1
00:00:00.100 --> 00:00:21.650
نعم احسن الله اليكم قلتم وفقكم الله. الخاتمة في اشارة الى افادات. الاولى قوله في خطبة الكتاب وسائر المهتدين اي بقيتهم الثانية قلوبها ايضا المضمنة صلاح الدارين وطيب النشأتين الداران الدنيا والاخرة والنشأتان

2
00:00:21.650 --> 00:00:41.650
بالخلق والاخرى بالبعث بعد الموت. الثالثة قوله فيها ايضا جوامع الكلم اي ما قل لفظه وجل معناه. الرابعة قوله في يا ايضا متبعة بلوامع من الحكم لوامع الحكم ما استفيد منها من الاحكام. الخامسة قوله في الحديث الاول ومن كانت هجرته

3
00:00:41.650 --> 00:01:01.650
يا دنيا يصيبها او مراتي يتزوجها. طلب الزوج المرأة من الدنيا وافرد بالذكر تعظيما له. من شدة الولع به او مخافة السوء عاقبته خروجه عن طاعة الله. السادسة قوله في الحديث الثاني ووضع كفيه على فخذيه. اي جعل كفيه على فخذي النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
السامعة قوله بالحديث الثاني ايضا فاخبرني عن امارة اي علامتها الدالة عليها الثامنة قوله بالحديث الثاني ايضا ان تلد ربتها الامة المرأة المملوكة بالرق وربتها المرأة التي تملكها. التاسعة قوله بالحديث الثاني ايضا. وانذر الحفاة العراة العالة لعائش

5
00:01:21.650 --> 00:01:41.650
لا يتطاولون في البنيان معناه وقوع وقوع غنى من كان حافيا عاريا فقيرا. وتفاخرهم بالتطاول في البنيان. العاشرة قوله في الحديث الثالث من احدث في امرنا هذا وكذلك قوله في الرواية الاخرى ليس عليه امرنا اي ديننا الحادية عشرة قوله بالحديث

6
00:01:41.650 --> 00:02:01.650
وبينهما مشتبهة المشتبه ما لم يتبين للعبد حلاله من حرامه. الثانية عشرة قوله في الحديث الرابع ايضا استبرأ لدينه وعرضه اي طلب براءتهما فلم يثلم دينه ولم يطعن في ارضه. الثالثة عشرة قوله في الحديث الرابع ايضا الا وان

7
00:02:01.650 --> 00:02:21.650
الجسد مضغة. المضغة هي قطعة من اللحم بقدر ما يمضغه لكن في جيده. الرابعة عشرة قوله في الحديث السادس دع ما يريبك ما لا يريبك الريب قلق النفس واضطرابها فمعنى الحديث دع ما ورد فيك القلق والاضطراب الى ما لم يكن كذلك. الخامسة عشرة

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.650
قوله في الحديث السابع الزان هكذا هو في نسخ صحيح مسلم من غير ياء بعد النون. وهي لغة صحيحة قرأ بها في السبع في قوله تعالى الكبير وغيره والاشهر في اللغة اثبات الياء في كل هذا. قاله النووي في شرح مسلم. السادسة عشرة قوله من حديث التاسع

9
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
السمع والطاعة وان عبد حبشي اي اوصيكم بالسمع والطاعة لما ولاه الله امركم. وان كان عبدا حبشي يألف الاحرار من ولايته في حال الاختيار والسمع القبول والطاعة الامتثال. السابعة عشرة قوله بالحديث التاسع ايضا وعضوا عليها بالنواجذ. اي شدوا عليها

10
00:03:01.650 --> 00:03:21.650
اضراسكم اشارة الى قوة التمسك بها. الثامنة عشرة قوله في الحديث العاشر اتشبث به اي اتعلق به واستمسك. التاسع عشرة قوله في الحديث العاشر ايضا لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله اي طريا لنهجه به وهو كناية عن المداومة

11
00:03:21.650 --> 00:03:47.600
على الذكر تم بحمد الله دعوة الاحاديث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة والف ثمن مصنف وفقه الله كتابه بخاتمة ترجمها بقوله في اشارات الى افادات والاشارات ما لطف من الكلام

12
00:03:47.650 --> 00:04:17.650
فالمذكور في الخاتمة كلمات لطيفة. تؤدي الى افادات شريفة تسع عشرة افادة تتعلق بتلك الاحاديث العشرة الجامعة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا اخر الكلام المناسب للمقام في

13
00:04:17.650 --> 00:04:45.150
بيان معاني الكتاب اكتبوا طبقة السماع سمع علي جميعا. اللوامع من الكلم الجوامع بقراءة غيره. صاحبنا ويكتب اسمه تاما فتم له ذلك في مجلس واحد بالميعاد المثبت لمحله من نسخته. واجزت له روايته عني اجازة خاصة من معين

14
00:04:45.150 --> 00:05:08.200
لمعين في معين الحمد لله رب العالمين صحيح ذلك وهدبه صالح ابن عبد الله ابن حمد العصيمي ليلة الاربعاء والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ثمان وثلاثين واربعمائة والف جامع خادم الحرمين بمدينة

15
00:05:08.200 --> 00:05:22.723
الخبر لقاؤنا ان شاء الله تعالى غدا في الكتاب الرابع والاخير وهو بغية المصلي وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمد لله اولا واخرا