1
00:00:08.700 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق علينا ولسائر المسلمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين

2
00:00:31.650 --> 00:00:57.450
مشاهدين برحمتك يا ارحم الراحمين قال الامام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب انزل الله له الثواب في رسالة ارسلها جوابا لعبد بن سحيم مطوعة للمجمعة حين سأله عن الكتاب الذي ارسله عدو الله سليمان ابن محمد ابن سحيم مطوعة للرياض وكانت رسالة ارسلها الى اهل البصرة

3
00:00:57.450 --> 00:01:16.000
والحساء يشنع فيها على الشيخ بالكذب والبهتان والزور والباطل الذي ما جرى وما كان قصده بذلك الا الاستنصار بكلامهم على ابطال ما اظهره الشيخ من بيان التوحيد واخلاص الدعوة لله

4
00:01:16.000 --> 00:01:37.200
اركان الشرك وابطال مناهج الضلال والافك. ورام هذا ان يرتقي الى ذلك باسباب ويستدعي من كل معاند مكابر الجواب فان الله تعالى بفضله قد ازال اللبس والحجاب وكشف عن القلوب ظلمات الرين والاحتجاب وهذا نص الرسالة

5
00:01:37.800 --> 00:01:59.550
قال ولكن قبله من بهت النبي محمدا صلى الله عليه وسلم انه يسب عيسى ابن مريم ويسب الصالحين شابهت قلوبهم وبهتوه بانه يزعم ان الملائكة وعيسى وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك

6
00:01:59.600 --> 00:02:22.100
ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون نعم هذا الذي يقول به الشيخ رحمه الله عن هؤلاء السابقين من اهل السنة والجماعة

7
00:02:23.100 --> 00:02:49.300
انه لا يجفو في حقهم ولا يبالغ في تعظيمهم وانما يتبع الحق في ذلك نعم. احسن الله اليك واما المسائل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتى يعرف معنى لا اله الا الله

8
00:02:49.650 --> 00:03:16.650
ومنها اني اعرف من يأتيني بمعناها ومنها اني اقول الاله هو الذي فيه السر ومنه تكفير الناذر اذا اراد به التقرب لغير الله واخذ النذر كذلك ومنها ان الذبح للجن كفر. والذبيحة حرام ولو سمى الله عليها اذا ذبحها للجن

9
00:03:16.700 --> 00:03:39.900
فهذه خمس مسائل كلها حق وانا قائلها نعم هذه المسائل حق ولم ينفرد الشيخ بقولها وانما سبقه اهل العلم في ذلك نعم. قال رحمه الله ونبدأ بالكلام عليها لانها ام المسائل

10
00:03:39.950 --> 00:04:06.300
وقبل ذلك اذكر معنى لا اله الا الله فنقول التوحيد نوعان توحيد الربوبية وهو ان الله سبحانه متفرد بالخلق والتدبير عن الملائكة والانبياء وغيرهم وهذا حق لا بد منه. لكن لا يدخل الرجل في الاسلام

11
00:04:06.350 --> 00:04:37.350
لان اكثر الناس مقرون به توحيد الربوبية وهو افراد الله جل وعلا في افعاله وفي المسائل التي لا تخالف الكتاب والسنة الشيخ لا يخالفها ولا يقول بخلافها فهو متبع للسلف الصالح في ذلك

12
00:04:38.750 --> 00:04:52.950
نعم احسن الله اليك قال رحمه الله وهذا حق لا بد منه لكن لا يدخل الرجل في الاسلام. لان اكثر الناس مقرون به. قال الله تعالى قل من يرزقكم من السماء

13
00:04:52.950 --> 00:05:16.300
الارض الربوبية. نعم. لا يدخل الانسان في الاسلام حتى يأتي معه توحيد الالوهية فلا بد من التوحيدين فمن اتى بتوحيد الربوبية وجحد توحيد الالوهية فليس بمسلم. لان الكفار ما جحدوه ما جحدوا توحيد الربوبية

14
00:05:17.550 --> 00:05:39.850
الكفار على كفرهم ما جهدوا توحيد الربوبية وانما جحدوا توحيد الالوهية. الالوهية. نعم قال الشيخ رحمه الله قال الله تعالى قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

15
00:05:40.050 --> 00:06:02.150
ومن يدبر الامر سيقولون الله. هذا توحيد الربوبية الكفار مقرون به ولم يدخلهم في الاسلام حتى يأتي معه توحيد الالوهية وهو افراد الله جل وعلا بافعال العباد التي يتقربون بها الى الله

16
00:06:02.250 --> 00:06:20.800
نعم. احسن الله اليكم وان الذي يدخل الرجل في الاسلام هو توحيد الالوهية. نعم وهو الا يعبد الا الله. لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يعبد الا الله توحيد الالوهية

17
00:06:20.850 --> 00:06:43.950
الا يعبد الا الله هذا معناه قال وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث واهل الجاهلية يعبدون اشياء مع الله فمنهم من يدعو الاصنام ومنهم من يدعو عيسى ومنهم من يدعو الملائكة فنهاهم عن هذا واخبرهم ان

18
00:06:43.950 --> 00:07:04.500
الله ارسله ليوحد ولا يدعى احد من دونه لا الملائكة ولا الانبياء نعم هذا هو الحق ان الله ارسل رسوله بالهدى ودين الحق بان لا يعبد الا الله سبحانه وتعالى

19
00:07:06.700 --> 00:07:38.250
وهو توحيد الالوهية واما توحيد الربوبية فهذا لا يدخله الاسلام واكثر الكفار واهل الجاهلية مقرون بتوحيد الربوبية وهذا منصوص في القرآن الكريم نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله فمن تبعه ووحد الله فهو الذي شهد ان لا اله الا الله. من تبع الرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:07:38.700 --> 00:07:55.450
ووحد الله جل وعلا هو الذي شهد ان لا اله الا الله حقا واما من يشهد ان لا اله الا الله ثم يأتي بما يناقضها ويخالفها فهذا ابطل شهادته. نعم. احسن الله اليك

21
00:07:55.550 --> 00:08:16.650
قال رحمه الله ومن عصاه ودعا عيسى والملائكة واستنصرهم والتجأ اليهم فهو الذي جحد لا اله الا الله مع اقراره انه لا يخلق ولا يرزق الا الله نعم الاقرار بتوحيد الربوبية لا يكفي

22
00:08:16.900 --> 00:08:36.200
لان الكفار معترفون به ولئن سألتهم ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن الله الله الله ومن لم يدخلهم في الاسلام هذا حتى يأتوا بتوحيد الالوهية وهو الا يعبد الا الله وحده لا شريك له

23
00:08:36.400 --> 00:08:57.400
نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله وهذه جملة لها بسط طويل. لكن الحاصل ان هذا مجمع عليه بين العلماء آآ اي نعم ان هذا القدر من التوحيد مجمع عليه بين

24
00:08:57.700 --> 00:09:17.700
العلماء لم يخالف فيه احد نعم. احسن الله اليك. قال رحمه الله ولما جرى في هذه الامة ما اخبر به نبيها صلى الله عليه وسلم حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب

25
00:09:17.700 --> 00:09:42.500
دخلتموه وكان من قبلهم كما ذكر الله عنهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فصار ناس من الضالين يدعون اناسا من الصالحين في الشدة والرخاء مثل عبد القادر الجيلاني واحمد البدوي وعلي بن مسافر وامثال من اهل العبادة والصلاح

26
00:09:42.550 --> 00:10:01.300
فانكر عليهم اهل العلم غاية الانكار وزجروهم عن ذلك وحذروهم غاية التحذير والانذار من جميع المذاهب الاربعة في سائر الاقطار والامصار فلم يحصل منهم انزجار بل استمروا على ذلك غاية الاستمرار

27
00:10:01.850 --> 00:10:24.400
نعم هؤلاء المقرون في توحيد الربوبية لا يدخلهم في الاسلام توحيد الربوبية لم يجحده احد الكل مقرون به وانما الخلاف في توحيد الالوهية وهو الذي يدخل في الاسلام ومن لا يقر بتوحيد الالوهية

28
00:10:24.700 --> 00:10:42.050
ولا يعمل به فليس بمسلم نعم ولو اقر بتوحيد الربوبية. نعم. من يدعو آآ الصالحين في الشدة والرخاء مثل عبد القادر الجيلاني واحمد البدوي عدي بن سافر يقول ان هؤلاء صالحين واتوسل بهم يدعوهم

29
00:10:42.350 --> 00:10:59.500
يطلب منه هذا ما هو بتوسل هذا عبادة احسن الله هذا عبادة ما هو توسل هو يدعوهم ويذبح لهم وينذر لهم فيصرفوا لهم انواعا من عبادة الله عز وجل. هذا شرك جلي

30
00:10:59.800 --> 00:11:22.150
نعم. احسن الله اليك قال واما الصالحون الذين يكرهون ذلك فحاشاهم من ذلك اما الصالحون الذين يكرهون هذا الشرك بتوحيد الالوهية حاشاهم من ذلك انهم يقرون من خالف توحيد الالوهية

31
00:11:22.750 --> 00:11:44.300
بل يقولون من خالف توحيد الالوهية فليس بمسلم حتى يقر بتوحيد الربوبية ويعترف به ويعمل به. نعم. احسن الله اليك قال وبين اهل العلم ان امثال هذا هو الشرك الاكبر

32
00:11:44.900 --> 00:12:13.739
نعم الذي يصرف شيئا من انواع العبادة لغير الله من الاوليا والصالحين هذا هو الشرك الاكبر باقرار العلماء لم يخالف في ذلك احد من العلماء المحققين المتبعين للكتاب والسنة نعم. بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين