1
00:00:01.250 --> 00:00:17.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.150 --> 00:00:36.350
اما بعد فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والارض

3
00:00:36.750 --> 00:00:57.650
ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والسعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت

4
00:00:57.900 --> 00:01:17.800
واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت رواه البخاري وزاد في رواية ولا حول ولا قوة الا بالله

5
00:01:18.350 --> 00:01:40.800
هذا متن عظيم جامع مشتمل على اثنتين وعشرين جملة كان نبينا عليه الصلاة والسلام يكرره كل ليلة يستفتح به صلاته من الليل وما من ريب ان هذه العناية المستمرة بهذه الكلمات العظيمات

6
00:01:41.250 --> 00:02:01.800
استفتاحا لصلاة الليل بها تدل على عظم شأنها وجلالة قدرها لا سيما اذا كانت في جوف الليل وهدأة الخلق وسكون الكون وهو وقت قرب ورحمة تفتح فيه ابواب السماء بالرحمات

7
00:02:02.200 --> 00:02:26.400
وينزل فيها الرب تبارك وتعالى الى سماء الدنيا بالعطايا والهبات فيقف هذا العبد الصالح الناصح بين يدي ربه تبارك وتعالى في هذا الوقت الشريف الفاضل ليصلي تلك الصلاة العظيمة وهي خير الصلوات واحبها الى الله سبحانه بعد الصلاة المكتوبة

8
00:02:27.100 --> 00:02:56.900
فيستفتح صلاته من الليل بهذه الكلمات العظيمات التي كلها ايمان واعتقاد وتوحيد واخلاص لله تبارك وتعالى مما يكون له الاثر البالغ في تقوية الايمان وترسيخ الاعتقاد وتثبيت التوحيد وهذه الكلمات التي جاءت في هذا الحديث العظيم حديث ابن عباس رضي الله عنهما

9
00:02:57.000 --> 00:03:18.300
فيما كان يقوله نبينا صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد تدلنا دلالة واضحة على اهمية استذكار المسلم لاصول الايمان وعقائد الدين واستحضاره لها عملا على تجديد الايمان وتقويته وتمتينه

10
00:03:18.500 --> 00:03:41.050
بحيث لا يزداد المرء مع مضي الايام الا قوة وثباتا والاذكار الشرعية المأثورة عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم تأتي لتجدد هذا الايمان وتقوي هذه العقيدة وترسخ هذه الاصول العظيمة المباركة في قلب المسلم

11
00:03:41.550 --> 00:04:03.950
وفي الحديث يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم وهذه الكلمات العظيمات في هذا الاستفتاح المبارك تحقق هذه المعاني تحقيقا عظيما

12
00:04:04.250 --> 00:04:23.400
وتقوي هذه العقيدة وتمتنها في القلب تمتينا عجيبا فجدير بالمسلم ان يحفظها عن ظهر قلب وان يحرص على ان يكون له حظ من صلاة الليل يستفتحها بهذه الكلمات العظيمات المباركات

13
00:04:23.850 --> 00:04:49.800
الماثورة عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ومما ينبه عليه العلماء في هذا المقام اهمية استحضار معاني الاذكار الشرعية ودلالاتها حتى تكون قوية الاثر محققة النفع والفائدة اما اذا كان يقولها الفاظا لا يعي معناها ولا يدري مدلولها

14
00:04:50.100 --> 00:05:10.500
فانها كما قال العلماء رحمهم الله تكون ظعيفة الاثر ان لم تكن عديمة الاثر بدأ عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات في مناجاة رب الارض والسماوات سبحانه وتعالى بقوله اللهم لك الحمد

15
00:05:10.550 --> 00:05:33.950
انت قيم السماوات والارض ومن فيهن وهذا بدء بحمد الله تبارك وتعالى والحمد هو الثناء على الله بما هو اهله مع الحب له جل في علاه فالحمد ثناء وحب والله سبحانه وتعالى يحمد على الاسماء والصفات

16
00:05:34.150 --> 00:05:57.750
ويحمد على النعم والعطايا والهبات فمن امثلة حمده سبحانه وتعالى على اسمائه وصفاته هذا الحديث حيث حمده عليه الصلاة والسلام على قيوميته وعلى انه سبحانه نور السماوات والارض وان له ملك السماوات والارض

17
00:05:58.150 --> 00:06:17.000
ومن امثلة حمد الله تبارك وتعالى على النعم والهبات قول نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها

18
00:06:17.350 --> 00:06:39.750
فهو عز وجل اهل الحمد والثناء وفي هذا الاستفتاح تكرر الحمد بتكرر ما يحمد عليه الرب من الاسماء والصفات مما يدل على ان علم العبد بها علما صحيحا من اعظم موجبات قيامه بحمد الله على احسن وجه

19
00:06:40.250 --> 00:07:01.350
وفي تكرير الحمد ايضا اهتمام بشأنه وليناط به كل مرة معنى اخر مما يدل على تنوع موجبات الحمد وتعددها وقوله انت قيم السماوات والارض ومن فيهن اي القائم بشؤون السماوات والارض

20
00:07:01.500 --> 00:07:28.800
تصريفا وتدبيرا وتسخيرا وعطاء ومنعا فالامر بيد الرب تبارك وتعالى القيوم قيم السماوات والارض اي ان السماوات والارض ومن فيهن كل هذه الكائنات قائمة بامر الله سبحانه قال الله تعالى ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره

21
00:07:29.300 --> 00:07:48.150
وقال تعالى افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت ومن اسمائه تبارك وتعالى القيوم وقد ورد في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم منها اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم

22
00:07:48.350 --> 00:08:14.800
وفي اوائل سورة ال عمران وفي سورة طه وعانت الوجوه للحي القيوم وفي هذا الاسم القيوم اثبات القيومية صفة لله ويكونه سبحانه قائما بنفسه مقيما لخلقه وقوله ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن

23
00:08:15.200 --> 00:08:37.250
فيه اثبات النور اسما لله عز وجل وصفة له سبحانه ومما يدل عليه في تظمنه اثبات ان الله سبحانه وتعالى منير السماوات والارض بقدرته الانارة الحسية والانارة المعنوية الله عز وجل نور

24
00:08:37.450 --> 00:09:00.950
الله نور السماوات والارض وشرعه نور وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا ورسوله نور لانه يحمل النور والضياء وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا

25
00:09:01.550 --> 00:09:17.750
وقوله ولك الحمد انت ملك السماوات والارض فيه اثبات ان السماوات والارض ومن فيهن كلها ملك لله سبحانه انا وليس له عز وجل شريك في الملك ولا في مقدار ذرة

26
00:09:18.000 --> 00:09:35.700
ولهذا قال الله سبحانه قل ادعوا الذين زعمتم من دونه لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير فالملك كله ملك الله

27
00:09:36.100 --> 00:09:57.300
وما يكون بايدي الناس من ملك انما هو بتمليك الله سبحانه وتعالى لهم يعطي ويمنع قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء

28
00:09:57.350 --> 00:10:17.700
بيدك الخير انك على كل شيء قدير قوله ولك الحمد انت الحق الحق اسم من اسماء الله الحسنى ومعناه اي الذي لا شك فيه ولا ريب لا في ذاته ولا في اسمائه وصفاته ولا في ربوبيته

29
00:10:17.850 --> 00:10:38.600
ولا في الوهيته وهو تبارك وتعالى حق واسماؤه وصفاته حق وافعاله واقواله حق ودينه وشرعه حق واخباره كلها حق ووعده حق ولقاؤه حق وله وحده دعوة الحق فلا يدعى الا الله

30
00:10:38.800 --> 00:10:55.350
ولا يصرف شيء من العبادة الا للحق المبين سبحانه قال الله عز وجل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير

31
00:10:55.600 --> 00:11:15.950
وقال سبحانه له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وقوله ووعدك الحق

32
00:11:16.250 --> 00:11:42.400
فلا يخلف الله الميعاد بل يوفي عباده واولياءه واصفيائه بكل ما وعدهم به من عطايا وهبات وخيرات وكرامات في الدنيا والاخرة قال الله تعالى والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا

33
00:11:42.750 --> 00:12:07.900
وعد الله حقا. ومن اصدق من الله قيلا ومن دعاء اولي الالباب ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قوله وقولك الحق قول الله سبحانه وتعالى حق لا باطل فيه. كما قال الله سبحانه

34
00:12:08.000 --> 00:12:31.650
فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وقال تعالى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقال جل وعلا عن القرآن افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

35
00:12:32.000 --> 00:12:56.350
الله جل وعلا قوله كله حق لا باطل فيه. تنزه وتقدس قوله عن الباطل قوله ولقاؤك حق قال الله تعالى واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه. وبشر المؤمنين ومن علم ان لقاء الله حق فليعد لهذا اللقاء عدته

36
00:12:56.650 --> 00:13:17.350
والله جل وعلا يقول في اخر اية من سورة الكهف فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وهذه افضل عدة بل هي العدة وهذا يدلنا دلالة بينة

37
00:13:17.400 --> 00:13:40.050
ان ايمان العبد بلقاء الله واستحضاره التام لذلك يثمر عملا واستعدادا وتزودا ليوم المعاد ولهذا يقول من يؤتى كتابه بيمينه اني ظننت اني ملاق حسابيا قاله في ذلك اليوم حين نجا من الخزي

38
00:13:40.200 --> 00:14:08.450
وظفر بالفوز العظيم قوله والجنة حق والنار حق هذا فيه الايمان بالجنة والايمان بالنار ايمان بالجنة انها حق اعدها الله لاولياءه واصفيائه وايمان بان النار حق اعدها الله لاعدائه وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار بالذكر

39
00:14:08.800 --> 00:14:31.150
رغم دخولهما في قوله ووعدك الحق اهتماما بهما واعتناء بامرهما ويتناول الايمان بهما وانهما حق امور عديدة يجمعها ما يلي اولا كونهما لا ريب فيهما ولا شك وان النار دار اعداء الله

40
00:14:31.350 --> 00:14:52.350
والجنة دار اولياءه قال الله تعالى لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها

41
00:14:52.550 --> 00:15:18.900
نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار فكلما ذكر سبحانه الجنة عطف عليها بذكر النار وكلما ذكر اهل النار عطف عليهم بذكر اهل الجنة تبيينا لما اعد في الجنة من النعيم لاوليائه وفي النار من العذاب الاليم لاعدائه

42
00:15:19.350 --> 00:15:38.700
ثانيا اعتقاد وجودهما الان. قال الله تعالى في الجنة وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين وقال تعالى في النار فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة

43
00:15:38.750 --> 00:15:59.900
اعدت للكافرين ثالثا الايمان بكل اوصاف الجنة والنار التي جاءت في الكتاب والسنة لان كل ما جاء في الكتاب والسنة من اوصاف الجنة والنار داخل في قوله صلى الله عليه وسلم والجنة حق والنار حق

44
00:15:59.950 --> 00:16:22.850
اي بجميع الاوصاف المذكورة لهما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم رابعا الايمان بدوامهما وبقائهما بابقاء الله لهما وانهما لا تفنيان ابدا. ولا يفنى من فيهما قال الله عز وجل في الجنة

45
00:16:22.900 --> 00:16:41.550
خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقال تعالى لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين وقال تعالى في النار ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا

46
00:16:41.850 --> 00:17:05.150
وقال تعالى والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها وهذه العقيدة في الجنة والنار تثمر في العبد استعدادا بالاعمال التي تقرب الى الجنة وبعدا عن الاعمال التي تقرب من النار

47
00:17:05.550 --> 00:17:30.400
وللحديث صلة باستكمال فوائد هذا الحديث ونسأل الله ان ينفعنا اجمعين وان يوفقنا لكل خير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته