1
00:00:00.600 --> 00:00:25.650
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان القرآن قرر ان مكانه ومسكنه قلوب العباد

2
00:00:26.850 --> 00:01:02.250
القرآن قرر ان مكانه ومسكنه قلوب العباد وليس الافواه والالسن فازا كان القلب في الفم وعلى اللسان لم ينتفع به صاحبه فاذا سكن قلبه انار دنياه قبل اخرته انار دنياه قبل اخرته

3
00:01:02.400 --> 00:01:24.850
بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وذكرنا امثلة على من كان القرآن في افواههم وعلى السنتهم وقبحهم النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:25.900 --> 00:01:57.900
وقال يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرا يعني ايه؟ يعني مجرد حروف واصوات ونغمات وفقط وصل بهم الحال ان هم يسخروا من تدين النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون له وتسمع

5
00:01:58.000 --> 00:02:27.950
اذنه صلوات الله وسلامه عليه كلامهم يا محمد اعدل او اعدل يا محمد اقبح كلمة تزكر هي تماما مسل الله سالس سلاسة وهي مسل المسيح او المسيح ابن الله او ان الله هو المسيح. كل ده شكل بعضه

6
00:02:29.050 --> 00:02:56.250
هي نفس الكلمة  وصل بهم الحال ليه؟ لان لان القرآن في الفم ما نزلش هل هو بقى الرسول كده قال لا يجاوز حناجره حنجرة معروفة ودي اخر مخارج الحروف اخر مخارج الحروف. اقصي بصمات اقصى الحلق

7
00:02:56.650 --> 00:03:21.350
في وسط الحلق في ادنى الحلق في اللسان في الشفتين وانت نازل تحت كده اقصى الحلق. الحنجرة تنزل بقى. قال ما بيعديش من الحنجرة نعوذ بالله من الخزلان مهم جدا يا اخوانا ان كل واحد يسكن القرآن قلبه. ان لم تستطع ان تسكن حروفه

8
00:03:21.800 --> 00:03:48.350
النورانية واياته النورانية مش قادر امكانياتك اللغوية على قدك سكن احكامه. يبقى سكن سكن احكامه وضربت لكم امسلة لا داعي للتكرار  المهم بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. مين اللي بيقول كده؟ القرآن

9
00:03:48.800 --> 00:04:06.200
بل هو ايات. هو تعود على مين؟ والقرآن هو اللي بيقول. انا ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون. الظالمون يجحد بالايات يبخسوها حقها لا يقيم لها وزنا

10
00:04:06.400 --> 00:04:24.850
تقول له الاية بتقول يقول لك يا عم ده له زمن واحنا في زمن الاية بتقول يقول لك مجاز انت فاهمها غلط. الاية بتقول. يقول لك بس الشيخ بيقول لا يبتون اظاك قمة الظلم

11
00:04:26.300 --> 00:04:49.600
قمة الظلم. ده انا لو جبت لك مسلا حتة قماشة جربانة كده وبتاع شكلها شكل الجينز بس هي ايه هه ده بلان. عارف انت بتقول وش ده بلان بس شكله جربنة زي الجن. وقلت لك خد البنطلون ده بخمسمية جنيه جينز اصلي. تمسكه كده. يا راجل حرام عليك

12
00:04:49.600 --> 00:05:10.350
ده جينز او نفس الكلمة زلم الايات. الايات لها وزن ولها حب تقبل تقبل حتى لو ما اتنفزتش ما لا ترفض. فيه فرق كبير جدا بين اقبل الاية وما نفزهاش. ما نفزهاش مش استعلاء

13
00:05:10.350 --> 00:05:26.700
همتي لسه في الطين في الحضيض ما عنديش همة انا عارف الاية كويس قوي. والله العزيم ما باقول فيها حاجة ابدا ده كلام ربنا ما دام ربنا بس انا نفسي

14
00:05:27.250 --> 00:05:49.400
كده يعني انت راجل مدمن خمرة ولا مدمن سجاير ولا مدمن حشيش ولا مدمن اي حاجة واقول لك انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه تقول بس فين؟ فين البانجو؟ قل الخمر

15
00:05:51.550 --> 00:06:09.050
يبقى ده زالم ولا مش زالم الظالمون بايات الله ايه يشحدون يلف ويدور يلف ويقول لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة قولوا اضعاف ليه؟ ده هو يدوبك واحد في المية مش اضعاف ولا حاجة. ده هو واحد في المية

16
00:06:09.800 --> 00:06:29.700
ده مصاريف ادارية ده دي مصطلحات انتم بتسموها وهيت على الناس زمان واتى يسمون الاشياء بغير ايه ها؟ بغير اسمها مصطلحات جديدة هي عندنا في الشرع ربا عندك انت ادارية احسن ما تسميه

17
00:06:29.800 --> 00:06:58.500
زلم للايات معناها انك بتهدم هيبة الاية بتقضي عليها. لا اله هيبة الان اية لها هيبة وشف شف هيبة الاية لما لقت قلوب بتهابي الايات ما بيزلموهاش اتنفزت فورا قبل ما يسمعوها من سيدنا النبي

18
00:06:58.900 --> 00:07:21.100
اكيد سمعتوا قصة تحريم الخمر سيدنا انس او مش متزكر مين اللي كان بيسقي القوم صحابة بيسقيهم في المدينة  طبعا موجودة جارة وموجود كزا وموجود كزا ومعه القدح بقى يصب

19
00:07:22.900 --> 00:07:43.900
منادي وقف على الباب منادي واحد عادي مسلم ولقاهم طبعا العينين بيشربوا زي اي جماعة جايبين شيشة بيولعوا لهم حجرين. ايوة يقول لهم الا ان الخمر قد حرمت لا حول ولا قوة الا بالله

20
00:07:44.900 --> 00:08:06.200
لان الايات لقت قلوب بتحترمها ما بتزلمهاش. زلم الايات دي مصيبة اوي يا اخوانا. تزلم الاية ديت ولكن الظالمين بايات الله او وما يجحد باياتنا الا اه الا ان الخمر قد حرمت حرمت

21
00:08:07.000 --> 00:08:27.050
وطبعا احنا عارفين الحاجات دي ما فيهاش هزار خلاص يا مؤلفي اللي في ايديهم رموه والجرة دي كسروها القربة دي شقوها سالت الخمر يا الخمر بفلوس فلوس راحت على الارض وتروح الخمر

22
00:08:27.100 --> 00:08:47.550
خلاص اتحرمت ويقول فاغتسل احدنا وتوضأ احدنا او اغتسل بعضنا وتوضأ بعضه بيقول فما دخل علينا داخل ولا خرج منا خارج. حتى عملنا كزا وتوضأ بعضهم واغتسل بعضهم عشان الريحة والحاجات دي

23
00:08:47.750 --> 00:09:04.600
هيروحوا فين بقى دلوقتي؟ هيروحوا بقى يشوفوا الرسول قاعد فين واسمعوا لاية جديدة لسة بقى غضة طرية. وراحوا وسمعوا سمعوا الاية انما الخمر والميسر والانصاب والازوام رجس شيء خالص. فاجتنبوه لعلكم تحبون

24
00:09:06.250 --> 00:09:21.450
او ده زلم القرآن يا اخوانا احنا بنظلم بنظلم الايات. يبقى الاية ونلف وندور حواليها لفهم دول ولقى واحد في قلبه مرض يطلع لنا رخصة يلف لنا الاية بطريقة معينة يعجبنا كلامه اوي

25
00:09:22.250 --> 00:09:45.200
ونمسك فيه يا راجل انت تعلم ان هو اراجوز وانه مفتون مفتون اللي بيتكلم ده مفتون مش معقول اصلا راجل مش معقول بيشتري او باع اخرته بدنيا غيره تاخد منه علم

26
00:09:45.250 --> 00:10:08.650
ويزلم الايات ويلف ويدور حوالين الايات. مصيبة يا اخوانا والله وما يجحد باياتنا الا الظالمون. لان هي اساسها مكانها فين؟ في صدور الناس. العلماء وغير العلماء المفروض كده مفروض ان الاية في صدري زي ما بقول لك انا كده لو حروف الاية والتركيبة اللغوية بتاع الاية مش موجودة ما انتش حافظها

27
00:10:08.900 --> 00:10:22.900
يبقى معناها في قلبك وتطبق تبقى احسن مليون مرة من اللي حافزها وما يعملش بها ليه؟ لان هو هو المطلوب كده هو القرآن مش مش نازل عشان يحفظ نازل يعني يفعل

28
00:10:23.650 --> 00:10:40.650
ما هو محفوظ اصلا نازل عشان يتفعل عشان نفعله هو والصحابة هم كانوا بيتعاملوا معه بالمنطق ده يحفزه ويطبقه خلصوا تطبيق دي يجيبوا الجديد. خلصوا دول يجيبوا الجديد وهكزا يا رجل

29
00:10:41.100 --> 00:10:54.450
ده اية واحد من الصحابة برضو لا ازكر اسمه. واقول نفسي نفسي اطبقها ما تطبق يا عم حد حيشك! ما هو اصل عشان اطبقها يبقى فيه طرف تاني طرف تاني هيطبق

30
00:10:54.500 --> 00:11:12.250
ايه هي؟ واذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. مش معقول هيجي يخبط على بيت فلان وبعدين يقول ايه؟ انا فلان انا رجعت ينفع امال انت كنت جاي ليه

31
00:11:12.450 --> 00:11:29.600
ينفع تعرف تعمل كده عشان تطبق الاية مش كده؟ هتخبط وبعدين تقول لنفسك ايه؟ انا رجعت او هو قال لك من تقول له انا فلان بس رجعت. تبقى انت بتهرج! انت جاي تزعجني وخلاص

32
00:11:29.950 --> 00:11:44.450
حد يعرف يعمل كده هو نفسه ايه بقى؟ نفسه يخبط يقوم اللي جوة يقول له يعني انا مش مستعد لك. يا فلان ارجع يا سلام! يبقى ايه يبقى رجع ويبقى عمل ايه

33
00:11:44.550 --> 00:12:07.150
وازا قيل لكم ارجعوا فارجعوا عشان ما يزلمش الاعياد ما كانوش يعرفوا يزلموا الاعياد كانوا يعرفوا يطبقوها ويوقروها ويعزهوها بعد زلك قوله تعالى رغم كل ده بقى طبعا دي تعامل المؤمنين مع الايات. تعالى بقى في التعامل الكفرة والمرضة مع الايات

34
00:12:07.700 --> 00:12:23.700
يحكه بقى ويدوروا على اي حاجة ده مين بقى للمشكلة؟ لسه ما امنوش مشركين بقى خلاص دول امنوا بالايات وانتهى الموضوع وعايشين في هنا تعال على بقى اللي مش ما بيطبقوش مش قال منين

35
00:12:24.050 --> 00:12:41.950
وعارفين ان دي ايات عارفين ايات فعلا لان اصل معنى الاية شيء معجز شيء كبير على الواحد ما يقدرش يعمله يقوم يقول ايه بقى ؟ القرآن يحكي بقى. وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه. اياتي عاوزين ايات ايه ؟ طيب

36
00:12:42.400 --> 00:12:55.950
قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين. اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. ان في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا

37
00:12:56.500 --> 00:13:11.150
يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولئك هم الخاسرون. نعيش شوية بقى مع الكام اية دول؟ وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه. ايش المراد هنا بقى

38
00:13:12.050 --> 00:13:29.850
ايات حسية احسن. ايات نشوفها بعنينا نمسكها بايدينا كده الله امال ايه هات اللي انا اجيبها دي ايه  معقول بقى انتم مش حاسين ان دي ايات قرآن اللي انا بقراه ده

39
00:13:30.150 --> 00:13:48.650
المزلزل الدنيا ومزلزلكم انتم اول ناس لانكم فاهمينه كويس اوي دي مش ايات. عاوزين ايات ايه؟ عاوزين ناقة زي بتاعة صالح عصا زي كع موسى مائدة زي بتاعة عيسى ما احنا بنسمع. مش كده ولا ايه؟ احنا سمعنا من اهل الكتاب كده

40
00:13:49.000 --> 00:14:02.500
النصارى نزلت عليهم ايه ده وقعدوا كلوا عاوزين مائدة زي كده عاوزين عصاية زي بتاع موسى تضرب البحر وتضرب وتضرب وناقز نحلب ونشرب ما احنا سمعنا برضه ان فيه كده

41
00:14:03.400 --> 00:14:20.200
اما الايات  ونفس الكلام زيه هو نفس الكلام. تفرق ايه؟ جاهلية اليوم عن الجاهلية القديم؟ هي جاهلية واحدة الناس مش عاجبين القرآن عاوزين ايه؟ عاوزين عاوزين نصوص كده ما تزعلش حد

42
00:14:20.550 --> 00:14:41.850
انما النصوص بصراحة صعبة انت هتطبق الشريعة؟ اه. لا يا عم مش عاوزينك خالص ليه طب طولوا بالكم شوية اومال نعمل ايه ايات عاوزين ايات نفس هو الجاهلية القديمة والجاهلية الحديسة كلها جاهلية

43
00:14:42.900 --> 00:15:04.800
لولا انزل عليه ايات من رب. عاوزين دليل يقول لنا انك نبي نقي لك حاجة زي الانبياء اللي قبلك عصايا مائدة ناقة اي حاجة تيجي على كيفك زي اللي قبلك كده بس مصدقك كده انك نبي. مع ان الرسول جا له ايات

44
00:15:05.600 --> 00:15:26.500
قالوا اي والقمر يتشق ورؤي وقريش شفيته لكن لأ هم هم وغيره وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه بيقولها من باب ايه؟ من باب المراوغة والتعنت طب لو جت الايات

45
00:15:27.100 --> 00:15:45.550
هيروحوا في داهية لانه الايات دي انقلبت قبل كده وما امنوش فاهلكوا قالوا للصالح عاوزين اية؟ حاضر. وطلبوا الاية بالتحديد جت الاية بالتحديد. ما امنوش به وقتلوها اللي هي الناقة. راحوا

46
00:15:46.550 --> 00:16:07.850
فمن رحمة ربنا ما ما بيبعتش ايات لان ربنا بيقول لهم كده ولو جاءوا ان الذين خلي بالك يا محمد اللي مش هيؤمنوا مهما تعمل معهم مهما تعمل معهم ان الذين حقت عليهم كلمة ربك ليؤمنون. ولو جاءتهم كل اية

47
00:16:08.200 --> 00:16:24.650
حتى يروا العذاب الاليم. هيؤمنوا بقى بس ممكن مش هينفع ايه؟ الايمان في الوقت ده لما تطلب اية حسية اعرف ان القلب غليظ وفيه قسوة المؤمن ما يطلبش اي حساسية ابدا

48
00:16:25.250 --> 00:16:47.250
لان الدنيا مليانة ايات اصلا. اية ايه اللي انت عاوزها تاني كل ما ديت ايات عاوز انت ايه ايه المعجزة اللي انت عاوزها حسية يبقى فيه قسوة في القلب بنو اسرائيل عملوا كده ومشركي مكة عملوا كده واي حد برضو يعني مش راضي يستقيم الا بدليل او او او

49
00:16:47.750 --> 00:17:08.400
كده كله قلبه فيه قسوة. واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى ايه نرى الله جاه. طيب لما تشوفوا الله هتؤمنوا برضو لأ لان الاية بتقول ايه؟ ان الذين حقت عليهم كلمة ربك

50
00:17:08.500 --> 00:17:26.200
لا يؤمنون. ومين قال لكم اللي انتم شفتوه ده؟ الله ما هي لازم يقر في نفوسكم ان اللي انتم شفتوه مين؟ الله سبحانه وتعالى لازم انتم كنتم شفتوه قبل كده

51
00:17:26.300 --> 00:17:41.300
لأ طبعا. اومال مين عرفكم هنرجع تاني ان هو ان ما خدش بايدينا وهدانا مش ايه؟ مش هنهدي اللي احنا ما شفناهوش سبحانه وتعالى. مين قال لك ان ان انتم شفتم ده الله

52
00:17:41.950 --> 00:18:07.350
لازم يقر في قلبك وتطمئن نفسك كده وتبقى سعيد ومطمئن ان هو جه الله سبحانه وتعالى لما طلبوا الطلب ده فاخذتكم الصاعقة وانتم ايه تنظرون ربنا سبحانه وتعالى بيطمن سيدنا النبي ان ما فيش قاعد جاية ما فيش معجزات جاية لهم حسب طلبهم يعني المعجزات ان كانت هتيجي تيجي بدون طلب

53
00:18:07.550 --> 00:18:29.050
بدون طلب وفعلا كانت كل المعجزات بتجيب بدون طلاق  يقول رب العزة وما منعنا ركز ان نرسل بالايات طب ما لما تبعت يا رب هي ايه المشكلة لما تيجي معجزة لأ وما منعنا

54
00:18:29.550 --> 00:18:49.700
ما في حاجة بتمنع ربنا عارف ما فيش حاجة تمنع ربنا اصلا لكن هو اللي منع منع الله سبحانه وتعالى زي كتب ربكم على نفسه وما منعنا ان نرسل بالايات يعني بالمعجزات والحاجات الحسية. الا

55
00:18:49.750 --> 00:19:13.400
ان كذب بها الاولون فلو كذب بها الاخرون هننسف الايه؟ الاخرين. طب وبعدين هييجي بدالهم اخره وبرضو هيطلبوا الايه؟ هننسفهم يبقى كده ايه مش هنخلص بقى دي الامة دي اخر الامم. هتكمل بقى

56
00:19:14.350 --> 00:19:36.950
بالحلوة بالمرة لكن الامم السابقة اشبه بامم مؤقتة لها يعني ايه فصل من فصول بتقامت به ومشهد من المشاهد ظهرت فيه على المسرح الانساني ومشيت  احنا لا احنا احنا اللي ايه؟ الستارة ايه ها

57
00:19:37.600 --> 00:19:53.250
هتنزل علينا احنا بقى كل المشاهد اللي فاضلة في عمر الدنيا احنا نلقيها احنا اللي نعملها. جميع الفصول اللي في بقية في عمر الدنيا احنا اللي ايه هنكمل. هي ارادة ربنا كده

58
00:19:54.750 --> 00:20:15.750
فيبقى وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الايه فالاولون كزبوا ونسفناهم لو الاخرون كزاب وهننسفهم برضو طب وبعدين؟ هنفضل بقى نجيب امم تاني ان نرسل وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الايه

59
00:20:16.000 --> 00:20:38.100
الاول واتينا سمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا ايه احنا ولو ما امنوش هنعزبكم وربنا يقول للرسول كمان ايه بقى؟ قل قل لهم يا محمد عليه الصلاة والسلام. قل انما الايات عند الله

60
00:20:38.700 --> 00:20:53.300
يعني المعجزات من عند مين ما بتجيش الا منين؟ يعني ما بتجيش يعني من من يعني الواحد كده كل ما يبقى يتعب شوية ويبقى شيخ متين كده تيجي له شوية حاجات كده مش ممكن تبين شوية حاجات

61
00:20:54.150 --> 00:21:12.400
ولا ايه ها انتم فاقدين الامل يعني انتم مسلا لو تعبتوا شوية مش هتبان على ايديكم حاجات كده ما تردوا يا اخوان باين عليكم فاقدين الامل خالص كرامات يعني في امل في كرامات ولا ما فيش

62
00:21:13.050 --> 00:21:32.250
ها ما فيش  اي بلعان فيه كرامات للمؤمنين ولا ما فيش ما فيش امل؟ في امل بس مش هي دي المطلب مش هي دي المطلب قل انما الايات يعني انما المعجزات

63
00:21:32.900 --> 00:21:53.850
من عند الله طب المعجزات خلصت بالنسبة للانبيا يبقى فاضل الكرامات بالنسبة لمين لاتباع الانبياء وفيه بقى الاعمال الشيطانية لاتباع ابليس بس بتختلط على الناس فبيسموها ايه كرمه وهي مش كرامة هي عمل ايه

64
00:21:54.150 --> 00:22:12.050
شيطان بس فيه كرامة. لمين؟ للصالحين. دليل على ايه؟ على حسن اتباعهم طب لازم تيجي لا لا لا مش لازم خالص خالص يعني عشان ما تفكرش يعني حد يعايرك يقول لك انت عملت لي نحلت لي السجاد المسجد

65
00:22:12.050 --> 00:22:24.100
وهريته صالة ومش باين عليك حاجة انت عاوز يبان عليه ايه؟ تعمل حاجة كده يعني اعمل ايه؟ اعمل اي حاجة كده فلان دهوت ما بيركعش وبسم الله ما شاء الله

66
00:22:25.500 --> 00:22:48.350
حاجة فوق الوصف حاجة وفوق الوصف ان خش البيت الماية قاطعة تيجي كهربا مطفية تولع حاجة اخر خش الامتحان من غير مزاكرة بينجح ويلاته ما شاء الله ما شاء الله. بيخلفوا من غير من غير جواز

67
00:22:48.750 --> 00:23:05.700
بركات ما لهاش حل وانت هاري المسجد صلاة مش باين عليك حاجة مش معنى لك حاجة خالص الكلام ده قالوه لعبد القادر الجيلاني وهو عالم جليل بس الصوفية عاملة منه اله بيعبدوه بس هو مش اله. هو عالم جليل

68
00:23:06.100 --> 00:23:23.250
والشيخ الاسلام بيتكلم عنه وكده قالوا له يا عبدالقادر انت ما بتبينش كرامات ليه لاني معروف الحاجات دي فطبعا هو عالم وراسخ قال لهم انا معكم بقى لكم سنة. قال له مسلا اربعين سنة خمسين سنة

69
00:23:24.550 --> 00:23:41.000
هل رأيتم علي شيئا؟ يعني مسكتوني مسلا؟ باعمل حاجة غلط مش كده ولا ايه اي يعني علي ملاحزة على اي علامة استفهام قال له ابدا لا من ناحيات عشرة على عشرة

70
00:23:42.600 --> 00:24:03.500
قال ما هي دي اعزم كرامة الاستقامة اعظم كرامة ازن كرامة ايه؟ كونوا افضل معكم العمر ده عدل يبقى دية دي اكرام من الله ان حافزني حافزني في العمر ده في وسطيكم انتم مش قادرين تايه ها

71
00:24:03.600 --> 00:24:25.200
تعلموا علي الاستقامة اعزم كرامة استقامة اعضاء. المهم قل انما الايات عند الله وانما انا ايه ها نذير مضل. انا نذير يعني قل لهم يا محمد انا نذير. انذركم بالقرآن اللي جاي انا معي ايات. معي ايات. مش معي ناقة ولا معي

72
00:24:25.200 --> 00:24:44.550
هي مائدة ولا معي عصا انا معي ايات جايب لكم ايات. انذركم بها. زي ما ربنا قال لنا كده في سورة الايه؟ الانعام الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. كل اللي هيوصوله القرآن ببلغه

73
00:24:44.650 --> 00:24:57.850
بنبهه يعني يبقى انتم عاوزين ايه؟ انا بنزل وبنزل بالقرآن ما هي دي الايات اللي جاية معي. طب بالله عليكم لو انا جبت لكم اي حاجة تانية هنزل لكم بها ازاي؟ ما هي لها عمر

74
00:24:58.100 --> 00:25:17.850
الحاجة وهتشوفي انا هبين لك اكتر في ايه؟ في العزمة في بقية الاية بقى في الكلام اللي جاي يبقى قل انما الايات عند الله المعجزات عند الله اه واخد بالك والكرامات عند الله برضو مش فاهم. الشيطان عنده كرامات عنده زي كرامات الدجال كده. هي مش كرامات بقى الدجال هيعمل حاجات

75
00:25:18.350 --> 00:25:40.800
واخد بالك ما هو ده جلال من الحاجات يعني انت عاوز ايه تاني بقى؟ ومطر مطر مش مطر زي اللي في التليفزيون بتاعي اللي هو فيه واد بيجي في التليفزيون كده وساعات يدبح واحد ومش عارف يعمل ايه يحط السيخ في قلبه ما يشوفهوش حاجات زي كده الحاوي زي الحاوي او الساحر

76
00:25:40.800 --> 00:26:02.500
لأ مش كده مطر يا اسامة تمطر تلاقي فيه مطر طلعي الدهب اللي هنا يطلع دهب فتنة بقى دي كرامة ولا فتنة؟ دي فتنة  فالكرامات انما الايات والكرامات اللي هي اللي مع الصالحين دي بسبب متابعتهم لسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام

77
00:26:03.000 --> 00:26:24.700
بتبقى كرامة في حق العبد وتضاف لرصيد النبي. انت تبع مين؟ انا تبع محمد صلى الله عليه وسلم دي تنضاف لرصيد النبي عليه الصلاة والسلام بتسبت صاحبها لزلك الكرامات مع الصحابة قليلة جدا. جدا ليه؟ مش محتاجينها

78
00:26:24.950 --> 00:26:47.300
الصحابة سابتين اصلا وبيدفعوا من جيوبهم للدين ما يزحزحوش ومن ارواحهم للدين فمش محتاجين كرامات لما تيجي تفتش في حياة الصحابة تلاقي كرامات قليلة جدا ليه مش محتاجينها مش محتاجينها لان هم سابتين. هي بتبقى شيء من التسبيت

79
00:26:47.650 --> 00:27:00.000
ومش مطلب وما تطلبهاش في الصلاة يعني وتلومها لا لا لا اطلب المغفرة اطلب الجنة اطلب الفردوس الاعلى اما تبين حاجة للناس والناس هتعمل ايه يعني ايه يعني لما تعمل لهم حاجة

80
00:27:00.850 --> 00:27:17.700
اهم حاجة انت اهم حاجة انت. تنجو   الاية اللي بعد كده بقى ايه بقى؟ خلي بالك من او بقية الاية او لم يكفهم هم عاوزين اية عاوزين معجزة. اولم يكفهم

81
00:27:17.750 --> 00:27:34.700
انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. يعني دي كافية؟ اي والله العزيم لكفي يوم كافية مش كافياهم هم بس ، ده كافية الدنيا كلها اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب

82
00:27:35.100 --> 00:27:52.800
يتلى عليهم. هنا اربع كلمات تركز عليهم اوي. انزلنا عليك الكتاب. خمسة اهم بقى. انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم طب ايه بقى ايه الاعجاز في دي ايه بقى الحاجة المهمة قوي في الخمس كلمات دول؟ لا ده حاجات

83
00:27:52.950 --> 00:28:11.400
كبيرة اوي انزلنا عليك الكتاب طب واحنا شفنا الكتاب وهو بينزل على الرسول حد شافه ها مين ؟ ما حدش شافه لا احنا ولا الصحابة الكتاب بالنسبة لنا ريب غير نزل امتى وازاي

84
00:28:11.450 --> 00:28:25.200
اه عارفين نزل في التلاتة وعشرين سنة بس انت في انهي ساعة من ساعات الليل وانهي ساعة من ساعات النهار ما تعرفش احيانا الصحابة كانوا بيشوفوه قدام قدامهم كده يلاحظوا ان فيه وحي بينزل

85
00:28:25.900 --> 00:28:44.350
لكن كل الايات اللي نزلت على سيدنا النبي شافوها ما حدش شاف حاجة هم يشوفوا يشوفوا الاثار او الاعراض انما لو شافوا جبريل ولا سمعوه ولا حاجة من دي خالص. ايه دوي النحل يعني؟ صوت

86
00:28:44.800 --> 00:28:59.600
دوي النحل ودوي النحل تفهم منه حاجة؟ لا ما تعرفش تفهم منه زن  انزلنا عليك الكتاب فين الاعجاز فيه دي؟ اعجاز كبير جدا بس احنا مش شايفينه يبقى مش حجة علينا

87
00:29:01.100 --> 00:29:16.750
مش حجة مش شايفين المعجزة مش كده ولا ايه؟ بس الاية بتقول اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب؟ ده ما يكفيهمش المفروض يكفينا يعني ايه؟ نزل عليه الكتاب طيب نزل زي ما بقول لك انا كده نزل عليه الكتاب

88
00:29:16.800 --> 00:29:33.000
احنا ما شفناش الكتاب وهو بينزل عليه احنا نشوفه مسلا في الشتا يعرق عليه الصلاة والسلام عرقان نسكن ما حدش يفتح بقه الرسول بيعرق وقاعد ساكت وما بيتكلمش نسكت احنا بقى

89
00:29:33.450 --> 00:29:46.900
الاقيه في الصيف ما تزرعش كده بردان  يبقى فيه حاجة نسكت طب احنا شايفين ايه؟ ما فيش حاجة. هو زي ما بقول لك كده. اعراض الوحي كلها كده. برد عرق

90
00:29:47.400 --> 00:30:02.000
دوي نحل غير كده ما فيش وفي وحي مين؟ لحد القرآن وخلص وبرضو احنا ما كناش في كل الاوقات معه عائشة تقول كان ينزل ما نزل لوحده القرآن او الوحي في لحاف امرأة الا معا

91
00:30:02.700 --> 00:30:13.900
اما بقية النساء لأ كان ينزل عليه القرآن وهو عندي. ومعي جنبي جنبي في كده عفشة مستغطي به اللحام جنبي طب ازاي؟ ما هو اعرف ان هو فيه وحي بينزل

92
00:30:14.000 --> 00:30:32.300
سامع حاجة؟ ذوينا زي الصحابة طب كل الايات برضو لأ يبقى هنا الاعجاز نفسه طريقة النزول دي مش ايه ها ما احناش عارفين نحط ايدنا عليه عشان تعجزنا وتبقى اية وتزلزلنا

93
00:30:32.650 --> 00:30:52.000
ييجي اللي بعديها بقى هو اللي يزلزلنا التلاوة بقى يتلى عليهم يتلى عليهم هي دي بقى كل حاجة يبقى ده المسلمون لا المسلمين ولا المشركين شافوا لحزات نزول الوحي. هم شافوا اعراض النزول

94
00:30:52.200 --> 00:31:20.350
يشيل نزول نفسه مش النزول نفسه انما الاعراض شايفين اعراض. طب وبعدين بعد بقى العرض ما يزول يبتدي الرسول يعمل ايه بقى يقرأ هي دي بقى يعجز المسلمين ويعجز المشركين ويعجز دهن ويعجز ده. ويبرجل الدنيا كلها

95
00:31:21.150 --> 00:31:39.100
ليه ليه كده؟ عشان ايه؟ علشان هياكلوا. ليه ايه التلاوة فيها ايه التلاوة صادرة من رسول. ما له الرسول الرسول امي وما كانش بيقرا قبل كده ولا بنفس السورة وما كنت تاكله

96
00:31:39.850 --> 00:31:56.700
من قبله ايه؟ نفس السورة نفس السورة الله! ايه اللي بيقوله ده كلام عمرنا ما سمعناه لا منه ولا من مين ولا من غيره وبيتكلم بطريقة عجيبة دي طريقة اجيب اللي هو الترتيل يعني الترتيل

97
00:31:56.850 --> 00:32:12.850
احنا بنتكلم كده مش كده ولا ايه نتكلم ولما يتكلم معهم برضو في اي حاجة تانية يتكلم لو معهم برضو زي ايه ها؟ واحد منهم يجري يتكلم القرآن ليه؟ غير غير النغمة

98
00:32:13.350 --> 00:32:34.350
وغير النبرة طب ليه دي ؟ هو كده فهمت؟ الاعجاز اهو بقى الاعجاز اهو طريقة الاداء طريقة الاداء دي صعبة ولازم يعملوا كده وبالزات تبان اكتر لما تخش على الحروف المقطعة

99
00:32:34.800 --> 00:32:54.900
كلام برضه ما حدش على وجه الارض عمله الامم السابقة كلها ما حدش ابدا نطق الحروف المقطعة دي خالص قبل الرسول عليه السلام. بعده خلاص بقى بقينا ننطقه ايه دي ايه الجديدة دي؟ يبقى اعجاز شيء لم يعرف

100
00:32:55.350 --> 00:33:22.100
وبعدين القرآن يقول لنا ايه؟ يتلى عليهم. اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب ها يتلى ها عليه يتلف يعني ايه مضارع يفيد الاستقبال والاستمرار ليوم الدين يتلى يتلى يتلى ودي تقول لنا ايه؟ تقول لنا ان هيفضل القرآن قاعد لكم

101
00:33:23.400 --> 00:33:46.200
معجز لكم لازم تقروه يبقى لو كان بقى الطلب اللي طلبوه اتنفس كان هيفضل موجود ولا كان خلص يخلص على الاقل خالص بموت مين وموت الرسول لأ ما موت الرسول

102
00:33:46.450 --> 00:33:58.300
افرض ان هم طلبوا مائدة زي ما ايدت عيسى جت المعيدة وكلوا سواء في مكة او في المدينة واتعشوا وانبسطوا بعد شوية طلبوا حاجة تاني ما يجراش حاجة. تيجي حاجة تاني

103
00:33:58.450 --> 00:34:21.400
طول ما هو الاصول عايش اهو ايه مهيص توجيه الرسول ايه هيطلبوا من مين ايه بقى شف بقى القرآن ما بيخلصشي يفضل ايه ها؟ يتلى. العرب يتلوه والعجب يتلوه. ولازم يتلى بطريقة معينة. وبلغة معينة

104
00:34:21.750 --> 00:34:40.000
لازم اهو ده بقى الاعجاز. ودي اكبر نعمة من نعم الله علينا ان معجزة نبينا اللي هي تعتبر معجزة بتاعتنا احنا لان هو عمر القرآن اطول من عمر مين ده عمر ده القرآن صفة من صفات الله اصلا

105
00:34:40.500 --> 00:34:55.450
القرآن كلام الله وكلام الله صفة من صفات الله ما لوش نهاية الرسول له نهاية الاصول مخلوق والقرآن غير مخلوق ايه العظمة دي ايه العظمة دي ان يفضل يتلى وناخد منه

106
00:34:55.950 --> 00:35:10.650
وناخد منه ما نشبعش ويفضل كده ايه ايه المعجزة دي معجزة ما لهاش حل معجزة ما لهاش مسيل جميع معجزات الانبياء تيجي جنبها صفر على الشمال. ليه؟ ما هي ما لهاش نهاية

107
00:35:10.800 --> 00:35:23.000
معجزة ما لهاش نهاية وناخد منها وناخد منها وتخلي دماغنا يلف. ايه العزمة دي ايه الحاجة دي ؟ ايوة يا اخي كلام ربك وعلشان كده ييجي سيدنا النبي يقول لنا ايه بقى

108
00:35:23.150 --> 00:35:41.550
ما من ما من الانبياء كل الانبياء كل الانبياء ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر يعني خد حاجة ايه؟ البشر تتأسر بها ويؤمنوا بسببها امال انت اشمعنا انت؟ قال لا

109
00:35:42.450 --> 00:36:01.600
وانما وانما كان الذي اوتيت مش حاجة يؤمن عليها البشر لأ يؤمن عليها البشر في حياة النبي اللي كان موجود زمانهم انما يؤمن عليها البشر ليوم الدين والنبي مش ايه؟ مش موجود. الله

110
00:36:02.150 --> 00:36:27.800
الله وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي طب ليه يا رسول الله كل ديا ؟ عشان ربنا سبحانه وتعالى بيحبه واكرم بكرامة مش موجودة عند كل الرسل هو قال عليها ايه ؟ فارجو فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة

111
00:36:29.000 --> 00:36:45.450
وهو فعلا كده. ليه بقى كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام لما انتقلوا معجزتهم فيه انتقلت قبليهم كمان قبليهم قبل ما ينتقلوا هم اما سيدنا النبي انتقل والمعجزة ايه فالمعجزة عمالة تجيب له ايه ها

112
00:36:46.150 --> 00:37:06.500
عمالة تجيب له اتباع. كل يوم تجيب له اتباع. كل ساعة تجيب له اتباع. يبقى الرسول انتقم والمعجزة ايه ها شغالة يبقى عرفت بقى شيئا من عظمة القرآن ومن فضل الله علينا ان جابنا هنا في الامة دي

113
00:37:07.350 --> 00:37:30.050
وادانا الكتاب ده طب ما احنا حوالينا يهود ونصارى ومعهم ايه ها كتب بيزدادوا به ايمان ولا بيكفروا اكتر واكتر مما يذكر احد علمائنا الاجلاء كان سافر الى امريكا زمان. كان مسافر بالباخرة

114
00:37:33.500 --> 00:37:50.250
ويقول احنا على ضهر المركب اول مرة يعمل جمعة هو المسافر ما لوش جمعة بس لو صلى الجمعة صحت هو مش واجب عليه عملوا جمعة على المركب وقال طبعا المركب لما ناس من جنسيات كتير راحة امريكا

115
00:37:51.100 --> 00:38:19.500
فالخطيب كان بيخطب وبيخطب وبيتكلم عربي وبيتكلم كلام اللي احنا بنتكلمه ده وبيستشهد بايات  بيقول قاعد معانا واحدة يولانية فر من جحيم نصراني لامريكا  فقاعدة تشوفي المنزر المنزر عاجبها الناس اتلمت

116
00:38:19.700 --> 00:38:36.200
لحظة كده اتلموا واحد واقف يصلي يخطب وبتاع وبيصلي نشوف بيعملوا ايه وقاعدة شايفة المنزر تراقبه وسامعة كلام الخطيب بس مش فاهمة فيه حاجة خالص لان هو بيتكلم عربي وهي ما بتتكلمش عربي

117
00:38:36.250 --> 00:38:54.150
بكلامه هو يعني  فالمهم كان لما يجي عند الايات القرآنية ويقراها تحس ان في حاجة. هي هي تحس. بعد ما خلصوا. قالت الراجل ده بيتكلم ده. في كلمات تحته وفيه كلمات مش بتاعته

118
00:38:55.150 --> 00:39:14.800
فقالوا اذهب قالوا لك الكلام ده كلامه هو كخطيب والكلام ده كلام القرآن ايه القرآن دي؟ القرآن ده كتاب من عند ربنا واسلمت ولا فاهمة حاجة تخيل تنزيم نزم الكلام

119
00:39:14.900 --> 00:39:30.600
بيقول لك والله العزيم هم لهم قنوات كتير. ابقى قلب واحدة كده منها وشف المزمور القدر لما بقول لك كده المزمور رقم كزا وقاعد يقرا. والمزمور رقم لما حاجة ما فيش خالص والكلام مكتوب. اللي عاوز يقراه يقراه. هو بيقول هو بيقرا

120
00:39:31.100 --> 00:39:49.350
وبينغم زينا كده زي ما تكون ايه عارف الغنة والتجويد والمد والاخفاء والازهار وحاجات زي كده يعني يا مسكين بتعمل ايه بس؟ بتعمل ايه انت بتعمل ايه هو ده القرآن يا اخوانا

121
00:39:50.050 --> 00:40:10.350
فعلشان كده الرسول كان معجز وهو بيقرا يبقى او لم يكفهم انا انزلنا ها عليك الكتاب قلنا انزلنا ما شفناهوش وبينزل هي يتلى دي بقى هي الايه هي كل حاجة يتلى عليهم

122
00:40:11.300 --> 00:40:23.800
يتلى منك انت بالطريقة ديت واول مرة يسمعوك. زي ما بقول لك انا بقى كده ما تقولوش زي اي حاجة. ما تقولوش زي اي حاجة خالص خالص وبالزات الحروف المقطعة دي

123
00:40:24.150 --> 00:40:56.350
ان في ذلك لرحمة وذكرى لقوم وطبعا كون القرآن القرآن طبعا عمال يتحدى البشرية قل خلي بالك كل البشرية ما تتطور اوي وترسخ في العلم والبحس يتحداها مش مسلا ايه يعني نخاف عليه ونقول ده ده هينكشف

124
00:40:56.550 --> 00:41:10.200
القرآن هينكشف وهتظهر فيه عيوب هتزهر فيه اخطاء علمية او اخطاء لغوية لا لا لا الدنيا ترسخ اوي يبان اكتر. وهم اللي يقولوا لنا هم اللي يقولوا لنا صح ولا مش صح

125
00:41:10.300 --> 00:41:27.300
يقول لك ده لاقينا كزا ده لقينا كزا يعني احنا ما بنبقاش عارفين هم يبحس يبحس يبان اكتر ويلمع اكتر. وهيفضل كده يلمع يلمع يلمع يتلى عليهم يتلى عليهم فهو كان علشان هيناسب

126
00:41:27.450 --> 00:41:45.550
اصلاح زي ما بقول لك احنا ستارة الكون هتقفل علينا اخر الامم فلازم يبقى فينا كل الايه اه قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعني اعمل فيكم ايه؟ يا محمد قل لهم اعمل فيكم ايه

127
00:41:45.700 --> 00:42:01.950
كفى بالله بيني وبينكم شهيدا انا معي ايات احسن ميت مرة من المعجزات الحسية المفروض ايه تؤمنوا بها وانتم عرب وعارفينها كده كويس يا اخي ده الوليد يقول ان له

128
00:42:02.650 --> 00:42:27.300
لحلاوة  وان عليه لطاوة لا والله يا راجل خلي عندك شوية من الاحمر وان اعلاه لمثمر واسفله لمغدق يحطم متاحته يحطم متاحته ايه يعني اي كلام اي شعر اي نثر اي شيء القرآن يدقه

129
00:42:27.400 --> 00:42:39.650
حط يعلو ولا يعني ايه؟ طب ما توب من دول. ايه اللي فاضل ده كان عارف كلام مين ؟ كلام راجل كافر بالقرآن. ده احنا مش عارفين نقوله. ده احنا يدوبك بنحكيه

130
00:42:40.400 --> 00:42:56.800
عجيبة والله والله عجيبة يبقى اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. كان مفروض يكفيهم كان المفروض يكفيه والمفروض برضه ايه ها يكفينا. يكفينا في ايه بقى؟ يكفينا ان احنا ما نعملش نظم ولا قوانين وضعية

131
00:42:57.600 --> 00:43:12.450
عاوزين نربي ولادنا نفتش ونطلع من القرآن نربيهم ازاي؟ عاوزين نعدل اقتصادنا يطلع من القرآن نعدله ازاي؟ اولم يكفهم مش المفروض يكفينا اقتصاديا مش مفروض القرآن يكفينا اقتصاديا يا اخوانا

132
00:43:12.800 --> 00:43:30.200
يكفينا عسكريا تربويا اسريا نطلع منه ونشوف نعمله. نطلع منه ونشوف ايه بالشكل ده. اولم يكفي؟ المفروض يكفينا انما احنا سايبينه كده ولا بناخد منه حاجة ولا بتاع ونقراه وكده وخلاص

133
00:43:30.650 --> 00:43:49.100
شوية ونصلي سلام ده ان اراناه يعني مش كده ولا ايه؟ او نرقي به وهو بلازما ما لوش شغل القرآن ما لوش شغل دلوقتي الا يطلع العفاريت طلع العفاريت حتة دار دي فيها عفاريت هات لها قرآن. هات لها مشايخ يطلعوه

134
00:43:49.350 --> 00:44:11.400
الحتة دي ملبوسة وبلاها مشايخ يفكوها القرآن ما لوش شغل الا يطلع العفاريت انا لله وانا اليه راجعون قل كفى بالله بيني وبينك شديدة يعلم ما في السماوات وما يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله

135
00:44:11.650 --> 00:44:29.650
اولئك هم الخاسرون اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب ايه يتلى عليه مش مكفيه خلاص كفى بالله بيني وبينكم ايه شهيد هنا الاية بدأت الاية اتنين وخمسين دي بدأت ان الله شهيد

136
00:44:29.800 --> 00:44:47.950
بدأت بالشهادة وحكمت وانتهت بالحكم شهادة وحكم يبقى الاول شهادة والنهاية حكم شهادة في الاول يشهد الله سبحانه وتعالى شهيد بين الرسول وبين الناس دول. الخصوم دول في الاخر الحكم على الخصوم

137
00:44:48.450 --> 00:45:08.950
اولئك هم الايه؟ الخاصون. خلاص اتحكم عليهم خلاص بقى خاصمون قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يجب ان الانسان يا اخوانا دايما وابدا يكتفي بالله كفى بالله وكيلا كفى بالله حسيبا كفى بالله شهيدا

138
00:45:09.450 --> 00:45:32.000
لازم تكتفي بالله عز وجل كفى بالله وكيلا وكيلا عليك مش وكيل عنك وكيل عليك وكيل عليك يعني ايه؟ يعني انت مش عارف حاجة في اي حاجة فهو سبحانه وتعالى بتجعله وكيل عليك يدير لك كل شئون حياته

139
00:45:33.350 --> 00:45:50.150
انت قاصر انت زي اليتيم اللي ما يعرفش حاجة مش عارف مصلحته فين فبنعين عليه ايه بنعين عليه ولي ان عليه عليه ولا عشان يدير اموره. فانت نفس الكلام. انت قاصر

140
00:45:50.300 --> 00:46:04.850
ده مش عارف حاجة في اي حاجة معقول! ازاي ده انا راجل معي دكتوراة ومعي معك اللي معك. بيقول له يشرب ميته اللي معك ده يبله وشه ميته لازم تاخد ربك وكيلا عليك

141
00:46:06.050 --> 00:46:29.500
تسلم له القياد تفوضه في كل شيء وتشهده على كل شيء اصولهم قل كفى بالله ها شهيدا بيني وبينكم اي خصومة حتى بينك وبين اخيك المسلم لازم تجعل ربنا شهيد عليك

142
00:46:30.450 --> 00:46:49.250
يعني ايه برضه؟ يعني انضبط تنضبط ربك شهيد عليك يعني هو لو جاب لك فلان الراجل المحترم الراجل الكبارة ابن الحتة كبير العمدة الشيخ الامام تحترم ولا لما اكون ربنا شهيد عليك

143
00:46:49.900 --> 00:47:02.750
ايهما اولى  فرب العزة بيقول للرسول قل لهم قل كفى ناهبيني مش عيب. يعني ايه يا رسول الله؟ انت مش خايف يعني؟ لا مش خايف. طب ليه لان ربي يعلم

144
00:47:02.800 --> 00:47:17.750
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يعلم كل حاجة عني ويعلم اني لا افتريت عليه ولا قلت ان هو ارسلني وما ارسلنيش او جبت حاجة من عندي او او فانا مش خايف

145
00:47:17.900 --> 00:47:35.250
فهو ايه ها وشهيد عليكم انتم كمان. انا اقول شرق تقولوا غرب. اقول لكم وحي وايات تقولوا اساطير الاولين تقولوا ايه؟ تقولوا ساحر تقولوا كداب. هيشهد ايه ها؟ علي وايه

146
00:47:35.400 --> 00:47:51.650
وعليكم سيدنا النبي واسق من الشهادة وربنا شهيد شهيد علي ومن ضمن القرآن اهو الشهقة دي شهادة ربنا سبحانه وتعالى للرسول قبل الرسول ما يتوفى وقبل ما يحكم الله عز وجل بينه وبين بين الخصوم بتوعه

147
00:47:51.900 --> 00:48:15.350
حكم له لصالحه لما اقول رب العزة ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذن منه ثم لقطعن منه وما حصلش حاجة من دي خالص يبقى ايه الموضوع يبقى ايه ها لم يتقوى حرفا

148
00:48:15.500 --> 00:48:39.300
اصل بعض بعض الاقوال اي حاجة لو قال اي حاجة لعملنا فيه كزا وكزا لقطعن منه الوجين وتيندا عرق كده بيجي من هنا من القلب على المخ على طول تغزية مباشرة حتى هم بيحتاجوا له لما بيحبوا يحقنوا الحاجات السريعة

149
00:48:39.400 --> 00:48:53.300
اللي هو فيه من غير الحاجات اللي في العضل والحاجات اللي لا لا لأ هنا هنا كده يتقطع ليه ؟ عشان تقوى الايه ؟ بيتقطع لمعناها يعني اموت في سانية

150
00:48:54.500 --> 00:49:10.850
لقطعن منه الوتين ما حصلش عشان هو متى ايه ها لم يتقول بعض الاقاويل ولم يتقبل ابدا تقول لهم كفى بالله شهيدا بيني وبينكم هم بقى ايه قالوا اللي قالوا بقى

151
00:49:11.250 --> 00:49:30.900
واذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاول يبقى كفى بالله وازا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين. معقولة يا وليد انا لسه قايل لكم كلام الوليد اهو

152
00:49:32.600 --> 00:49:56.750
ما هو الوليد شف اللي عمال يقول طلاوة وحلاوة واعلاه مسمر اسفله مغدق ها؟ هو هو ايه رح بقى عند مدة روح صورة المدس فكر وقدر فقتل كيف قط ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبشر. وعمال يعصر في دماغه

153
00:49:57.850 --> 00:50:23.450
هو ايه بالزبط ؟  الا سحر يبصر. معقول بعد العشرة دي كلها سحر يؤسر؟ يا راجل ده سحر اومال هيطلع منها ازاي ومن يرضع امال يبقى له اتباع ازاي ما هو لو اسلم هيفره منه

154
00:50:24.000 --> 00:50:40.150
فعاوز يبقى له اتباعه يبقى ريس عليهم. فلازم يبقوا هم عاوزين يقول كلمة. نقول له ايه؟ كلمة في القرآن يعيب باي حاجة هو في ناحية يقول عليه كده والناحية التانية عمال يفكر ويعمل ويعصر في دماغه

155
00:50:40.300 --> 00:51:01.050
في الاخر لي ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر فربنا سبحانه وتعالى ساصليه ايه سقم يبقى كفى بالله ايه؟ شهيدا شهيدا لاني الرسول عليه الصلاة والسلام ما قالش حاجة غلط

156
00:51:01.950 --> 00:51:18.800
والناس بتقول غلط وما زلنا طب احنا ما نقولش غلط ما بنقولش غلط في في متن القرآن احنا احنا كمسلمين دلوقتي ما نقولش غلط امال منين من ايه بنقول غلط

157
00:51:19.550 --> 00:51:38.750
في فكر التطبيق القرآن مش في المد مد سليم اصل اي واحد يقول غلط في المت عارف هتجي له مصيبة من حيس لا يدري ساصليه ايه اي واحد هيقول غلط في المتن ساصليه ايه

158
00:51:38.850 --> 00:51:56.450
فمش قادر اقول دي ده بيعمل ايه ويقول لك الشرع على ان وعلى راسنا بس مين يطبقه مين يطبق انت؟ انت اللي تطبقه وبعدين بقى نجيب ورا هو ما انت اللي قدام

159
00:51:57.000 --> 00:52:19.850
وفي غيرك عاوز يرمي على مين على غيره وهكزا وهي الامة الاسلامية كده دلوقتي مين يقيم الدين ده اي واحد بس غيري  عاوزين ايه من الدين ده التمرين ازاي هو فيه حاجة غلط؟ لا ما فيهوش غلط. يخاف اي واحد يخاف يقول فيه غلط

160
00:52:20.550 --> 00:52:42.000
ليصلى سقر امال يعمل ايه؟ نلف وندور. عيب فينا عيب في الزمن الزمن ده مش زمن تطبيق ولا الناس ناس تطبيق امال ايه؟ امال هي ايه هي كده فالمهم  المهم كفى بالله بيني وبينكم شهيدا

161
00:52:42.100 --> 00:53:01.400
يعلم ما في السماوات. شف بقى شهادة ربنا الشهادة الشهيد بيبقى عالم بالقضية اللي بيشهد فيها ده الشهيد اللي من المخلوقين عالم بالقضية اللي يعني شافها بعينيه وفي شهادة بالعلم زي شهادة اخوة يوسف

162
00:53:02.450 --> 00:53:23.050
ان ان ابنك سرق وما شهدنا الا احنا ما بنشغلوش بيسرق بس احنا علمنا ان هو سرق. عرفتم منين؟ لما جه العزيز يفتش طلع الحاجة من عنده يبقى ده شهادة بالعلم المحدود ده او شهادة بالمشاهدة

163
00:53:23.600 --> 00:53:47.600
اما شهادة رب العالمين بقى ها بالعلم ولا بالمشاهدة ولا يعلم القضية ولا يعلم ما بعد القضية يبقى في قضية خصومة بين الرسول وبين اتباع الرسول الرسول مش له اتباع قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ايه

164
00:53:48.300 --> 00:54:06.750
يبقى كل اللي وراء الرسول لهم ايه ها لهم ايه لأ اللي ورا الرسول ما هم دول الاتباع لهم ايه ؟  لهم خصوم مش الرسول له خصومة والاية بتقول كفى بالله شهيدا بيني وبينكم

165
00:54:07.050 --> 00:54:22.800
بين مين وبين مين؟ بين الرسول والخسوف. طب الرسول انتقل الى جوار ربه. خلصت الاية نمسحها بقى ما عدش لها لازمة ولا له اتباع؟ ماشيين وراه. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا

166
00:54:23.150 --> 00:54:43.900
يبقى معه وراه اتباع لهم ايه برضو كفى بالله ايه لازم هيشهد فانت تسبت تخيل بقى ان ربك خلي بالك ربك شهيد وحكم ولي شهيد وبس  مش انا قلت لك الاية بدأت بالشهادة وانتهت بالحكم

167
00:54:44.150 --> 00:55:11.650
ليه؟ لانه ما فيش ما فيش في الاية الا هو سبحانه وتعالى كفى بالله فالقضية قضية ان ربنا يشهد لك ويحكم لك لك خصوم؟ اه هيشهد بينكم وهو اللي ايه ؟ والكلام ده مش موجود ابدا. الشهيد شهيد. الشهيد بيشهد وخلاص ما بيحكمش. واحد تاني ايه ؟ انما رب العزة يشهد

168
00:55:12.150 --> 00:55:37.100
ايه ويحكم كفى بالله شهيدا بيني وبين او بيني وبينكم. شهدا بيني وبينكم في الاسراء هنا بيني وبينكم شهيدا. يعلم شف بقى يعلم ما في السماوات يعلم القضية اللي هي محل نزاع والمشكلة اللي بينك وبين الخصوم بتوعك

169
00:55:37.700 --> 00:55:53.400
وكمان زيادة عليهم الايه ها اللي في السما واللي في الايه في الارض وفي النهاية قبل الحكم ما يطلع قبل اه قبل القضية ما ينبت فيها الحكم معروف والذين امنوا بالباطل

170
00:55:53.450 --> 00:56:12.250
اشي الباطل الباطل باطل اه هو فيه تعريف للباطل احسن من كده؟ ما هو احسن تعريف له؟ الباطل والذين امنوا بالباطل في حد بيؤمن بالباطل ياما امنوا بالباطل وكفروا بالايه؟ وطالما امن بالباطل يبقى كده

171
00:56:12.450 --> 00:56:29.750
طب لو امن بالحق يبقى كفر بالايه؟ ما هو ما فيش الاتنين. فمن يكفر بالطاغوت. ويؤمن كده يبقى ايه استمسك بالعروة. طب فمن يكفر بالطاغوت ويكفر بالله يبقى ايه يبقى كفر

172
00:56:29.900 --> 00:56:51.350
يكفر بالطاغوت ويكفر بالله خلاص خربان. طب فمن يؤمن بالله ويؤمن بالطاغوت برضو كافر وما ينفعش تؤمن به الاتنين فما فيش غير تكفر بالطاغوت وتؤمن بالله. فهنا تؤمن امنوا بالباطل وكفروا بالله

173
00:56:51.750 --> 00:57:10.550
واضح فالذين امنوا والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولئك هم الخاشعون فنحمد الله على نعمة القرآن يا اخوانا مستمسك بها ولازم تعرف ان لك خصوم وربك شهيد وخصوص الخصوم في الدين بالزات

174
00:57:10.650 --> 00:57:26.300
خسوف الحاجات بتاعة الدنيوي ديت الدنيوي جسمك منها اي كلام في اي كلام وحاجات ايه خسوف الدين لك خصوم في الدين انت على دين وليك خصوم ناس مش عاوزة الدين بتاعك ومش عاوزاك اصلا

175
00:57:26.750 --> 00:57:46.100
فرب العالمين شاهد علينا وهيحكم بينا وان شاء الله العقبة لاهل الدين واهل القرآن نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما  قدم الكفر؟ اه لاني في حدا بيسموها العلماء

176
00:57:46.600 --> 00:58:04.400
اه التخلية قبل التحريم بمعنى ايه؟ بمعنى لازم تكنس النجاسة الاول وبعدين تحط عليها الايه الطهارة ما تنفعش تجيب طهارة تحطها على نجاسة فامسح الكفر الاول واكفر بالكفر وبعدين تؤمن ايه؟ بالله

177
00:58:04.800 --> 00:58:29.100
لازم تمسح لهم ما ينفعش اقول ومن يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت لان هيبقى ايمانه بالله المبتدئ به ده ننقص ناقص فمن يؤمن بالله ويكفر بالتواتر لا يكفر الاول بالطاغوت ولان الاصل في حياة الناس

178
00:58:29.450 --> 00:58:43.200
اه في الدعوات وكده الاصل فيها الكفر. الانبياء بتيجي على كفر. الانبياء بتيجي على كفر. والدعوة بتيجي على كفر دا هو دا اللي موجود ما ترجعش ورا بقى للفطرة لان خلاص هو شقت حكمة ربنا ان من ادم لنوح

179
00:58:43.750 --> 00:58:56.950
عشر قرون كانوا على الاسلام. من بعد نوح وانت نازل بقى الاصل الكفر موجود الكفر. الاصل كفر اللي موجود والانبياء تيجي تصلح والانبياء تيجي تصلح والانبياء لحد هي مسلا اه

180
00:58:58.450 --> 00:59:34.250
اللي كانوا بالمائدة انت شاغل بالك بالمجيدة ليه بقى ما هي المائدة مش هتيجي اه ما يصل الميت من الاعمال؟ اه كمان زودوا فيها اه لأ اللي ورد فيه نص هو اللي ان شاء الله يصل الميت. اللي ورد النص في الصدقة

181
00:59:34.650 --> 00:59:53.100
وفي الصيام وفي الحج والدعاء لم يرد نص ابدا في قراءة القرآن هم بيحملوه على الاعمال الصالحات انما هو ما فيش نص سم ان السنة العملية تؤكد ان ده ليس لم يكن من اعمال الصحابة

182
00:59:53.350 --> 01:00:08.850
ولا على مرأى ولا مسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلاص لو كان خيرا لسبقونا اليه ومن ابطل الباطل الصلاة الصلاة دي ما فيش حد قال لي الصلاة ابدا ابدا

183
01:00:09.250 --> 01:00:32.550
لان هذه عبادة شخصية وعبادة وقتية اصلا وبالله عليك لما القرآن يقول فويل للمصلين الميت ما كانش من الايه من المصلين فما بالك بقى بالمصلي اللي بيفرط في صلاته والقرآن بيقول فويل للمصلين

184
01:00:34.550 --> 01:00:55.000
ده هو مش عارف ينفع نفسه بصلاته هو الا ازا كانت على الصواب يبقى ازاي هيصدرها للميت اللي سابها بقى له سنين. فهزا له. ان الصلاة كانت على المؤمنين  الايه

185
01:00:57.350 --> 01:01:36.300
ايوة وواحد ايه  اه. بس هو فاهم بس الجيزة لأ توبة توبة توبة جزئية ذهب توب جزئية واللي اخلص فيه يؤجر عليه مازال محتاج الى تخلية ده بتوبة جزئية يعني بيعمل خمس زنوب مسلا يعني. مسلا. يعني بيشرب

186
01:01:36.550 --> 01:01:57.250
آآ مخدرات وبيعمل عادة سرية هو بيعاكس البنات يلا حاجة كمان كده بطل يعاكس انضرب علقة بطل يعاكس ماشي صحته ما بقتش قد كده فتاب وقال لك بلاش بس ما زال يمارس العادة السرية

187
01:01:58.400 --> 01:02:14.900
يبقى تاب تبقى جزئية وبقي عليه شيء مفروض يتخلى عن التالتة يعني هو تخلى عن اتنين ما نقولوش كده غلط لا نقول له كويس اتجدعن هات التالتة واضح؟ اه. هو اتخلى عن الاتنين دول واتحلى بالحاجات التانية بقى

188
01:02:15.100 --> 01:02:22.450
بس ما زال دي ما فيهاش داخلية ولا تحلية وصلى اللهم وسلم