الحمد لله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد هذه السورة سورة العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
قال فيها الامام الشافعي لو ان الخلق تأملوها لكفتهم سورة عظيمة من القرآن التمهيد مدخل المشوق. ويكون باحدى الطرق التالية قصة من الحياة او قضية السورة. هذه السورة تعالج جميع الاوقات
يعالج وقتك في الصباح او في المساء او في الظهيرة ربنا جل جلاله يقسم بالعصر والقسم ان الانسان ينسي الانسان اي جميع الانسان في خسارة الا من اتصف بهذه الصفات. اذا هذا اللي هي
السورة تعالج لنا جميع الاوقات جميع الامور فتعطيك الخلل وتعطيك العلاج. الخلل ان الانسان في خسارة في خسارة مستمرة دائما في خسارة والجواب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. شف قال تواصوا ما قال اوصى بعضهم بعضا
بان نتواصوا تدعي عبد المعز مو صحيح هو احيانا ايضا ينصحني من اخذها ينصحني؟ اخذهن وتواصوا يعني مو من جانب واحد انا اوصيه بطاعة الله وهو يوصيني بطاعة الله تعالى
ولذلك قبل شوي اتكلم مع من مع خالتك منو؟ تكلمت مع خالته ام الحارث؟ عمرها اربعين سنة شلة معها قال لها انصحي ولدك طارق بطاعة الله وطلب علم علميه وهكذا هذا من باب التوافق تطبيق لهذه السورة تطبيق عملي
وانتم تحفظون ان خلق النبي كان ما هو احسنتم جميعا كان خلقه القرآن يعني الانسان يقرأ القرآن فيتخلف. فعدل لما قراء السورة وتأمل ما فيها قال انا لا بد ان اطبق
فصار يطبقها اسماء السورة السور لها عدد من الاسماء من اسماء هذه السورة سورة العصر وسورة والعصر اي بالواو علاقة باسم السورة بالسورة طبعا دائم سور القرآن بعض السور لها عدة اسماء سورة الفاتحة. سبعة عشر اثما
والقاعدة ان كثرة الاسماء تدل على شرف المسمى السيد عند العرب كم اسم من اسماء كثيرة للشيخ كان مهم جدا ريحنا اهل اليمن الخنجر اللي هو سياق صغير فكثرة الاسماء تدل على شرف المسمى. ما علاقة هذه السورة؟ فسور القرآن تسمم بلفظ من
التي تكون موجودة فيها في سورة البقرة لانه ورد فيها ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة سميت سورة العصر لقسم الله به في العصر في مطلعها والعصر ان الانسان لفي خسر
نزول السورة هذه السورة نزلت في مشرق. احنا عندنا مكي وغير المكي ما هو يا بني مدني احسنت مقصد السورة كل سورة من سور القرآن لها مقصد او مقاصد ما معنى المقصد؟ المقصد اي المغفل الذي نزلت لاجله السورة
مفصل السورة منهج الانسان في الحياة انتم تسوون لكم منهج تستيقظون قبل الفجر تستيقظون الجامع القم تراجعون الحفظ ثم تنامون التسعة وهكذا لديك منهج من الصباح الى المساء هذه السورة تعطيك منهج الانسان المتكامل في حياته هذا
منهج الانسان في الحياة والتنبيه على قيمة العصر على قيمة الوقت يقول الشاعر والوقت انت ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. الوقت ثمين الوقت كالسيف ان لم تقطعه قضاء يكون صحيح
وقال ابن لو ان الوقت يضاع ويشترى لاشتراه العلماء وبعضهم الف مؤلفات قيمة الزمن عند العلماء وقال ابن القيم قال ذهابه لوقت اشد من الموت لان الموت يمنعك عن الحياة الدنيا وذهاب الوقت يمنعك عن الله ويحجبك عن الدار الاخرة
الى المنهج الانسان في الحياة والتلميح لا قيمة العصر الذي يعيشه الانسان وبيان اسباب الخسائر احباط الربح كل ما هو دون الروح ماذا؟ فهو خسارة. لان الانسان يتقدم احنا قبل اسبوع كنا هنا في هذا المكان والصحيح
اذا كم تقدمنا في هذا الاسبوع على لقاء الله اسبوع كامل كل يوم يأتي نتقدم يوما الى القبر يوم الى القيامة يوم الى لقاء الله. فما دام الانسان يتقدم الى لقاء
الى القيامة الى اليوم الاخر لابد ان نتقدم. اذا هل قدمت رائحة الادمان؟ نتأخر شاء منكم ان يتقدم او يتأخر تلاوة الايات تلاوة متقنة. سيقرأ احمد ثم على ثم الاخر ثم غيره. نبدأ بغيره
اقرأ هنا سورة العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ولا من خسر
والعصر ان الانسان لفطر نعم ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. احسنت جزاك الله خير. اين احمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
ولع ان الانسان لفي خسر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواقوا بالحق وتواقوا بالصبر. الا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر وتواصوا
وتواصوا بالحق وتواصوا الاية المتشابة اللي فيها. جاءت في اي سورة سورة بلد ثم كان ان الذين امنوا تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اقسم سبحانه بوقت العصر ان الانسان لفي نقصان وهلاك. كل خسارة مثل واحد عنده محل يخسر يخسر يخسر الى ان يفلس
الاسئلة والتذاكر ما دلالة القسم العصر؟ يعني معناه لماذا اقسم الله بعصره من الذي سيجيب لماذا اقسم ربنا بالعبد اي نعم اين انتهى؟ لانه يذكر ما فيه من النعم واعتضالها سيربه الانسان على انه استعد للخسران السعادة وتنويه
والتعظيم من شأنه وتعريضه من منبر براءته مما يضاف اليه من الخسران والذنب في صلاة العصر لانها انها الصلاة المعظمة حتى حتى قيل انها المراد بالوسطى في قوله في قوله تعالى حافظوا على الصلاة حافظوا على الصلوات
هذه بعض الصلوات والصلاة الوسطى احسن شوف المصحف يأتي الالف بعد الصلوات والثاني بعد الصلاة. جيد لماذا سميت صلاة العصر بالصلاة الوسطى؟ يا حسام لان صلاة العصر صلاة وسط بين ليليتين ونهاريتان
ايها النووي ما الليليتان ومن نهاريتان يا سلام حتى تعلمون انني حينما وسمته بالنبوي سيكون كالامام النبوي باذن الله تعالى. علينا من الرسائل التي توحيها هذه الايات لان الانسان حينما يقرأ يتدبر مع ماذا يستفيد؟ يستفيد اشياء لابد ان ينطلق منها
اهتم بالوقت فهو انفس ما عنيت بحفظه. والوقت انت ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع كنت ذاهبا قبل خمس سنوات من قطر الى ماليزيا وكان بجواره الطائرة الشام
ما شاء الله فاردت ان انصحه بطريقة لكن لا اعرفه وليس بجواره بيني وبينهن الممر فكتبت هذه الابيات حتى اعطيه اياه ليقرأها. لكن هو بادرني وسألني وانا كنت البس عمة
والحمد لله حتى لما دخل وقت الفجر صلينا انا واياه جماعة مع فلا يصلوا صلوا على اذكار يقولون فلان ما زلنا نستطيع ان نصلي قيام نصلي قيام فتقدمت انا وجاء هو
فالشاهد يعني انت تحتاج هالطريقة لما تنصح المقابل تنصح المقابل بطريقة لا تؤذيه ولا تؤثر عليه غير ما دلالة التأكيد على الحساب القسم بالعقل وانت تأتي الغسل لما تقسم الانسان حتى تجعله يطمئن اكثر بالقسم تؤكد له الامر بالقسم
فما دلالة التأكيد على الخسارة بالقسم؟ وبحق التوكل ان الانسان لفي فضح ان التأكيد زي ما شايفين عنا تدخل على ماذا النا على المهلة وصبر. لما نقول زيد عالم ان زيدا عالتأكيد قل ان زيدا لعالم
والله ان زيد العالم في الثالث كما هو جامد لماذا هنا يعني هذا لان كثير من الناس معرضون. فجاء التأكيد بالقسم من اجل ان يؤمن الناس اذا الخسارة محققة لمن لم يستعذ. ناخذها قاعدة من لم ينزجر لزواجر القرآن
وقواع القرآن لان قوارع القرآن تقرأ القلب قرعا الخسارة محققة لمن لم يستعظ فاعمل ما ينفعك بعد مضي الزمن. لتجتنب الخسارة انت الان لما تسمع هذه الايات وتدرك هذا المعنى ماذا تصنع؟ تحافظ على وقتك حتى تستدرك ما مضى. وتعمل لما سيأتي
الفضيل ابن عياض رأى رجلا بعمر الشيخ جميل قال له تم ضالك؟ قال في السن قال وانت منذ ستين عاما كثير الى الله يوشك ان تكون واضح هذا الكلام يا صاحب الرؤية فواضح كلامي ام لا؟ لم تسبح شيئا فاوقفني
اين ذاك الفتى الذي كان لا يفقه الان اتفقه كلامي ايها الفتى ام لا؟ احسنت اذا قال له كم مضى لك؟ قال ست. قال انت ملك ستين عاما تسير يوشك ان تصل
قال انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون. قال من علم انه لله عبد وانه اليه راجع فليعلم انه موقوف وانه مسئول بتقول انا لله وانا اليه راجعون راجع الى الله. لما راجع تسوقه وتسأل عن كل شيء العقل
يقول ولو ان اذا متنا درسنا لكان الموت راحة لكل حي. ولو ان ولو انا اذا متنا تورثنا لكان ولكن اذا متنا بعثنا ثم بعدها نسأل عن كل شيء فقال انا لله وانا اليه راجعون راجعون. قال له من علم انه لله عبد وانه اليه راجع فليعلم
انه موقوف وانه مسؤول فليعد للمسألة جوابا قال وكيف العمل؟ قال تستغفر بما مضى وتستقبل العمل الصالح فيما سيكون. فمن الرسائل في هذه الاية لما تعلم ان الانسان في الماضي تندم عليه والتقصير
تحوله الى عمل وعدم تفريط واستمرار بالعمل الصالح. فيستدرج الانسان ما فاته ما معنى الكفر للمؤمن والجهر؟ ما معنى الكفر الخسارة الحقيقية القتال هو النقصان وسوء الحال لو فرضنا احمد
احمد بشارة مصطفى كل واحد عنده الف ليرة فتح مبسطة والسيارة بثلاثة الاف ليرة يبيعونه. وبدل يخسرون معنى يخسرون يعني الفين وتسعمية ثم صار الفين وثمانية ثم صار الفين وخمسمية ثم صار في الفين ثم صار
وهذا الخسارة النقصان وسوء الحال لان الانسان لابد ان يعبئ الليل والنهار بالحسنات. فلما يذهب الليل بدون حسنات خسارة. ولم ثم يذهب النهار بدون حسنات خسارة. واذا يجزي نفسه بالسيئات يصير مطلوب
وطلع ويا خسارة والمحامي يطلبهم يعني الخسارة قد تضاعفت هذه فهذا التفسير ان الانسان الذي قتل اي ان الانسان ذهب عنه وقت العمل وذهبت ذهب موسم الربح ودخل في الخسارة
هو النقصان وسوء الحال وذلك بين للغاية البيان في الكافر لانه خسر الدنيا والاخرة ارتاح خسر الدنيا لانه لم يعمل في اخبارهم. خسر الاخرة من فواتير الاخرة لانه ما قدم الرصيد في الدنيا لينال
الاخرة وذلك هو الخسران المبين. يا احمد يا اية اعدت للكافرين. فان لم تفعل ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها والحجارة وعدة الكافرين بعدها ماذا قال ايها النووي اه وعدت للكافرين
ذكر المبشر والمبشر والمبشر به وسبب البشارة. ابشر السؤال الذي اصابك المصيبة؟ لا ممثل الذين امنوا ان لهم ذنب تجري احمد تجويدا ايها البشر وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتهم
اولا الدين لابس من هذا الشيء. حققها جيدا. جنات جنات تجري تحتهم الانهار من تحتها جنة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها كلما رزقوا منها من ثمرة الرفق ما قالوا هذا الذي يغرقنا. واتوا به من قبل
من قبل واتوا به متشابها وله فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون. احسنت يا بني. اذا الناس اما اعدت له النار واما مبشر لانه شنو سبب وعملوا الصالحات اللي عملوا الصالحات كانوا في اي شيء كان في خسارة واما المؤمن
المؤمن لماذا سمي المؤمن بالمؤمن هل من اسمع الله تعالى المؤمن نعم والمعنى نصب المؤمن الذي يؤمن العبادة. والمؤمن من البشر الذي يأمن عذاب الله بسبب الايمان. فمن امن واصلح
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون واما المؤمن وان كان في خسر دنياه في هرمه. وما يقاسيه من شقاق هذه الدار فذلك محفوظ عنه في جنب فلاحه يعني حتى لا يفوتك شيء من حضان الدنيا هاي الخسارة البسيطة ذاهبة امام الربح العظيم لان الربح الاخرة مثل
ابد الاباد ودهر الداخلين اذا من الرسائل ما ايسر خسارة الدنيا ان ربحت الاخرة. اذا ربحت الاخرة لم تقترب منها. لان قدمت نيويورك ان واحد احداهما يقول ما في هذا التنفير في حفر؟ ان الانسان لفي حسم مشينا تنكير ماذا يصيب؟ لافادة التهويل فيكون المعنى ان الانسان في خسر
عظيما لا يعلم حقيقته الا الله اياك ان تنشغل بالدنيا فانها فانية. الدنيا فانية ومن انما الحياة الدنيا هبة وعوار مستردة اي عاريات مستردة هم ما قالت حرب في مجال حرف ان الانسان لفي ما هي الدلالة
لانه كالمغمور حتى لو فرظنا نقول اذا لو فرضنا احنا قل اين احمد؟ تقول في المسجد يعني داخل المسجد ان الانسان مغمور في الفساد. اذا لا تتوقف عن صالح العمل حتى يغمرك عطاء الله في كل الاوقات
لا تتأخر ما سر افراد الخطر مع الانسان في انواع الخسر ما سر افراد القصر مع ان الانسان في انواع من الكفر والانسان انواع الكفر خسارة لما جاعت ما قالوا لاطفالهم وكثر ما قرأ القرآن وكثر ايه؟ لانهم خسروا حقيقي. وامنت بوابتي
وهو الحرفان عن الجنة والوقوع في النار فبالنسبة الى الاول كالعادة. احسنت ولكن اعظم الاعمال الانسان ماذا يكون خادما لامر الله تعالى؟ اذا ان وجدت الله فيما فقدت فما فقدت شيئا وان فقدته فما وجدت شيئا
انت اعظم الربح ان تربح طاعة الله ورضا الله سبحانه وتعالى هذا اعظم عظم والبقية والعياذ بالله كله خسارة. ما المناسبة بين القسم بالعصر وصول الانسان في خصمه ما المناسبة؟ ان مناسبة
لما تأتيني اية بعدها اية او تأتينا اسم ما المناسبة في هذا ان الانسان هو الانسان مهما اختلفت عليه الادنى بخصائصه النفسية التي تتبعه الى ان يعبر عنها بانواع من السلوك. تؤدي الى الكفر في اسفل احواله. يعني
كان سمي انسانا من اي شيء يا احمد من النسيان يقول الشاعر نسيت وعدك والنسيان واقتصر فاغفر فاول ناس اول ناس اشرح لنا احمد فسر فاول الناس من اول الناس
لازم الواحد اذا مسي لازم يغفر له لان ادم اول من نسويه. ربنا عهد اليه فنسي عهد الله تعالى. فاكل من الشجرة طبعا في التاريخ كثير من الناس يجلس همه من الوقت في اضاعة الوقت
وهمه من الدنيا حرق الدنيا. شوف يضيع الوقت اما جاء الالتفات واما جالس ويقلب هكذا واما هكذا هذا كل هذا من الخسران صار الانسان يضيع وقته عياذا بالله الانسان يعني اشارة بان الانسان غارق في هذه الخسارة. اذا لا تستهم الزمان ولا الاقدار ولا الدهر ولا الايام
فيما جلست له اتهم من اتهم نفسك مثل هذا الرجل صاف الان رايح بعيد. هذا الوقت اليسير الان ما يستفيد هو فركز يا بني غير لماذا لما جاء جبريل غطى النبي
النساء انه يقرأ هم يعني انه انه منشان يكون الحفظ عليه سهل مشان يزكى الخوف ويتزكر الكلمات اللي قال له اياهم ثمانين ساعة كلامه صحيح وكلامه صحيح لكن التعبير قد ثقل عليكم
من اجل ان ينتبه فلا يفرح ولا يدفن ولا يذهب بعيد حتى يكون مركز حتى نتعلم قاعدة انه حينما نتلقى القرآن ونتلقى الحديث نجعل القلب العين والسمع مع العين سئل الشيخ ايمن كيف احفظ؟ قال امسك الصفحة تبغى تعيد بها من فوق لتحت
السمع والبصر والقلب. وتبقى تعيد حتى تحفظ. اليس صحيح هكذا؟ من الحفاظ الاربعة فيكم رمث ان الحكام وهكذا الانسان يعني لا يجعل وقته هذا الترهان والتفكير لا يعني لا تظيع عمرك من السرحان والتفكير اجعل دائما
المعاني النافعة في الاحسان بالعصر تنبيه على ما جعل الله فيه من عجائب قدرته وهذا عصر في اليوم وقت مر عدنا العصر ماذا رأيتم في الارض؟ رأيتم الجبال ورأيتم السماء ورأيتم الارض ورأيتم الهواء ورأيتم الطيور ورأيتم الحيوانات ورأيتم تذهب من
ماذا من قدرة الخالق العليم البصير سبحانه وتعالى ان الانسان في الجملة في خسران وانه لا ينجيه من هذا الخسران الا ان يؤمن ويعمل صالحا فيصير مع الرابحين السرير قبل ما ينتهي المجلس تتفكر
فلننتهي كل وقت ما بين ربح وما بين خسارة تعرفون ماهر ياسين فحل تعرفه؟ ماذا اقول اما انت تستفيد فائدة واما ان تستفيد فائدة فانت احرص اي شيء يمر بحياتك ان تنتفع من عنده. ما تضيع عيشك
كنت في عمرك يا ولدي اقرأ الكتب وكان كنا في محل بقالة اقرأ دائما اقرأ دائما وكان فينا ضيوف قال ابقى اسلم عليه اقطع الصلاة يا ابتي لا استطيع ان
الكتاب لان هذا الكتاب فيه نجاة ان شاء الله انفع نفسي وانفع الامة. فانت دائما في كل شيء فكر بانه انت تجعل هذا ربحا لك الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذا منهج حياة يسير به الانسان
تفضل الا الذين امنوا بالله وبرسله وعملوا الصالحات واوصى بعضهم بعضا بالحق وبالصبر على الحق. فالمتصفون بهذه الصفات ناجون في حياتهم الدنيا والاخرة يهيء استثناء ما ادراة الاستثناء الا الذين تسلية للمؤمن من فوات عمره وشبابه لان العمل قد اوصله الى خير
من عمره وشبابه للتلميح على ان كل ما دعاك الى طاعة الله فهو الصلاح. كل ما دعاك الى طاعة الله فهو الصلاح. وكل ما شغلك عن الله بغيره فهو احفظوا ها القاعدة
كل ما دعاك الى طاعة الله فهو الصلاح. وكل ما شغلك عن الله بغيره فهو الفساد ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اذا عليك ان تنفق اوقاتك انفاقا استثماريا بحيث يكون الاوقات في رضا الله. لا تفرط في اي شيء من الوقت
كن شحيحا في الوقت اشح عليك من الذهب والفضة. يضيعهم في الاجتماع يضيعهم الصحيح حافظ عليهم فانت هذا الوقت كن شهيد لا تضيعه لا تجعله يفهم لا بالصفات ولا بالنومات ولا باللعب ولا باي شيء. استثمر الوقت ان تجعله خزائن يخزن فيها ماذا
يخزن فيها الاعمال الصالحة لان سبب بقية الانسان في فكر هو عدم الايمان. وهذا لما قال الا الذين امنوا. لماذا الناس يخسرون؟ لعدم الايمان ايمان يدعو الى ماذا يا بني
الى العمل والعلم يدعو الى الايمان يتعلم ليزداد ايمانه حتى يثمر هذا العمل الصالح. اذا عليكم استجدوا يا شباب ما سر وتواصوا لانهم صاروا لشدة محبتهم للطاعة. لا يقتصرون على ما يحقهم. يعني انت لما الان
عرفوا ان ما يسوى حنا نضيع وقتك لا بد ان تستثمر تكمل نفسك وتكمل اخاك وتكمل الاخر ثم هذا واحد يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله لا نقول ميتين مرة ولا اقول ميتين
وهكذا يعني هذا كله من العمل لما الانسان يسعى لان يعلم الاخرين اذا كم من نفسك بالايمان والعمل الصالح؟ وكم من غيرك بالتواصي بالحق؟ والتواصي بالصبر لتسلم من الخسارة وتفوز
ما السر رفعته التواصي بالحق والتواصي بالصبر على العمل الصالحات للاهتمام لانه قد يغفل عنه. ويظن ان العمل الصالح يعني ما عمله الانسان فقط لنفسه لا لكن عمل ان تسعى لتكميل نفسك وتكميل غيره على الانسان ان يوطن
نفسه بان يتعلم العلم وبان يعلم العلم للاخرين وان يجد في تعليم الاخرين وجاء التواصي بالصبر. كم مرة ذكر الصبر في القرآن مية وثلاث مرات فالصبر مهم الصبر يا علاء على اي شيء نطلب
على عبادة الله احسنت. الابتلاء. الابتلاء. التوحيد. التوحيد. طلب العلم. طلب العلم تم اعطيه امي وابوي هيك. ممتاز. اذا الصبر نصبر عليه اوامر بان نؤديها ونصبر على المحرمات ان لا نفعلها ونصبر على المقدورات المؤلمة. ثلاث اشياء حظور. الطاعات ان فيها
المعاصي الا ان فيها ان نصبر على المقدورات من ما معنى المقدورات المعلومة ايه احسنت هل فيكم واحد مات ابوه هذا قدر فالانسان لما يصبر على القدر كان في يوم من الايام
بعثت ابني فقلت الحمد لله والشكر وكان الدنيا صعبة واشتباكات وسلمت عليهم فالمكان كان صعب جدا يعني ابنه الثاني راح يجيبه اتصل به قال له ابنك راح له يجيبه قلت الحمد لله اذا الله اراد ان يكتب لي قصرين
هذا خير وبركة فالصبر عند ماذا عند الصدمة الاولى فعل الانسان ان يصبر وان يحتسب وان يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالى ولذلك هذه السورة حثت على مسألة مهمة وهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدلالة الى الخير والتحذير من الشر
اخذناه من امر بالتواصي والتواصي يكون من جميع الاطراف ليس من طرف دون ضرر وهذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ركن ركين من اركان هذا الدين وهو باب من اعظم الابواب. وربنا يقول واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
يا سعداء في مكان جالس لا هذا في اخفاءه جالسين يعني يضيعون وقتهم ويقعون في محرم. ما في قول انا ما علي قلت لا اذا انت ما تأمرهم بالمعروف تنهى عن المنكر انت اذا اثم
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاسر وهذا الباب من اعظم الابواب في الختام اذكروا اخواني المشايخ احمد بشار ها مصطفى يحيى عبد المالك علاء علاء زيد. سم. حسام. محمد
محمود ما هو لقبك من اليوم فصاعدا ايها الفزع انه حتى اذا كتبت عسير اصيب الملقب بي النووي تفاعلا ان تصوير مثل الامام النووي في التأنيث والعلم والمعرفة وانت يا بني
احمد اللهم اجعله من احمد الناس اليك وانت يا احمد اين احمد مصطفى عبد المعز اللهم اعزنا بعبد معز يا كريم يا رحيم. لما كنت في اعداد قلنا في اعداد يكون الاعداد
فلما مسكونا الجندرما وكسروا يدي وشيء ضربونا ضربا شديدا. قلنا ايضا سيكون في اعداد الاعداد باذن الله. وتفائلنا والحمد لله فقد اعزنا الله في هذا البلاد بان نجلس معكم فمجلسنا هذا معكم خير لنا من الدنيا وما فيها. وانت ايها الفتاة
عبدالرحمن صاحب الرؤية الطيبة رأى رؤيا طيبة وسوف تتحقق باذن الله تعالى. وانا واياه سنعمل بطاعة الله لانها واياها طيب اللهم اغثنا يا رب العالمين واغث امة الاسلام وابدل عسر هذه الامة يسرا
محمد اللهم اجعلها محمودا في السماء محمودا في الارض واحفظ اخانا ابا احمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته