1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
وعن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى اواهم المبيت الى غار فدخلوه. فانحدرت صخرة من الجبل

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل منهم اللهم كان لي بوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فنأى

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
ابي طلب الشجر يوما فلم ارخ عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين. فكرهتم ان اوقظهما وان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبست والقدح على يديه انتظر استيقاظهما حتى بلغ

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
الفجر والصبية يتضاغون عند قدميه. فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء او وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة. فانفرد شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الاخر اللهم

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
انه كانت لابنة عم كانت احب الناس الي. وفي رواية كنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء. فاردت تهى على نفسها فامتنعت مني حتى المت بها سنة من السنين. فجاءتني فاعطيتها عشرين ومئة دينار

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
على ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى اذا قدرت عليها وفي رواية فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. فانصرفت عنها وهي احب الناس الي. وتركت الذهب الذي اعطيتها

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرد عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها وقال الثالث اللهم استأجرتم اجراء واعطيتهم مجرهم غير رجل واحد ترك الذي

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
وذهبت فثمرت اجره حتى كثرت منه الاموال. فجاءني بعد حين فقال يا عبدالله ادي من يدري؟ فقلت كل ما ترى من ندرك من الابل والبقر والغنم والرقيق. فقال يا عبد الله لا تستهزئ بي

9
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
فقلت لا استهزئ بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء فافرضي عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون. متفق عليه. فبالله التوفيق ان شاء الله

10
00:03:00.250 --> 00:03:16.700
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا الحديث العظيم الطويل في اخبار من قبلنا من الامم يدل على عظم شأن النية والاخلاص لله

11
00:03:16.850 --> 00:03:36.000
وان الله جل وعلا يفرج بالاعمال الخالصة لله الكروب الكثيرة والاخطار العظيمة كما انه سبحانه الجنة وينجي به من النار ويضاعف به الحسنات فالنية الطيبة لها اثر عظيم في اعمال العبد

12
00:03:36.100 --> 00:03:48.800
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الاعمال بالنيات. اللفظ الاخر انما الاعمال بالنيات. وانما لكل لامرئ ما نوى هذا الحديث العظيم يقول صلى الله عليه وسلم كان ثلاثا من كان قبلنا في الامة الماضية

13
00:03:49.000 --> 00:04:00.200
اواهم المبيت الى غار والرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا عن الماضيين في كثير من الاحاديث للعبر نعتبر ونتعظ كما قال جل وعلا قد كان في قصصه عبرة لاولي الالباب

14
00:04:00.300 --> 00:04:16.750
في اخبار الماضي العبر اخبار مملوح وقوم هود وقوم صالح وغيرهم وما جرى في بني اسرائيل من المواعظ منها هذه القصة ثلاثة من ناس هواه المبيت في لون المطر الى غار صار ليلة مطيرة

15
00:04:16.850 --> 00:04:34.800
وفي الليل فدخلوا في الغار في الجبل فلما دخلوا انحدر الصخرة من على الجبل سبحانه وتعالى. اختبار وامتحان. نزلت الصخرة العظيمة سدت الباب باب الغار ما يستطيعون دفعها فقالوا فيما بينهم لن ينجيكم من هذه الصخرة

16
00:04:34.850 --> 00:04:56.200
الا ان تدعو الله بصالح اعمالكم تسألون الله الفرج وتوسلوا اليه بصالح اعمالكم وفقهم الله لهذا العمل ابتلاهم ووفقهم ابتلاهم بهذه الصخرة ثم وفقهم للاسباب المنجية فقال احدهم اللهم انه كان لشيخان كبيران ابوان شيخان كبيران عجوز وشائب

17
00:04:56.350 --> 00:05:10.050
وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا معنى. يعني لا يسقي الحي بحزن الغبوق عند العرب ما يكون في الليل من كان في الليل يسمونها ابوك بالنهار والانهار صبوح فكان اذا رجع من ابنه

18
00:05:10.100 --> 00:05:24.750
هلبها وسقاهم قبل ان يناموا. فنأى به طلب الشجر في بعض الليالي. يعني ابعد بسبب طلب الرعي فلم يرح عليهما الا وقد ناما صيحوا عليهم نعم فوقف والقدح على يديه

19
00:05:24.800 --> 00:05:38.800
فيه اللبن ينتظر استيقاظهما ولم يستحسن ان يسقي اهلا ولا مالا المال يعني هنا العبيد لم يستحسن ان يسقي قبلهما لا زوجة ولا ولد ولا عبيد ولا غيرهم فلم يزل واقفا ينتظر

20
00:05:38.950 --> 00:05:56.150
استيقظة ما احب يكندر عليهم ما حب يوقظهم يكدر عليهم ولا حب يسقي قبلهم احد فلما استيقظا سقاهما حرق بوقهما اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك فاخرج عنا من احب. توسل بهذا العمل. يقول يا ربي ان كنت تعلمني فعلت هذا الامر

21
00:05:56.450 --> 00:06:12.700
تعبت صبرت انتظر استيقاظهما ابتغاء وجهك يعني لبرهما فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة بعض الشيء حتى يتم امر الله لكن لا يستطيعون الخروج وهذا لا شك انه يبشره بخير يبشرهم بالفرج

22
00:06:12.750 --> 00:06:34.800
ثم قال الثاني اللهم ان كانت البنت عم وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء. وراودتها على نفسها فابت. ارادها للفاحشة فابت فالمت بها سنة من السنين احتاجت اسبابها حاجة وشدة فجاءت اليه تقول يا ابن عم ساعدني انا المت في حاجة وانا مضطرة

23
00:06:35.300 --> 00:06:49.650
فقال لا انت تمكني من نفسك فاتفقا على مئة وعشرين دينار مئة وعشرين اليه نعطيها مئة وعشرين دينار حتى تمكنه من نفسها ففعل واعطاها الذهب فلما جلس بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله

24
00:06:49.950 --> 00:07:03.450
ولا تفظل الخاتم الا بحق يعني الا بالزواج اذا ما اخذت هالدراهم عند عناد من اجل الضرورة فلما قالت هذا الكلام خاف من الله وقام من بين عنده قام ولم يفعل الفاحشة

25
00:07:03.700 --> 00:07:16.300
ثم قال اللهم اني كنت اعلم اني فعلتها لم ابتغاء وجهك يعني ما قمت منها وهي وانا قادر عليها الا خوفا منك. ورغبة فيما املك هم فرجت الصخرة الزيادة لكن لا يستطيعون الخروج

26
00:07:16.450 --> 00:07:30.550
حتى يتم امر الله ثم قال الثالث اللهم اني استأجرت اجرة عمال فاعطيت كل انسان اجره الا واحد ابقى على الله ما اخذه فنميته له وثمرته له حتى صارت منه عبيد

27
00:07:30.700 --> 00:07:47.000
وابل وبقر وغنم منها الاجر كان في بعض الروايات انه كان اصعب من من شعير او من ارز لما فيه حتى اشترى منه عبيدا وابلا وبقرا وعلما فلما مضت سنون جاء الرجل

28
00:07:47.100 --> 00:07:57.450
قال يا عبد الله اعطني اجري فقال له هذا اللي ترى كله من اجلك هذي الابل والبقر والغنم والعبيد كلها من اجلك خذه قال يا عبد الله لا تستهزئ بي

29
00:07:57.700 --> 00:08:16.350
يعني اجر المعروف اصعب من معروفه قال ما استهزأ بك كلهم من مالك فاستاقه كله فساق الابل والبقر والغنم والعبيد هذا يعني عمل عظيم ونصح عظيم وامانة عظيمة اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك

30
00:08:16.450 --> 00:08:29.750
تفرج عنا ما ينويه فانفردت الصحراء وخرجوا خرجوا بعد هذا التفصل وهذا الاخلاص بعد ما توسلوا الى الله بهذه الاعمال الخالصة لله. هذا يدل على ان الاعمال اذا كانت لله

31
00:08:30.050 --> 00:08:41.900
تكون سببا لتفريج الكروب في الدنيا والاخرة الاعمال الصالحة من اسباب تفريج الكروب في الدنيا ومن اسباب تفريج الفروع وفي الاخرة يوم القيامة. فعلى العبد ان يجتهد في صلاح النية

32
00:08:42.000 --> 00:08:59.388
اخلاص اعمال الله من صوم وصدقة وعطاء ومنع وحج وعمرة وغيرها يكون لله تكون اعماله يبتغي بها وجه الله لا رياء  وله البشرى من الله ان الله يعطيه الاجر العظيم في الدنيا والاخرة. ان وفق الله