قول الله تعالى يشركون ما لا يخلق شيئا وهم يفرقون ولا يستطيعونهم نصرا ولا انفسهم ينصرون. ذكر هنا يا اخ محمد ساغوب اربعة ادلة على بطلان شرك المشركين اولا ان الهتهم هذه
لا تخلق اثنين بل هي مخلوقة ثلاثة لا تنصر اربعة بل لا تنصر نفسها واذا كانت مخلوقة ولا تنصروا نفسها فانها لن تعين احدا ولن تنصر احدا ولن تنفع احدا بحال من
وفي هذه الاية استدلال بتوحيد الربوبية على توحيد وخطاب المشركين الذين كانوا يقرون بتوحيد الربوبية وانهم مقرون بهذا فهم يقرون ان الهتهم لا تخلق وانها مخلوقة ولا تنصروا احدا بل لا تنصر نفسها. نفسها. واذا كانت في هذه
المثابة فعبادتها مع الله تعالى باطلة. واذا كان الله عز وجل هو الخالق وهو الرازق وهو الناصر سبحانه وبحمده. وبيده النفع والضر فهو المعبود دون ما سواه. وهذا يكثر في القرآن
ان الله يستدل ان الله عز وجل يستدل على المشركين فيما اقروا به على ما لهم قل مثلا قوله عز وجل ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يؤفكون هنا استدل عليهم عز وجل البخاري بماذا
الله تعالى يسد عليهم بايش نعم بانهم مقرون بان الله هو خالقهم فاذا كانوا هكذا فلماذا لا يقرون بان الله هو معبودهم وهذا الاقرار الاول يستلزم منهم عبادة الله عز وجل. ولهذا يكون توحيد الربوبية يستلزم توحيد الالهية
يا اخوان يعني يدل عليه بدلالة بدلالة اللزوم فمن اقر بانه ربه خالقه مالكه فالواجب ان يقر بانه اذا هو معبوده