1
00:00:01.050 --> 00:00:29.650
الحمد لله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد هذه السورة سورة العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

2
00:00:30.050 --> 00:00:49.250
قال فيها الامام الشافعي لو ان الخلق تأملوها لكفتهم سورة عظيمة من القرآن  التمهيد مدخل المشوق. ويكون باحدى الطرق التالية قصة من الحياة او قضية السورة. هذه السورة تعالج جميع الاوقات

3
00:00:49.250 --> 00:01:08.800
يعالج وقتك في الصباح او في المساء او في الظهيرة ربنا جل جلاله يقسم بالعصر والقسم ان الانسان ينسي الانسان اي جميع الانسان في خسارة الا من اتصف بهذه الصفات. اذا هذا اللي هي

4
00:01:09.000 --> 00:01:32.200
السورة تعالج لنا جميع الاوقات جميع الامور فتعطيك الخلل وتعطيك العلاج. الخلل ان الانسان في خسارة في خسارة مستمرة دائما في خسارة والجواب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. شف قال تواصوا ما قال اوصى بعضهم بعضا

5
00:01:32.500 --> 00:01:50.000
بان نتواصوا تدعي عبد المعز مو صحيح هو احيانا ايضا ينصحني من اخذها ينصحني؟ اخذهن وتواصوا يعني مو من جانب واحد انا اوصيه بطاعة الله وهو يوصيني بطاعة الله تعالى

6
00:01:50.850 --> 00:02:07.400
ولذلك قبل شوي اتكلم مع من مع خالتك منو؟ تكلمت مع خالته ام الحارث؟ عمرها اربعين سنة شلة معها قال لها انصحي ولدك طارق بطاعة الله وطلب علم علميه وهكذا هذا من باب التوافق تطبيق لهذه السورة تطبيق عملي

7
00:02:08.100 --> 00:02:22.100
وانتم تحفظون ان خلق النبي كان ما هو احسنتم جميعا كان خلقه القرآن يعني الانسان يقرأ القرآن فيتخلف. فعدل لما قراء السورة وتأمل ما فيها قال انا لا بد ان اطبق

8
00:02:22.100 --> 00:02:46.200
فصار يطبقها اسماء السورة السور لها عدد من الاسماء من اسماء هذه السورة سورة العصر وسورة والعصر اي بالواو علاقة باسم السورة بالسورة طبعا دائم سور القرآن بعض السور لها عدة اسماء سورة الفاتحة. سبعة عشر اثما

9
00:02:46.850 --> 00:03:13.800
والقاعدة ان كثرة الاسماء تدل على شرف المسمى السيد عند العرب كم اسم من اسماء كثيرة للشيخ كان مهم جدا ريحنا اهل اليمن الخنجر اللي هو سياق صغير فكثرة الاسماء تدل على شرف المسمى. ما علاقة هذه السورة؟ فسور القرآن تسمم بلفظ من

10
00:03:13.800 --> 00:03:33.300
التي تكون موجودة فيها في سورة البقرة لانه ورد فيها ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة سميت سورة العصر لقسم الله به في العصر في مطلعها والعصر ان الانسان لفي خسر

11
00:03:35.750 --> 00:03:56.400
نزول السورة هذه السورة نزلت في مشرق. احنا عندنا مكي وغير المكي ما هو يا بني مدني احسنت مقصد السورة كل سورة من سور القرآن لها مقصد او مقاصد ما معنى المقصد؟ المقصد اي المغفل الذي نزلت لاجله السورة

12
00:03:56.800 --> 00:04:20.150
مفصل السورة منهج الانسان في الحياة انتم تسوون لكم منهج تستيقظون قبل الفجر تستيقظون الجامع القم تراجعون الحفظ ثم تنامون التسعة وهكذا لديك منهج من الصباح الى المساء هذه السورة تعطيك منهج الانسان المتكامل في حياته هذا

13
00:04:20.500 --> 00:04:41.550
منهج الانسان في الحياة والتنبيه على قيمة العصر على قيمة الوقت يقول الشاعر والوقت انت ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. الوقت ثمين الوقت كالسيف ان لم تقطعه قضاء يكون صحيح

14
00:04:41.650 --> 00:05:03.200
وقال ابن لو ان الوقت يضاع ويشترى لاشتراه العلماء وبعضهم الف مؤلفات قيمة الزمن عند العلماء وقال ابن القيم قال ذهابه لوقت اشد من الموت لان الموت يمنعك عن الحياة الدنيا وذهاب الوقت يمنعك عن الله ويحجبك عن الدار الاخرة

15
00:05:03.400 --> 00:05:25.200
الى المنهج الانسان في الحياة والتلميح لا قيمة العصر الذي يعيشه الانسان وبيان اسباب الخسائر احباط الربح كل ما هو دون الروح ماذا؟ فهو خسارة. لان الانسان يتقدم احنا قبل اسبوع كنا هنا في هذا المكان والصحيح

16
00:05:25.300 --> 00:05:41.000
اذا كم تقدمنا في هذا الاسبوع على لقاء الله اسبوع كامل كل يوم يأتي نتقدم يوما الى القبر يوم الى القيامة يوم الى لقاء الله. فما دام الانسان يتقدم الى لقاء

17
00:05:41.000 --> 00:06:04.200
الى القيامة الى اليوم الاخر لابد ان نتقدم. اذا هل قدمت رائحة الادمان؟ نتأخر شاء منكم ان يتقدم او يتأخر تلاوة الايات تلاوة متقنة. سيقرأ احمد ثم على ثم الاخر ثم غيره. نبدأ بغيره

18
00:06:04.950 --> 00:06:28.700
اقرأ هنا سورة العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ولا من خسر

19
00:06:29.500 --> 00:07:04.650
والعصر ان الانسان لفطر نعم ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. احسنت جزاك الله خير. اين احمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

20
00:07:04.900 --> 00:07:47.300
ولع ان الانسان لفي خسر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواقوا بالحق وتواقوا بالصبر. الا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر وتواصوا

21
00:07:49.450 --> 00:08:19.100
وتواصوا بالحق وتواصوا الاية المتشابة اللي فيها. جاءت في اي سورة سورة بلد ثم كان ان الذين امنوا تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اقسم سبحانه بوقت العصر ان الانسان لفي نقصان وهلاك. كل خسارة مثل واحد عنده محل يخسر يخسر يخسر الى ان يفلس

22
00:08:20.650 --> 00:08:46.800
الاسئلة والتذاكر ما دلالة القسم العصر؟ يعني معناه لماذا اقسم الله بعصره من الذي سيجيب لماذا اقسم ربنا بالعبد اي نعم اين انتهى؟ لانه يذكر ما فيه من النعم واعتضالها سيربه الانسان على انه استعد للخسران السعادة وتنويه

23
00:08:46.800 --> 00:09:06.800
والتعظيم من شأنه وتعريضه من منبر براءته مما يضاف اليه من الخسران والذنب في صلاة العصر لانها انها الصلاة المعظمة حتى حتى قيل انها المراد بالوسطى في قوله في قوله تعالى حافظوا على الصلاة حافظوا على الصلوات

24
00:09:07.000 --> 00:09:30.250
هذه بعض الصلوات والصلاة الوسطى احسن شوف المصحف يأتي الالف بعد الصلوات والثاني بعد الصلاة. جيد لماذا سميت صلاة العصر بالصلاة الوسطى؟ يا حسام لان صلاة العصر صلاة وسط بين ليليتين ونهاريتان

25
00:09:31.150 --> 00:10:00.200
ايها النووي ما الليليتان   ومن نهاريتان يا سلام حتى تعلمون انني حينما وسمته بالنبوي سيكون كالامام النبوي باذن الله تعالى. علينا  من الرسائل التي توحيها هذه الايات لان الانسان حينما يقرأ يتدبر مع ماذا يستفيد؟ يستفيد اشياء لابد ان ينطلق منها

26
00:10:00.350 --> 00:10:19.500
اهتم بالوقت فهو انفس ما عنيت بحفظه. والوقت انت ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع كنت ذاهبا قبل خمس سنوات من قطر الى ماليزيا وكان بجواره الطائرة الشام

27
00:10:20.600 --> 00:10:39.750
ما شاء الله فاردت ان انصحه بطريقة لكن لا اعرفه وليس بجواره بيني وبينهن الممر فكتبت هذه الابيات حتى اعطيه اياه ليقرأها. لكن هو بادرني وسألني وانا كنت البس عمة

28
00:10:40.900 --> 00:10:54.050
والحمد لله حتى لما دخل وقت الفجر صلينا انا واياه جماعة مع فلا يصلوا صلوا على اذكار يقولون فلان ما زلنا نستطيع ان نصلي قيام نصلي قيام فتقدمت انا وجاء هو

29
00:10:54.350 --> 00:11:21.100
فالشاهد يعني انت تحتاج هالطريقة لما تنصح المقابل تنصح المقابل بطريقة لا تؤذيه ولا تؤثر عليه  غير ما دلالة التأكيد على الحساب القسم بالعقل وانت تأتي الغسل لما تقسم الانسان حتى تجعله يطمئن اكثر بالقسم تؤكد له الامر بالقسم

30
00:11:21.450 --> 00:11:43.750
فما دلالة التأكيد على الخسارة بالقسم؟ وبحق التوكل ان الانسان لفي فضح ان التأكيد زي ما شايفين عنا تدخل على ماذا النا  على المهلة وصبر. لما نقول زيد عالم ان زيدا عالتأكيد قل ان زيدا لعالم

31
00:11:43.750 --> 00:12:13.350
والله ان زيد العالم في الثالث كما هو جامد لماذا هنا  يعني هذا لان كثير من الناس معرضون. فجاء التأكيد بالقسم من اجل ان يؤمن الناس اذا الخسارة محققة لمن لم يستعذ. ناخذها قاعدة من لم ينزجر لزواجر القرآن

32
00:12:14.050 --> 00:12:38.000
وقواع القرآن لان قوارع القرآن تقرأ القلب قرعا الخسارة محققة لمن لم يستعظ فاعمل ما ينفعك بعد مضي الزمن. لتجتنب الخسارة انت الان لما تسمع هذه الايات وتدرك هذا المعنى ماذا تصنع؟ تحافظ على وقتك حتى تستدرك ما مضى. وتعمل لما سيأتي

33
00:12:38.750 --> 00:13:08.550
الفضيل ابن عياض رأى رجلا بعمر الشيخ جميل قال له تم ضالك؟ قال في السن قال وانت منذ ستين عاما كثير الى الله يوشك ان تكون واضح هذا الكلام يا صاحب الرؤية فواضح كلامي ام لا؟ لم تسبح شيئا فاوقفني

34
00:13:09.000 --> 00:13:28.300
اين ذاك الفتى الذي كان لا يفقه الان اتفقه كلامي ايها الفتى ام لا؟ احسنت اذا قال له كم مضى لك؟ قال ست. قال انت ملك ستين عاما تسير يوشك ان تصل

35
00:13:28.850 --> 00:13:57.750
قال انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون. قال من علم انه لله عبد وانه اليه راجع فليعلم انه موقوف وانه مسئول بتقول انا لله وانا اليه راجعون راجع الى الله. لما راجع تسوقه وتسأل عن كل شيء العقل

36
00:13:57.900 --> 00:14:27.050
يقول ولو ان اذا متنا درسنا لكان الموت راحة لكل حي. ولو ان ولو انا اذا متنا تورثنا لكان ولكن اذا متنا بعثنا ثم بعدها نسأل عن كل شيء  فقال انا لله وانا اليه راجعون راجعون. قال له من علم انه لله عبد وانه اليه راجع فليعلم

37
00:14:27.050 --> 00:14:51.850
انه موقوف وانه مسؤول فليعد للمسألة جوابا قال وكيف العمل؟ قال تستغفر بما مضى وتستقبل العمل الصالح فيما سيكون. فمن الرسائل في هذه الاية لما تعلم ان الانسان في الماضي تندم عليه والتقصير

38
00:14:52.300 --> 00:15:18.800
تحوله الى عمل وعدم تفريط واستمرار بالعمل الصالح. فيستدرج الانسان ما فاته ما معنى الكفر للمؤمن والجهر؟ ما معنى الكفر الخسارة الحقيقية القتال هو النقصان وسوء الحال لو فرضنا  احمد

39
00:15:18.900 --> 00:15:40.800
احمد بشارة مصطفى كل واحد عنده الف ليرة فتح مبسطة والسيارة بثلاثة الاف ليرة يبيعونه. وبدل يخسرون معنى يخسرون يعني الفين وتسعمية ثم صار الفين وثمانية ثم صار الفين وخمسمية ثم صار في الفين ثم صار

40
00:15:41.400 --> 00:16:00.550
وهذا الخسارة النقصان وسوء الحال لان الانسان لابد ان يعبئ الليل والنهار بالحسنات. فلما يذهب الليل بدون حسنات خسارة. ولم ثم يذهب النهار بدون حسنات خسارة. واذا يجزي نفسه بالسيئات يصير مطلوب

41
00:16:00.800 --> 00:16:19.400
وطلع ويا خسارة والمحامي يطلبهم يعني الخسارة قد تضاعفت هذه فهذا التفسير ان الانسان الذي قتل اي ان الانسان ذهب عنه وقت العمل وذهبت ذهب موسم الربح ودخل في الخسارة

42
00:16:20.100 --> 00:16:39.750
هو النقصان وسوء الحال وذلك بين للغاية البيان في الكافر لانه خسر الدنيا والاخرة ارتاح خسر الدنيا لانه لم يعمل في اخبارهم. خسر الاخرة من فواتير الاخرة لانه ما قدم الرصيد في الدنيا لينال

43
00:16:39.750 --> 00:17:04.250
الاخرة وذلك هو الخسران المبين. يا احمد يا اية اعدت للكافرين. فان لم تفعل ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها والحجارة وعدة الكافرين بعدها ماذا قال ايها النووي اه وعدت للكافرين

44
00:17:04.350 --> 00:17:31.750
ذكر المبشر والمبشر والمبشر به وسبب البشارة. ابشر السؤال الذي اصابك المصيبة؟ لا ممثل الذين امنوا ان لهم ذنب تجري احمد تجويدا ايها البشر وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتهم

45
00:17:31.750 --> 00:18:07.750
اولا الدين لابس من هذا الشيء. حققها جيدا. جنات جنات تجري تحتهم الانهار من تحتها جنة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها كلما رزقوا منها من ثمرة الرفق ما قالوا هذا الذي يغرقنا. واتوا به من قبل

46
00:18:07.750 --> 00:18:40.050
من قبل واتوا به متشابها وله فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون. احسنت يا بني. اذا الناس اما اعدت له النار واما مبشر لانه شنو سبب وعملوا الصالحات اللي عملوا الصالحات كانوا في اي شيء كان في خسارة واما المؤمن

47
00:18:40.050 --> 00:19:00.250
المؤمن لماذا سمي المؤمن بالمؤمن هل من اسمع الله تعالى المؤمن نعم والمعنى نصب المؤمن الذي يؤمن العبادة. والمؤمن من البشر الذي يأمن عذاب الله بسبب الايمان. فمن امن واصلح

48
00:19:00.800 --> 00:19:25.100
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون  واما المؤمن وان كان في خسر دنياه في هرمه. وما يقاسيه من شقاق هذه الدار فذلك محفوظ عنه في جنب فلاحه يعني حتى لا يفوتك شيء من حضان الدنيا هاي الخسارة البسيطة ذاهبة امام الربح العظيم لان الربح الاخرة مثل

49
00:19:25.100 --> 00:20:00.950
ابد الاباد ودهر الداخلين اذا من الرسائل ما ايسر خسارة الدنيا ان ربحت الاخرة. اذا ربحت الاخرة لم تقترب منها. لان قدمت نيويورك ان واحد احداهما يقول ما في هذا التنفير في حفر؟ ان الانسان لفي حسم مشينا تنكير ماذا يصيب؟ لافادة التهويل فيكون المعنى ان الانسان في خسر

50
00:20:00.950 --> 00:20:33.400
عظيما لا يعلم حقيقته الا الله اياك ان تنشغل بالدنيا فانها فانية. الدنيا فانية ومن انما الحياة الدنيا هبة وعوار مستردة اي عاريات مستردة هم ما قالت حرب في مجال حرف ان الانسان لفي ما هي الدلالة

51
00:20:33.450 --> 00:20:52.100
لانه كالمغمور حتى لو فرظنا نقول اذا لو فرضنا احنا قل اين احمد؟ تقول في المسجد يعني داخل المسجد ان الانسان مغمور في الفساد. اذا لا تتوقف عن صالح العمل حتى يغمرك عطاء الله في كل الاوقات

52
00:20:52.350 --> 00:21:20.550
لا تتأخر ما سر افراد الخطر مع الانسان في انواع الخسر ما سر افراد القصر مع ان الانسان في انواع من الكفر والانسان انواع الكفر خسارة لما جاعت ما قالوا لاطفالهم وكثر ما قرأ القرآن وكثر ايه؟ لانهم خسروا حقيقي. وامنت بوابتي

53
00:21:20.700 --> 00:21:40.700
وهو الحرفان عن الجنة والوقوع في النار فبالنسبة الى الاول كالعادة. احسنت ولكن اعظم الاعمال الانسان ماذا يكون خادما لامر الله تعالى؟ اذا ان وجدت الله فيما فقدت فما فقدت شيئا وان فقدته فما وجدت شيئا

54
00:21:41.250 --> 00:21:59.700
انت اعظم الربح ان تربح طاعة الله ورضا الله سبحانه وتعالى هذا اعظم عظم والبقية والعياذ بالله كله خسارة. ما المناسبة بين القسم بالعصر وصول الانسان في خصمه  ما المناسبة؟ ان مناسبة

55
00:22:00.200 --> 00:22:26.300
لما تأتيني اية بعدها اية او تأتينا اسم ما المناسبة في هذا ان الانسان هو الانسان مهما اختلفت عليه الادنى بخصائصه النفسية التي تتبعه الى ان يعبر عنها بانواع من السلوك. تؤدي الى الكفر في اسفل احواله. يعني

56
00:22:26.300 --> 00:22:45.850
كان سمي انسانا من اي شيء يا احمد من النسيان يقول الشاعر نسيت وعدك والنسيان واقتصر فاغفر فاول ناس اول ناس اشرح لنا احمد فسر فاول الناس من اول الناس

57
00:22:47.600 --> 00:23:07.850
لازم الواحد اذا مسي لازم يغفر له لان ادم اول من نسويه. ربنا عهد اليه فنسي عهد الله تعالى. فاكل من الشجرة طبعا في التاريخ كثير من الناس يجلس همه من الوقت في اضاعة الوقت

58
00:23:08.500 --> 00:23:36.400
وهمه من الدنيا حرق الدنيا. شوف يضيع الوقت اما جاء الالتفات واما جالس ويقلب هكذا واما هكذا هذا كل هذا من الخسران صار الانسان يضيع وقته عياذا بالله الانسان يعني اشارة بان الانسان غارق في هذه الخسارة. اذا لا تستهم الزمان ولا الاقدار ولا الدهر ولا الايام

59
00:23:36.400 --> 00:24:00.150
فيما جلست له اتهم من اتهم نفسك مثل هذا الرجل صاف الان رايح بعيد. هذا الوقت اليسير الان ما يستفيد هو فركز يا بني غير لماذا لما جاء جبريل غطى النبي

60
00:24:00.850 --> 00:24:36.000
النساء انه يقرأ هم يعني انه انه منشان يكون الحفظ عليه سهل مشان يزكى الخوف ويتزكر الكلمات اللي قال له اياهم ثمانين ساعة كلامه صحيح وكلامه صحيح لكن التعبير قد ثقل عليكم

61
00:24:36.050 --> 00:24:59.350
من اجل ان ينتبه فلا يفرح ولا يدفن ولا يذهب بعيد حتى يكون مركز حتى نتعلم قاعدة انه حينما نتلقى القرآن ونتلقى الحديث نجعل القلب العين والسمع مع العين سئل الشيخ ايمن كيف احفظ؟ قال امسك الصفحة تبغى تعيد بها من فوق لتحت

62
00:24:59.350 --> 00:25:21.550
السمع والبصر والقلب. وتبقى تعيد حتى تحفظ. اليس صحيح هكذا؟ من الحفاظ الاربعة فيكم رمث ان الحكام وهكذا الانسان يعني لا يجعل وقته هذا الترهان والتفكير لا يعني لا تظيع عمرك من السرحان والتفكير اجعل دائما

63
00:25:21.550 --> 00:25:46.200
المعاني النافعة في الاحسان بالعصر تنبيه على ما جعل الله فيه من عجائب قدرته وهذا عصر في اليوم وقت مر عدنا العصر ماذا رأيتم في الارض؟ رأيتم الجبال ورأيتم السماء ورأيتم الارض ورأيتم الهواء ورأيتم الطيور ورأيتم الحيوانات ورأيتم تذهب من

64
00:25:46.200 --> 00:26:07.500
ماذا من قدرة الخالق العليم البصير سبحانه وتعالى ان الانسان في الجملة في خسران وانه لا ينجيه من هذا الخسران الا ان يؤمن ويعمل صالحا فيصير مع الرابحين  السرير قبل ما ينتهي المجلس تتفكر

65
00:26:07.900 --> 00:26:36.200
فلننتهي كل وقت ما بين ربح وما بين خسارة تعرفون ماهر ياسين فحل تعرفه؟ ماذا اقول    اما انت تستفيد فائدة واما ان تستفيد فائدة فانت احرص اي شيء يمر بحياتك ان تنتفع من عنده. ما تضيع عيشك

66
00:26:37.100 --> 00:26:53.150
كنت في عمرك يا ولدي اقرأ الكتب وكان كنا في محل بقالة اقرأ دائما اقرأ دائما وكان فينا ضيوف قال ابقى اسلم عليه اقطع الصلاة يا ابتي لا استطيع ان

67
00:26:53.150 --> 00:27:16.800
الكتاب لان هذا الكتاب فيه نجاة ان شاء الله انفع نفسي وانفع الامة. فانت دائما في كل شيء فكر بانه انت تجعل هذا ربحا لك الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذا منهج حياة يسير به الانسان

68
00:27:17.150 --> 00:27:43.800
تفضل الا الذين امنوا بالله وبرسله وعملوا الصالحات واوصى بعضهم بعضا بالحق وبالصبر على الحق. فالمتصفون بهذه الصفات ناجون في حياتهم الدنيا والاخرة يهيء استثناء ما ادراة الاستثناء الا الذين تسلية للمؤمن من فوات عمره وشبابه لان العمل قد اوصله الى خير

69
00:27:43.800 --> 00:28:01.250
من عمره وشبابه للتلميح على ان كل ما دعاك الى طاعة الله فهو الصلاح. كل ما دعاك الى طاعة الله فهو الصلاح. وكل ما شغلك عن الله بغيره فهو احفظوا ها القاعدة

70
00:28:01.400 --> 00:28:26.350
كل ما دعاك الى طاعة الله فهو الصلاح. وكل ما شغلك عن الله بغيره فهو الفساد ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اذا عليك ان تنفق اوقاتك انفاقا استثماريا بحيث يكون الاوقات في رضا الله. لا تفرط في اي شيء من الوقت

71
00:28:26.550 --> 00:28:55.550
كن شحيحا في الوقت اشح عليك من الذهب والفضة. يضيعهم في الاجتماع يضيعهم الصحيح حافظ عليهم فانت هذا الوقت كن شهيد لا تضيعه لا تجعله يفهم لا بالصفات ولا بالنومات ولا باللعب ولا باي شيء. استثمر الوقت ان تجعله خزائن يخزن فيها ماذا

72
00:28:55.550 --> 00:29:13.050
يخزن فيها الاعمال الصالحة لان سبب بقية الانسان في فكر هو عدم الايمان. وهذا لما قال الا الذين امنوا. لماذا الناس يخسرون؟ لعدم الايمان ايمان يدعو الى ماذا يا بني

73
00:29:13.400 --> 00:29:39.350
الى العمل والعلم يدعو الى الايمان يتعلم ليزداد ايمانه حتى يثمر هذا العمل الصالح. اذا عليكم استجدوا يا شباب ما سر وتواصوا لانهم صاروا لشدة محبتهم للطاعة. لا يقتصرون على ما يحقهم. يعني انت لما الان

74
00:29:39.450 --> 00:29:59.450
عرفوا ان ما يسوى حنا نضيع وقتك لا بد ان تستثمر تكمل نفسك وتكمل اخاك وتكمل الاخر ثم هذا واحد يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله لا نقول ميتين مرة ولا اقول ميتين

75
00:29:59.450 --> 00:30:18.300
وهكذا يعني هذا كله من العمل لما الانسان يسعى لان يعلم الاخرين اذا كم من نفسك بالايمان والعمل الصالح؟ وكم من غيرك بالتواصي بالحق؟ والتواصي بالصبر لتسلم من الخسارة وتفوز

76
00:30:18.300 --> 00:30:42.900
ما السر رفعته التواصي بالحق والتواصي بالصبر على العمل الصالحات للاهتمام لانه قد يغفل عنه. ويظن ان العمل الصالح  يعني ما عمله الانسان فقط لنفسه لا لكن عمل ان تسعى لتكميل نفسك وتكميل غيره على الانسان ان يوطن

77
00:30:42.900 --> 00:31:07.100
نفسه بان يتعلم العلم وبان يعلم العلم للاخرين وان يجد في تعليم الاخرين  وجاء التواصي بالصبر. كم مرة ذكر الصبر في القرآن مية وثلاث مرات فالصبر مهم الصبر يا علاء على اي شيء نطلب

78
00:31:13.100 --> 00:31:42.150
على عبادة الله احسنت. الابتلاء. الابتلاء. التوحيد. التوحيد. طلب العلم. طلب العلم تم اعطيه امي وابوي هيك. ممتاز. اذا الصبر نصبر عليه اوامر بان نؤديها ونصبر على المحرمات ان لا نفعلها ونصبر على المقدورات المؤلمة. ثلاث اشياء حظور. الطاعات ان فيها

79
00:31:42.150 --> 00:32:07.850
المعاصي الا ان فيها ان نصبر على  المقدورات من ما معنى المقدورات المعلومة ايه احسنت هل فيكم واحد مات ابوه هذا قدر فالانسان لما يصبر على القدر كان في يوم من الايام

80
00:32:07.950 --> 00:32:26.900
بعثت ابني فقلت الحمد لله والشكر وكان الدنيا صعبة واشتباكات وسلمت عليهم فالمكان كان صعب جدا يعني ابنه الثاني راح يجيبه اتصل به قال له ابنك راح له يجيبه قلت الحمد لله اذا الله اراد ان يكتب لي قصرين

81
00:32:26.900 --> 00:32:51.650
هذا خير وبركة فالصبر عند ماذا عند الصدمة الاولى فعل الانسان ان يصبر وان يحتسب وان يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالى ولذلك هذه السورة حثت على مسألة مهمة وهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدلالة الى الخير والتحذير من الشر

82
00:32:57.950 --> 00:33:24.250
اخذناه من امر بالتواصي والتواصي يكون من جميع الاطراف ليس من طرف دون ضرر وهذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ركن ركين من اركان هذا الدين وهو باب من اعظم الابواب. وربنا يقول واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

83
00:33:25.150 --> 00:33:43.950
يا سعداء في مكان جالس لا هذا في اخفاءه جالسين يعني يضيعون وقتهم ويقعون في محرم. ما في قول انا ما علي قلت لا اذا انت ما تأمرهم بالمعروف تنهى عن المنكر انت اذا اثم

84
00:33:43.950 --> 00:34:13.300
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاسر وهذا الباب من اعظم الابواب في الختام اذكروا اخواني المشايخ احمد بشار ها مصطفى يحيى عبد المالك علاء علاء زيد. سم. حسام. محمد

85
00:34:13.300 --> 00:34:31.150
محمود ما هو لقبك من اليوم فصاعدا ايها الفزع انه حتى اذا كتبت عسير اصيب الملقب بي النووي تفاعلا ان تصوير مثل الامام النووي في التأنيث والعلم والمعرفة وانت يا بني

86
00:34:32.000 --> 00:34:52.350
احمد اللهم اجعله من احمد الناس اليك وانت يا احمد اين احمد مصطفى عبد المعز اللهم اعزنا بعبد معز يا كريم يا رحيم. لما كنت في اعداد قلنا في اعداد يكون الاعداد

87
00:34:52.850 --> 00:35:12.450
فلما مسكونا الجندرما وكسروا يدي وشيء ضربونا ضربا شديدا. قلنا ايضا سيكون في اعداد الاعداد باذن الله. وتفائلنا والحمد لله فقد اعزنا الله في هذا البلاد بان نجلس معكم فمجلسنا هذا معكم خير لنا من الدنيا وما فيها. وانت ايها الفتاة

88
00:35:12.600 --> 00:35:32.600
عبدالرحمن صاحب الرؤية الطيبة رأى رؤيا طيبة وسوف تتحقق باذن الله تعالى. وانا واياه سنعمل بطاعة الله لانها واياها طيب اللهم اغثنا يا رب العالمين واغث امة الاسلام وابدل عسر هذه الامة يسرا

89
00:35:32.600 --> 00:35:42.400
محمد اللهم اجعلها محمودا في السماء محمودا في الارض واحفظ اخانا ابا احمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته