اثار الايمان به من ثمرات المراقبة مراقبة السميع ان الانسان يراقب الله سبحانه وتعالى في كل كلمة تخرج من فمه يعني قبل ما تتكلم
خلي بالك الله سبحانه وتعالى يسمعك ده ده يعني يؤكد على المعنى للنبي عليه الصلاة والسلام اشار اليه ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر
وليقل خيرا او ليصمت كان يؤمن بالله السميع سبحانه وتعالى واليوم الاخر يؤمن بالحساب والجزاء. فليقل خيرا او ليصمت يعني انت عارف ان الكلمة اللي انت هتقولها دي ربنا سبحانه وتعالى يسمعها
سواء خير او شر فاذا كان انا هقول كلام خير خلاص اتكلم طب لو مش ما عنديش حاجة خير اقولها اسكت فيبقى الايمان باسمه السميع اثر خوف منه سبحانه وتعالى
حفظ اللسان لما تيجي انسان ليه بيشتم وبيسب وبيلعن هنا هو عنده بس محتاج ان هو يفتكر ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذا الكلام لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ليس المؤمن بالطعان
ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ليه؟ لان هو لو لو كان مؤمن ايمانا كاملا كان يعلم ان الله سبحانه وتعالى يسمعه ويستحي ان هو يتكلم بالكلام ده وان هو يسمع ربه سبحانه وتعالى هذه الكلمات
لو واحد يعلم يقينا ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذه الالفاظ اللي بتخرج من اللي بيسب وبيشتم وبيلعن ويغتاب ويتكلم بالكلام الفاحش والكلام البذيء مستحيل ان هو مستحيل ان هو يقول الكلام ده
يعني لو انت عارف لو انسان مثلا بيشتم وعارف ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس وهيسمع الكلام اللي هو بيقوله لو انت قاعد مثلا في مجلس ومعك ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
هتشتم مستحيل مستحيل هتشتم وانت جنبك سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي تستحي تستحي من العلماء تستحي من الصالحين. تستحي من النبي عليه الصلاة والسلام. تستحي من الملائكة
ان انت تشتم والملايكة تسمع هذه الكلمات تكتب الالفاظ اللي بتخرج طيب اذا كان ده حياء الانسان من من الرجل الصالح. حياء الانسان من الملائكة طيب ازاي يكون حياء الانسان من ربه سبحانه وتعالى السميع
عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ليس المؤمن بالطعام ولا اللعان ولا الفاحش والبذيء ده ده منافي للايمان لان انت بتؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يسمعك ازاي بقى هتشتم
فاهمين يا شهاب؟ الشتم والسب يعني ده من الزنوب احنا محتاجين ان احنا يعني نتوب الى الله سبحانه وتعالى منها يعني الانسان اللي اللي بيهزر مع صحابه وبيشتم آآ بيشتموا بابوه وبيشتموا بامه
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده من اكبر الكبائر قال صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه
ومعقول في حد ممكن يشتم يلعن والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه يعني هو واحد شتم صاحبه قال له يا ابن كذا ابوك كذا ولا امك كذا ولا مش عارف ايه
يسب الرجل ابا الرجل يا صاحبي مش هيسكت بقى يرد عليه ويسب اباه ويسب امه فلما كان الولد هو السبب ان ابوه وامه اتشتموا كانه هو اللي شتمها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده من اكبر الكبائر
لو الانسان مؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى من اسمائه السميع انه يسمع يسمع كلامنا سبحانه وتعالى مش هيغتاب مش هنقعد في مجلس نذكر فلان مش علشان بس عقوبة الغيبة اللي هي شديدة لما النبي عليه الصلاة والسلام
آآ قال آآ قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس. يعني في رحلة المعراج النبي عليه الصلاة والسلام رأى رأى قوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم
والعياز بالله يعني ناس لهم اظفار من نحاس وبيعملوا ايه؟ قاعدين بقى بيقطعوا بيخربشوا كده وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل وقال فقال جبريل عليه السلام هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
ويقعون في اعراضي وحيث مرعب يعني يعني اللي قاعد في مجلس بيغتاب واللي قاعدة في مجلس بتغتاب وتشتم صاحبتها وتذكرها بسوء وتنتقص منها ده زي ما انا كنت بشوه صورة فلان في الدنيا
اجي بقى يوم القيامة اشوه صورة نفسي يخمشون وجوههم وصدورهم طيب ده حديث يخلي الانسان ان هو يترك الغيبة لكن في معنى تاني اخص وده من من ثمرات الايمان بسم الله السميع. مش بس عشان الخوف من العقوبة
الحياء من الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذه الغيبة وانت قاعدة في المجلس بتغتابي ولا بتسخري من فلانة واللي بتكلم كلام النميمة انقل الكلام كده بغرض الايقاع علشان افسد بين الناس
ولو انا قاعد بكذب في معنى تاني يا جماعة معنى ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع عارف يعني يعني مستشعرين المعنى اللي انا عايز اقوله يعني غير غير العقوبة غير ان الكذب من الكبائر. غير ان دي علامة من علامات النفاق. اية المنافق اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب
غير ان النميمة من اسباب دخول النار لا يدخل الجنة قتات اي نمام غير ان الغيبة من اكبر الكبائر وسبب لضياع الحسنات غير ان السخرية من من الكبائر من الكبائر
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم
ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. غير كل ده غير كل ده غير ان انت تعلم ان ان ده زنب عظيم وعليه عقوبة
وان ده بيضيع الحسنات بتاعتك وان دي مظالم ان انت تؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع يسمع هذه الكلمات فازاي يكون حياء الانسان لما لما النبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ الا ادلك على
على ملاك ذلك كله يعني ازاي تملك كل امور الدين وقال كف عليك هذا وقال معاذ رضي الله عنه معاذ يقول اخذ فاخذ بلسان نفسه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به
يعني الكلام اللي احنا بنقوله ده يعني نحاسب عليه قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس بالنار على مناخرهم او قال على وجوههم الا حصائد السنتهم ومشكلة الناس ان هو عنده ضعف ايمان بسم الله السميع سبحانه وتعالى
الاسر اللي بعد كده من اثار الايمان بسم الله السميع سبحانه وتعالى الثقة بحفظ الله وكفايته انت ممكن تتعرض لاذى حد حد يتكلم فيك او تتعرض لظلم من اثار الايمان بسم الله السميع ان انت تثق ان ربنا سبحانه وتعالى
يكفيك ويحفظك سبحانه وتعالى حيث حديث عائشة رضي الله عنها لما سألت النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد
كان في يوم مر عليك يا رسول الله اشد من يوم احد وقال صلى الله عليه وسلم لقد لقيت من قومك ما لقيت يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعائشة رضي الله عنها لقد لقيت من قومك ما لقيت يعني مر علي ايام صعبة
قال وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذا عرضت نفسي على ابن عبدي ليل ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما اردت يوم الطائف قال فانطلقت وانا مهموم على نفسي او على وجهي
قال فانطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب موطن شف النبي عليه الصلاة والسلام مشي مسافة طويلة الموطن ده بين بين مكة وبين الطواف قال فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني
فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني وقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك هي دي هو ده الشاهد ان الله قد سمع قول قومك لك
وما ردوا عليك سيدنا جبريل نازل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ربنا سبحانه وتعالى سمع قول قومك لك وما رد عليك سمع كلام سادات الطائف الله سبحانه وتعالى سمع هذا الايذاء
ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيه يا الله هو السميع سبحانه وتعالى اياك تظن ان انت في يوم من الايام تتعرض لايذاء
ولا حد يظلمك ويؤذيك بالكلام وان الكلام ده يخفى على الله سبحانه وتعالى. هو السميع سبحانه وتعالى ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وربنا سبحانه وتعالى ارسل الى النبي عليه الصلاة والسلام
ملك الجبال لتأمره بما شئت قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بامرك فما شئت
يا الله. قال له قل لي ربنا سبحانه وتعالى ارسلني عشان تأمرني. قل لي انت عايز ايه لتأمرني بامرك فما شئت عايز تعمل معهم ايه ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. يعني نستوعب يعني ايه؟ يعني ايه ملك؟ الجبال
الملك بيقول النبي عليه الصلاة والسلام لو عايز ان انا الجبلين دول اطبق عليهم الاخشبين. يعني كأن مكة دي كلها تتسفلت كده الجبال تنزل خلاص ما فيش ما فيش قريش
وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا سبحان الله فمن اثار الايمان باسمه السميع ان انت تثق بكفاية الله وحفظه لك
لما ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا كلام الاعراب والمكايد في سورة التوبة قال تعالى ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر. عليهم دائرة السوء والله سميع عليم
شوف ختام الاية هم قاعدين عاملين اجتماعات يتربصون بالمؤمنين يكيدون ويمكرون والاجتماع ده ربنا سبحانه وتعالى يسمع كل كلمة كل مكيدة. يعني تخيل كده والكفار قاعدين بيخططوا دلوقتي وقاعدين يخططوا باهلنا. ويكيدوا لاهلنا في غزة
ويخططوا ازاي ينفذوا الهجوم ويعملوا كزا ويعملوا كل التخطيط وكل الكلام ده لاجتماعات السرية دي والله من ورائهم محيط والله سميع عليم. يسمع كلامهم سبحانه وتعالى وسيجازيهم عليه قال ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر
عليهم دائرة السوء والله سميع عليم يسمع ما ما يتناجون به وما يدبرونه من الترصد عليم بما يبطنون وبما يقصدون اخفاءه حتى في قصة موسى عليه السلام لما ربنا سبحانه وتعالى امر
موسى عليه السلام وهارون قال الله عز وجل اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى
قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى سيدنا موسى لما عرف ان ربنا سبحانه وتعالى يسمعه ويراه وهو يكلم فرعون خلاص ذهب الخوف انني معكما اسمع وارى. ما تخافش لا تخاف
وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم فده اثره اثر على الانسان المؤمن ان هو يثق بحفظ الله وكفايته سبحانه وتعالى
وتهديد للكافر المشرك قال الله عز وجل لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الكلام اللي هم قالوه ده شف التهديد زي لما مثلا آآ ولله المثل الاعلى
انت كنت حد مسلا يعني كان اه قاعد مع صحابه والده كلمه في في التليفون فرد عليه وكلمه كويس وكده وبعدين بعد ما خلاص المكالمة خلصت هو افتكر ان هو قفل
وبعدين ننزل كده الايه؟ نزل الموبايل وبعدين بدأ بقى ايه يغلط في في ابيه. يقول خنقنا يا راجل ده مش عارف ايه ومش واخد باله ان كل الكلام اللي هو بيقوله مسموع
بنت كده قاعدة مع ولد مع صاحبها ولا حاجة وقاعدة ايه بتتكلم معه وامها كلمتها ولا ابوها كلمها؟ ايوة يا بابا ايوة يا حبيبي انا جاي اهو ده انا مع صاحبتي
وبعدين ايه افتكرت ان هي قفلت وبعدين بتبص لقت وليدها لسه على على الموبايل والخط مفتوح وسامع كل حاجة هي قالتها وهي قاعدة بتكلم مع صاحبها وبتحب فيه وبتتكلم معه وبتهزر معه وبتضحك
ووالدها سمع كل حاجة البنت دي وهي مروحة البيت هيبقى هيبقى خوفها عامل ازاي شف ده ده لو انت عرفت ان في حد من البشر سمع حاجة من الحاجات اللي انت تكره ان هي
ينتشر عنك من المشاكل بتاعتنا تخيل بقى لما الانسان يعلم ان الكلام ده ربنا سبحانه وتعالى يسمعه وربنا سبحانه وتعالى يقول للمشركين لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. سنكتب ما قالوا
وقتلهم الانبياء بغير حق نقول ذوقوا عذاب الحريق كل كلمة فرعون قالها كل كلمة فرعون قالها ربنا سبحانه وتعالى كتبها سمعها سبحانه وتعالى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى
بعض العلماء قالوا في التفسير يعني نكال يعني نكل الله سبحانه وتعالى بفرعون جزاء جزاء على الكلمة الاولى والكلمة الاخيرة اللي قالها لما هو قال كلمتين قال اليس لي ملك مصر
وهذه انهار تجري من تحتي وقال انا ربكم الاعلى وقال ما علمت لكم من اله غيري لما قال اليس لي ملك مصر؟ وهذه الانهار تجري من تحتي فاجراها الله سبحانه وتعالى من فوق
ومات في الانهار دي ولما قال آآ انا ربكم الاعلى وما علمت لكم من اله غيري ربنا سبحانه وتعالى اخذه نكال الاخرة والاولى. الكلمتين اخر اثر من اثار الايمان بسم الله السميع
وتعالى بعد طبعا كل اسم من اسماء الله يا جماعة بنتكلم عنه من اثار الايمان به ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى لما انت تعرف ان ربنا السميع سبحانه وتعالى يسمع شكواك
يسمع كلامك يسمع دعاءك يعلم ما في نفسك وتعالى وانت زي ما قلنا مش محتاج واسطة مش محتاج مترجم مش محتاج ان انت تاخد معاد انت تدخل على ربك سبحانه وتعالى
وتدعوه وتناجيه في اي وقت ممكن دلوقتي حد بيسمع الدرس هو في نفسه كده يدعو ربه سبحانه وتعالى يا رب اهديني يا رب تب علي. يا رب اعني يا رب ارزقني
الله سبحانه وتعالى يسمع هذا القول فازاي ما تحبوش هو السميع سبحانه وتعالى يعني ده انت لو فيه حد يعني ولله المثل الاعلى. لو في حد من الناس قال لك كلمني في اي وقت
لو عندك اي مشكلة احكي لي وانا هسمعك عايز تفضفض في اي وقت بالساعة وبالساعتين والتلات ساعات وانا معك اسمعك وهركز مع كل كلمة بتقولها وكلامك عندي هيبقى كلام مهم
وهحس بك لو حد لو حد من البشر عمل معك كده هتحبه ازاي تخيل بقى ده ده مش انت مش بتتكلم عن عن انسان هو اصلا يعني لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
هنتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى الملك القوي العزيز الغني الحميد سبحانه وتعالى اسمعوا كلامك واسمع شكواك وتدخل على ربك سبحانه وتعالى في اي وقت طب ازاي ازاي ان انت ما تحبش ربنا سبحانه وتعالى الحب
الحب العظيم ده الامر اللي بعد كده من اثار الايمان باسمه السميع سبحانه وتعالى ان انت تحفظ هذه النعمة نعمة السمع ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك بهذه النعمة. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا
وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. لعلكم تشكرون ان انت تحفظ النعمة دي وتعلم ان انت تسأل عنها قال الله عز وجل ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
هتسأل عن النعمة دي. ربنا سبحانه وتعالى انعم علي بنعمة السمع مش علشان اه اه استعمل النعمة دي في معصية الله. واسمع بقى اغاني ومهرجانات واتفرج على افلام ومسلسلات واسمع كلام الحب
ربنا سبحانه وتعالى انعم علي بهذه النعمة عشان استعملها في طاعته عشان اسمع كلام آآ الكلام الوحي اسمع القرآن والسنة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون
ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون اوعى تكون من النوع ده اوعى تكون من النوع اللي بيسمع ما بيعملش ان دي اخطر حاسة عندك. حاسة السمع تسمع بها الوحي
اسمع بها الموعظة الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يستمعون القول دي نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى ان انت تسمع كلام الله سبحانه وتعالى قال تعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله
هو في نعمة اعظم من ربنا سبحانه وتعالى يمن على الانسان ان هو يسمع كلامه سبحانه وتعالى انا كنت بقول للشباب في العشرة الاواخر في الاعتكاف بقول لهم يا جماعة
انت دلوقتي الوحيد اللي على وجه الارض اللي بتسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى اسمع كلام من الملك سبحانه وتعالى من الله عز وجل. انت واقف بتصلي تسمع كلام الله مش مستوعب يعني ايه
ان انت الوحيد اللي بتتلقى انت كمسلم اللي بتتلقى معاني الايمان وبتتلقى الوحي من الله سبحانه وتعالى بتسمع كلام ربنا فبيقول ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون
واحد الدواب يعني اي حاجة بتدب على الارض يدخل فيها الانسان كافر ده اصم وابكم لا يعقلون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال تعالى ولو علم الله فيهم خيرا
لاسمعهم ولو اسماعهم لتولوا وهم معرضون واية فعلا اية تخوفك ولو علم الله فيهم خيرا وفي نفس الوقت بشرى لما ربنا سبحانه وتعالى يسمعك الكلام ده ولو علم الله فيهم خيرا
اسمعوا لو كان فيك خير نسمعك سبحانه وتعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب فاذا علم العبد سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى انعم عليه
اذا علم العبد ان الله سبحانه وتعالى انعم عليه بهذه النعمة نعمة السمع من ثمرات الايمان باسمه السميع ومن ثمرات الايمان ان العبد يشكر هذه النعمة نعمة السمع انسان ييجي يوم القيامة يندم اشد الندم
ان هو ضيع النعمة دي وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير يندم ان هو ما كانش بيسمع في الدنيا. يقول ياه لو كنت بس بس بسمع
وكنت بسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى لو كنا نسمع او نعقل اذا كنا في اصحاب السعير اخر اثر من اثار الايمان بسم الله السميع معنا في مجلس اليوم هو الدعاء
لولا السميع يأتي بمعنى المجيب يوسف عليه السلام لما دعا ربه سبحانه وتعالى قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. قال تعالى فاستجاب له ربه
وصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم سبحانه وتعالى ان شاء الله يعني كلام عن عن الدعاء وعن يعني تفصيل اكتر في معنى اسم الله السميع بسم الله المجيب وبسم الله القريب. سيأتي في كلامنا ان شاء الله عن اسم الله
المجيب باسم بازن الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا