1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ان الله تعالى اخبرني عن اهل السبت من اليهود بمسحهم قردة لما احتالوا على اباحة ما حرمه الله تعالى عليهم ما حرمه الله تعالى عليه من الصيد من النصب الشباك يوم الجمعة. مم. بان نصب الشباك يوم الجمعة فلما

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وقع فيها الصيد اخذوه يوم الاحد قال بعض الائمة فبها لا زجر عظيم لمن يتعاطى الحيل على المناهي على الشرعية ممن يتلبس بعلم الفقه وهو غير فقيه. اذ الفقيه من يخشى الله تعالى بحفظ حدوده وتعظيم حرماته

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
والوقوف عندها ليس المتحيم على اباحة محارمه. واسقاط فرائضه ومعلوم انهم لم يستحلوا ذلك تكليف لموسى عليه السلام وكهرا للتوراة وانما هو استحلال تأويل واحتيال ظاهره ظاهر الاتقاء وباطنه والله اعلم

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
اوصى به شبه منه وهو المخالف النووي الحد والحقيقة فلما مسخ اولئك المعتدون دين الله تعالى. بحيث لم والله بما يشبه الدين في بعض ظاهره دون حقيقته مسخهم الله تعالى قردة يشبهونه في بعض ظواهرهم

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
يشبهونهم في بعض ظواهرهم دون الحقيقة جزاء يوفى جزاء ويعطى يوضحه الوجه والحذر من الحيرة وان الواجب على اهل الاسلام ان يتمسكوا بالحق وان يستقيموا عليه وان ينفذوا امر الله ودعوا محارم الله

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
والا يتحيلوا على محارم الله باي حيلة من الحيل التي يستحلون بها محارم الله من الربا كالعينة وغير ذلك هكذا هؤلاء لما استحلوا ما علم الله وسعهم الله قردة. حرم الله عليه الصلاة يوم السبت. فهكروا بالحيلة التي يصلون بها يوم السبت

7
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
وكان وكان الصعيد يأتي يوم السبت كثيرا. ابتلاء امتحان فاذا كانت الايام الاخرى قل فان عند هذا دفعه في هذا الصيد الى ان يحتال على صيده فنصبوا الشباك يوم الجمعة فاذا شجع يوم السبت ودخل في هذه الشباك

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
واراد الخروج عند انسحابية لم يخرج تعثر. فصادف يوم الاحد. فقالوا ما صينا يوم السبت يوم الاحد وهم صادوا في الحديث يوم الجمعة يوم الجمعة واخذوه يوم الاحد فان هذا مسخه الله

9
00:03:00.000 --> 00:03:05.887
فلما اتوا عن ما لهم قلنا لهم كونوا خاسرين نسأل الله العافية. نعم