1
00:00:00.350 --> 00:00:18.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهم  وملء ما شاء ربنا من شيء بعد. سبحانه اهل الثناء والمجد

2
00:00:18.500 --> 00:00:35.750
احق ما قال العبد وكلنا له عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا تقوم السماوات والارض الا بها واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:35.800 --> 00:00:58.150
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيتم ايها الاخوة كيف يخرج الله عز وجل العباد من ظلمات

4
00:00:59.300 --> 00:01:20.650
مدلهمة مركزة الى نور مبين كيف يخرج الناس من الظلمات الى النور وكيف انه لم يأخذهم بغتة ولم يخطفهم على غرة وانما اراد وهو يحدث انتقالهم من الظلمات الى النور

5
00:01:21.400 --> 00:01:45.450
ان يستصحب استجابتهم الاسلام لا يعرف دعوة الداعية فيها يخطو خطواته والمدعو فيها واقف لا يتحرك معه هذه الخطوات وانما الاسلام يعرف كيف يستصحب المدعو كيف يستصحب المدعو معه خطوة خطوة

6
00:01:45.750 --> 00:02:12.750
لذلك لم يبدأ الاسلام ابدا دعوته بان يقول للناس كونوا عبادا لله ولم يبدأ دعوته بان يركز الرابطة بالله في نفوسهم وانما بدأ اولا يستصحب استجابتهم ويحيي مواتا في قلوبهم ليستيقظ لتستيقظ هذه القلوب وتحيا من مواتها حتى اذا ما القيت

7
00:02:12.750 --> 00:02:35.600
اليها الموعظة استجابت. او على الاقل وعت وفهمت فالاسلام بين لهم قدم لهم اولا شخص النبي صلى الله عليه وسلم. كشخص يعيش بينهم يحبونه يعجبون به يعرفون صفاته ثم جمع الخيرين منهم

8
00:02:35.650 --> 00:02:57.800
من بين الف كاذب يختار صادقا ومن بين الف خوان يختار مؤتمنا ومن بين الف منحرف يختار مستقيما ثم بدأت الدعوة بجمع هؤلاء المستقيمين الطيبين الاخيار الصادقين المؤتمنين عن طريق

9
00:02:57.800 --> 00:03:23.150
الانتقاء للدعوة واخذها خطوة خطوة وتوصيلها للناس درجة درجة فجمع الله عز وجل بالدعوة السرية بدعوة الانتقاء الخيرين ثم اذا بالاسلام قبل ان يقول لهم لا اله الا الله قبل ان يقول لهم القرآن كتاب الله قبل ان يقول لهم

10
00:03:23.150 --> 00:03:43.900
بالاخرة اذا به يستفز احترامهم لانفسهم. يستفز منطقية عقولهم يقول لهم وقد رأينا كل هذا من قبل هذا ما تناولناه سلفا من قبل وانما امر عليه كرؤوس لموضوعات افضنا فيها

11
00:03:44.000 --> 00:04:04.700
فالاسلام قبل ان يدخلهم بوابة النور. الخطوة الاولى والبوابة الاولى للنور اراد ان يقول لهم يا جماعة ايقظوا عقولكم اين افهامكم؟ اين احترامكم لذواتكم؟ افلا تعقلون؟ افلا تبصرون؟ انا تسحرون

12
00:04:04.700 --> 00:04:38.700
افلا تتذكرون افلا يتدبرون؟ فبدأ يحيي عندهم ويوقظ المنطق التفكير العقلي انهم بشر عاقل يفكر وبعد هذه الخطوات التي كما اقول تستصحب الاستجابة وتحييها دخلنا الى الخطوة التالية في تحويل الناس من الظلمات الى النور وهي ربطهم بالله رب العالمين اللي هي الخطوة الاساسية المحورية ان

13
00:04:38.700 --> 00:04:58.700
لهم انتم عباد لله والله رب العالمين. ان يربطهم بالله. هي الخطوة المدارية. وكان يمكن ان يبدأ بها ولكن كان يمكن ان يبدأ يبدأ بها فيرفض فيرفضها يعني حتى الطيبين حتى المتجردين ولكن

14
00:04:58.700 --> 00:05:22.750
انه احيا فيهم امورا كانت ميتة. فلما حيت القى اليهم الدعوة رفضها المكابرون والمعاندون على الانحراف لكن قبلها من قبلها الذين عندهم نفوس صافية يبحثون عن الحق على حقيقته. ورأينا في اللقاء الماضي اللي هو الاسبوع قبل الماضي

15
00:05:22.750 --> 00:05:40.250
اه رأينا في اللقاء الماضي كيف احيا الاسلام الرابطة بالله رب العالمين. ولكي نربط ما فات بما اتى بما يأتي ان شاء الله. اذكركم ايها الاخوة اننا رأينا كيف ان الصلة

16
00:05:40.550 --> 00:06:07.850
الصلة بين الناس وبين رب الناس كانت باهتة جدا وخافتة جدا وبرغم انهم يؤمنون بالله. يعني الله يقول ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولئن سألتهم من بيده ملكوت كل شيء سيقولون لله ولئن سألتهم يعني هم

17
00:06:08.050 --> 00:06:36.350
يؤمنون بالله ولكن برغم هذا لم يترجموا هذه الفكرة البحتة الى ارتباط بالله ابدا كان ارتباطهم بالله خافتا جدا جدا جدا يفعلون لدرجة انهم لما دعوا الى ان تكون له الى ان يكون لهم ارتباط بالله. قالوا كأنهم قالوا هو ربنا ما له ومال الكلام ده. وما علاقة الله بها

18
00:06:36.350 --> 00:06:54.300
وما علاقة الله بهذا الكلام؟ قالوا اصلاتك تأمرك هو ربنا ما له ومال الكلام ده؟ نحن ايها الاخوة في ظل هذه الرابطة الباهتة وطبعا احنا تكلمنا فيها باستفاضة وبينا كيف كانوا مؤمنين بالله

19
00:06:54.350 --> 00:07:14.350
وبانه الرب الاعلى وان هذه الوسائط والاصنام الزحمة التي يعبدونها ما يعبدونها ما هي الا محاولة في زعمهم المريض محاولة للوصول الى الرب الاعلى سبحانه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

20
00:07:14.350 --> 00:07:33.350
آآ يعني يعلمون ان الله هو العلي ومع هذا يعني رابضتهم بالله في منتهى الضعف اخواني لا تظنوا ان هذا الكلام كان تاريخا قديما. بل انتم تعرفون انه حتى الان قائم بين

21
00:07:33.350 --> 00:07:53.200
خلينا صرحاء خلينا صرحاء. الناس تؤمن بالله وتعلم انه الخالق الرازق وانه الرب الحكيم وانه المدبر وانه اليه الامر كله وانهم سيذهبون اليه يوم القيامة وانه مالك يوم الدين لكن

22
00:07:53.500 --> 00:08:17.300
امواج الحياة بتردم البشر تردمهم ردما. فاذا بالرابطة بالله عز وجل الان ضعيفة جدا. يعني الانسان اذا تعرض لازمة يسعى للاخذ بالاسباب يسعى لايجاد واسطة يسعى لدفع رشوة يسعى للاجتهاد يسعى يسعى يسعى. وامواج الحياة السعي

23
00:08:17.300 --> 00:08:37.300
اعي مع امواج الحياة مع شواغلها مع ازماتها مع ظروفها مع همومها جعلت الرابطة التنفيذية الفعلية التطبيقية الحياتية القائمة باهتة وخافتة عند الناس اليوم. هذا كلام يجب ان نعرفه نحن لا

24
00:08:37.300 --> 00:08:57.750
نتكلم عن تاريخ مضى لا نقول لكم كانوا كذا وانما نحن نعالج انفسنا ونقول ان المسلم اليوم بعض الناس قليلا جدا ما يدعو الله. مش كده ولا لأ؟ قليلا جدا ما يدعو الله. قليلا جدا ما يلجأ الى الله

25
00:08:57.750 --> 00:09:17.750
قليلا جدا ما يفكر في الله ويستلهمه. ربما يسيطر على عقله ظروف الحياة التي يعيش فيها. يمكن يقعد يفكر في شغله يعني ما هو الامر القائم في عمله وهكذا؟ انما تفكيره في الله عز وجل مع انه يعلم انما هو ضعيف وباهي

26
00:09:17.750 --> 00:09:40.550
كما انني لا اقول لكم هذا الكلام عن كفار قريش او كفار العرب فقط. وانما العالم كله شرقا وغربا. الصين والهند يومئذ واوروبا والعالم الغربي ايضا في هذا الوقت العالم القديم كله يعرف الله ويعرف انه

27
00:09:40.550 --> 00:10:02.750
كل شيء وو انما صلة باهتة لدرجة انه يقول يا ناس دعوا ما لقيصر وما لله لله جعلوا من عباد الله جزءا توجهوا اليه الاعمال وكلمة دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله

28
00:10:02.850 --> 00:10:20.250
ده مبدأ مفتاح ضخم جدا من مفاتيح عصور الوسطى في اوروبا اوروبا دي مش انجليزي. اوروبا دي قارة ارض كافريقيا واسيا. فاحنا بنتكلم عن امر واقع في البشر. اذا البشر

29
00:10:20.500 --> 00:10:41.350
في العرب كانت صلتهم بالله باهتة. رغم ايمانهم به. العرب في الكفار في العالم كله كله كانت صلتهم بالله باهتة لدرجة انهم يوجهون بعض اعمالهم لقيصر وبعض اعمالهم لله ويعني واليوم

30
00:10:41.450 --> 00:11:08.150
معظم الناس صلتهم بالله باهتة رغم الظرف القائم من احتياجهم لله انما صلتهم بالله باهتة في منتهى البهتان نتيجة الظروف. ثم تبين لنا بل اقول فوجئنا بعد ان ظهر كل هذا البهتان والخفوت في الصلة بالله رأينا كيف صنع الاسلام رابطة فريدة

31
00:11:08.150 --> 00:11:27.400
ده فريدة فذة بالله رب العالمين لدى المسلمين لدرجة ان المسلم اصبح لا يستمد الا من الله لا يستلهم الا من الله اه لا يوجه عمله الا الى الله. لا لا

32
00:11:27.600 --> 00:11:52.350
لا يفكر في شرع الا بالله يستشعر معية الله في كل شيء وهو معكم اينما كنتم. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد لدرجة انه اذا ما اراد العبد ان يتخذ عملا من الاعمال يسمع باذنه يسمع باذنه

33
00:11:52.350 --> 00:12:19.950
تساؤل الله الله اذن لكم ام على الله تفترون ويقول الله تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. فرابطة المسلم بربه بلغت انه  انه مكلف بان يكون كل شيء من الله. وكل شيء الى الله. وان الله عز وجل هو المتصدر

34
00:12:19.950 --> 00:12:46.150
في كل شيء وانه لولا الله لضل العباد. الله انني اعجب اذا اعجب اذا كل هذا الخفوت والضعف والبهتان في علاقة الناس بربهم ثم كل هذه القوة والرابطة انشأها الاسلام في علاقة المسلم بربه فوقفنا وكل هذا تناولناه من قبل

35
00:12:46.150 --> 00:13:09.150
باستفاضة انا فقط امر عليه انما اظن اننا بقينا ربما ساعة كاملة في تكريس هذه المعاني وكيف وصلت من هذا الى ذاك فوقفنا عند التساؤل الضخم كيف صنع الاسلام هذا التحول؟ كيف اخرج الناس بهذا

36
00:13:09.150 --> 00:13:29.150
هذه الصورة من هذه الظلمة التي هي انهم يؤمنون بالله لكنهم لكنهم سكارى زي السكرانين لا يترجمون ذلك الى الى الى اعطاء الله قدره وحقه وما قدروا الله حق قدره. اذا قيل لهم يا جماعة هذا هو الرحمن فاعبدوه

37
00:13:29.150 --> 00:13:49.150
واسجدوا له قالوا وما الرحمن؟ ما قدروا الله حق قدره ما عرفوا الله عز وجل. وذلك ظنكم الذي ظننتم ربكم اهلككم وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. الهلكة جاءت من ظنهم

38
00:13:49.150 --> 00:14:14.750
بالله الاسلام كيف احدث هذا التحول ايضا عشنا وقتا مستفيضا عميقا كيف صنع الاسلام هذا. وقلنا ان اول شيء صنع به الاسلام هذا اننا فوجئنا بان تلت ثلث ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله رب العالمين

39
00:14:14.800 --> 00:14:36.050
يا سلام يا سبحان الله الى هذه الدرجة ثلث ثلث القرآن تلت القرآن يتكلم عن الله عز وجل ويوفق رابطة به ويغرس في النفوس من هو الله. يغرس في النفوس ان يعرفها بالله. فتكلم عن ذات الله

40
00:14:36.550 --> 00:15:01.950
ثم تكلم عن صفات الله ثم تكلم عن نعم الله ثم عن مخلوقات الله عن قدرة الله عن حكمة الله عن عطاء الله عن حلم الله عن من كرم الله ايات مستفيضة لأ ما ينفعش تخلصها في يوم. ما ينفعش تخلصها في يومين ما ينفعش تخلصها في تلاتة وانما انت

41
00:15:02.400 --> 00:15:22.400
مع القرآن يسبح بك وتسيح معه سياحة بالغة من هو الله رب العالمين. وشرح الاسلام وان تتعرف على الله. يقول تعرف الى الله في في الرخاء. يعرفك في الشدة. يقول لهم اعلموا

42
00:15:22.400 --> 00:15:42.400
علم علم ليس مجرد آآ خبر وانما علم انه لا اله الا الله. ادرسوا من الله. زاكروا من هم ورب العالمين من هو رب العالمين؟ تعرفوا على الله عز وجل؟ الذي تناول هذا انا كنت اتصور ان يتناوله

43
00:15:42.400 --> 00:16:02.400
القرآن مثلا فيه خمسة في المية من الايات القرآن ثم ينتقل الى الشرائع انما تلت ايات القرآن لتعلموا اخوة اننا الان اذ نهتم بما نفعل اذ نهتم بما نطبق اذ نهتم بما يجب علينا

44
00:16:02.400 --> 00:16:18.500
اتركوا الرصيد الدافع الذي يجعلنا نعرف من الله لابد ان نعلم بذلك اننا في الواقع بعيدون جدا عن من نهج القرآن. القرآن تلت ايات القرآن تتحدث عن الله رب العالمين

45
00:16:18.950 --> 00:16:38.950
وصلنا من هذا الى انه الواجب الاساسي عليكم انتم بقى يا اخوة. عليكم انتم. انه انتم انا اعطيت المفتاح في ساعة اتيت يتكلم وينتهي الامر. انما المسلم عليه ان يأخذ هذه الايات اية اية. يقرأها ويتلوها ويعرفها

46
00:16:38.950 --> 00:17:05.550
تفسيرها ويتدبرها ويحركها داخل نفسه ويتدارسها مع اخوانه ان تقوم لله مثنى وفرادى جلسنا نذكر الله ونحمد الله ونذكره. نذكر الله ونحمدهم على ما هدانا اليه من نعمة الاسلام. نحرك تلك الايات داخل نفوسنا. فاذا النفوس تتعرف على الله

47
00:17:05.550 --> 00:17:25.550
انما انا لا استطيع ان اتناول كل الايات وجاءتني رسالة جزى الله مرسلها كل خير فيقول يعني اجمع لنا هذه الاية في كتاب نعم هذا مطلوب ولعل ولعلي استطيع لكن لعل ايضا غيري يكون قادرا على هذا

48
00:17:25.550 --> 00:17:45.550
من دعاة الاسلام جزاهم الله خيرا ومشايخهم من الذين يشتغلون بمسألة يعني التأليف وتقديم مجلدات للناس ان يجمعوا الايات التي تتحدث عن الله عز وجل وان يقرأوا وان يكتبوا فيها وان يحيوا بها القلوب

49
00:17:45.550 --> 00:18:04.200
بحيث يكون تناول المسلم العادي يقرأ في كل يوم اية او ايتين فيكون قراءته للكتاب تحقيقا لهذه الخطوة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولكن هذا قائم فعلا. يعني هناك كتب موجودة فعلا

50
00:18:04.500 --> 00:18:24.500
لولا اني لا اعرف منها الا كتابا او كتابين لذكرت لكم ولن اذكر لكم الكتاب والكتابين فاني لا ادري ان كان يعني هناك ما هو افضل او شيء انما تبحثون الى جانب ان كتب التفسير فيها هذا. لكن كل الذي قلته في ان ادلكم على مبدأ الارتباط

51
00:18:24.500 --> 00:18:43.250
باطل بالله لا يمكن ان يحدث اثرا الا اذا انعم الله تعالى علينا واكرمنا فقرأنا في التفسير وعايشنا معا وهكذا. ايها الاخوة هذا واجبكم. هذا ما يجب المسلم اللي عايز يسمع

52
00:18:43.350 --> 00:19:03.350
درس وياخد واجب يطبقه. فالواجب هو ان تعايش الله. ولا تظن ان هذا امر بسيط تلت ايات القرآن ثلث القرآن ان يتكلموا عن الله رب العالمين وكما ذكرت باستفاضة في اللقاء الذي تناولت فيه هذا ان الله تبارك وتعالى ذكر هذا

53
00:19:03.350 --> 00:19:23.350
كلام ذكره سبحانه وتعالى على انه اعظم الايات واعظم السور. فاعظم اية اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لانها تتحدث عن الله. واعظم سورة قل هو الله احد لانها تتحدث عن الله. وايات القرآن بعضها

54
00:19:23.350 --> 00:19:48.700
اجل من بعض؟ يعني ليست متساوية. فاجل ايات القرآن وسوره هي تلك الايات التي تتحدث عن الله رب العالمين ايها الاحبة الكرام اليوم اريد ان اعيش مع حضراتكم حول طبعا الكلام ده احنا يعني لخصناه بسرعة انما احنا تناولناه باستفاضة الحقيقة بالغة

55
00:19:48.750 --> 00:20:12.250
لكن اليوم اريد ان اعيش معكم حول المفتاح مفتاح كل الايات دي الايات دي كلها كده على بعضها كيف احدثت هذه النقلة كيف احدثت هذا الارتباط الوثيق بالله رب العالمين. يعني آآ ما هي الفكرة يعني؟ يعني الايات ما الذي فعلت

56
00:20:12.250 --> 00:20:35.050
كمبدأ عام سنعيش مع الايات ولكن نريد ان نعرف كمبدأ هي الايات عملت. خرجت الناس من الظلمات الى النور. كيف يعني عملت ايه واريد يا اخواني ان تعلموا ان هناك جمهرة كبيرة من المسلمين ربما ربنا يكرمهم يا رب اللهم خذ

57
00:20:35.050 --> 00:21:01.250
بايدينا اليك يا رب اخذ الكرام عليك وعرفنا طريقك برحمتك وفضلك ورضوانك يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين الايات يا اخوة بعضنا جمهرة كبيرة من المسلمين يحاولون خلق ارتباطهم بالله عن طريق المران التمرين وده مهم الحقيقة. يعني مسلا يذكر الله

58
00:21:01.250 --> 00:21:25.850
كثيرة. فيضرب اللسان على ان يقول سبحان الله مثلا مثلا الف مرة سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله. بعضنا يحاول ان يخلق رابطته بالله عن طريق دربة اللسان عن طريق امتثال الاوامر

59
00:21:25.850 --> 00:21:45.850
عن طريق انه اذا تعارض الله مع غير الله نصر الله. او يعني العكس اذا تعارض غير الله مع الله نصر الله. يعني وهكذا. ولكن يا اخوة وهذا مهم. انما هذا المنهج هذه الطريقة طريقة تدريب الجوارح

60
00:21:45.850 --> 00:22:12.150
اني سامتنع عما منعني الله عنه. ساذكر الله كثيرا. سانصر شرعة الله. كذا هو فقط هذا المنهج سبحان الله سبحان الله كلما علا يخفت كلما ازداد يعني حيوية وقوى عند النفس يعود ليخفت لانها سنة

61
00:22:12.250 --> 00:22:31.050
سنة طبيعي جدا. سنة طبيعي جدا ان تحدث النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لكل عمل شرة كل عمل من الاعمال له ارتفاع وله حماسة وله اقبال وله روح ولكل شرة

62
00:22:31.300 --> 00:22:52.500
فترة فتور كلما علا الانسان فتر ان لكل عمل شايف قال ايه سماه ايه عمل عمل الجوارح عمل اليد عمل اللسان عمل للعين عمل الرجل عمل عمل الجارحة. عمل بدن الانسان لكل عمل

63
00:22:52.650 --> 00:23:16.200
شرة ولكل شرة فترة فتور الله! يبقى اذا طبيعة العمل خلوا بالكم انا باتكلم عن العمل انه اذا ارتفع هبط وان الانسان يعود ليرفعه والعمل يعود لانه كما قلت في البداية امواج الحياة تلطم الانسان

64
00:23:16.250 --> 00:23:38.050
تردمه والذنوب تميت الهمم. الذنب والمعصية والانحراف عن طريق الله والسيئات تخنق الهمم وتقتل الهمم. فالهمة تعلو سم واحد يروح يخطب ويتجوز مسلا ده دي مش زنب ولا معصية. ولكنها عارض من عوارض الحياة

65
00:23:38.050 --> 00:24:04.300
يخفو انسان يعلو جدا في الطاعة ثم فجأة يبحث عن عمل عنده بطالة همه الشخصي يخنق همته انسان يفاجئ بطوارئ تصبح عليه ديون قال له طب وانا اسدد الدين منين والدائنون ده في الشارع ده وفي المكان ده وخطابات تأتيني وانذارات بالحجز آآ عوارض الحياة

66
00:24:04.650 --> 00:24:25.150
تخبط في الهمم فتكسرها وتدغدغها وتمزقها ويعود الانسان يعني محبطا. طب انا اعمل ايه؟ ايوة. يأتي منهج الاسلام. اومال احنا بنتكلم ليه كيف احنا بنقول كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور

67
00:24:25.500 --> 00:24:49.050
علشان نعرف ازاي كيف انشأ الاسلام هذه الرابطة؟ كيف ركز على هذه الرابطة؟ ازاي عرف يصنعها ويجيدها ويحييها فجاء اول شيء اذا بالاسلام يعدل عن العمل يقول لك لا استنى العمل هييجي هكلمك عن العمل. انما ما دام لكل عمل

68
00:24:49.050 --> 00:25:18.400
ولكل شرة فترة استنى انتظر قليلا على العمل اريد اولا قبل العمل ان اوقد في قلبك جذوة وقود طاقة حرارة هذه الطاقة والحرارة الرابطة بالله رب العالمين هي التي ستحملك بعد ذلك على ان تجد الجوارح تلقائيا

69
00:25:19.350 --> 00:25:43.450
يعني منبعثة منبعثة في ذكر الله والتوجه اليه. ستجد العمل يجري يخرج منك مخرجا سهلا كريما طيبا مباركا انما انا في البداية اريد ان اوجد الرابطة بايقاد الوقود في قلبك لله رب العالمين. طب وانت هتوقد الوقود في قلبي ازاي؟ يعني كيف ستوقد الوقود

70
00:25:43.450 --> 00:26:08.100
في في قلبي مسألة بسيطة ساعرفك بالله رب العالمين عن قرب يبقى قبل ان تعمل العمل الذي له شر وله فترة لابد ان تعلم ان القلب لابد ان يكون تكون الحرارة فيه باعثة فيها جدوى. شوفوا يا اخوة. انتم عارفين

71
00:26:08.100 --> 00:26:27.550
فين الاية التي يقول الله تبارك وتعالى فيها عن الذين يريدون ان يناموا عينه تقيلة وتعبان وعايز يحط جنبه على الارض عايز يلاقي ارض يحط عليها جنبه. فان كانت الارض سريرا وان كان

72
00:26:27.550 --> 00:26:43.950
السرير عليه مراتب. واذا كانت المراتب محشوة ورقيقة. واذا كانت بدل مش عارف الحشو اللي في قطن القطن ريش نعام وبدل ريش النعام سفنج وبدل الاسفنج مضغوط مش عارف ايه

73
00:26:44.550 --> 00:27:03.100
ومع ذلك جذوة القلب جذوة الله عز وجل في القلب. انا ما بتكلمش وعظ. انا اريدكم ان تعلموا. اعملوا معروف جذوة معرفة الله في القلب تجعل هذا الفراش بالنسبة له نارا

74
00:27:03.150 --> 00:27:26.900
نارا تحركت تقول له ابعد يقول الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع عن السراير عن الاسرة عن عن الفرش تتجافى من الجفوة وبين الفراش خصومة كانه مخاصمه. عارفين الجفوة والجفاء؟ مش قادر. شوك ليه؟ يدعون ربهم خوفا وطمعا

75
00:27:26.900 --> 00:27:56.150
القلب فيه فيه وقود فيه حرارة ولذلك كان الاصل في الانسان التعرف على الله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين أسماء من احصاها دخل الجنة. احصاها ازاي؟ احصاها حفظا وعيا علما بها معايشة لها احصاها شعورا. يلاقي نفسه

76
00:27:56.150 --> 00:28:24.800
ماشي سرحان في ان الله عز وجل تسبق رحمته غضبه ولكن العبد يغضب الله ولكن الله يحلم عليه وان هناك حوارا بين مخلوقات الارض تريد ان تخسف ببني ادم والجبال تريد ان تنهد عليه. والسماء تريد ان تسقط عليه ويحدث حوار يومي

77
00:28:24.800 --> 00:28:47.450
بينها وبين الله كل يوم هذه الارض اللي انا ماشي عليها بدب عليها تقول لله يا رب ائذن لي ان اخسف بابن ادم والله يقول يعني آآ حليم فيقول لو خلقتموه لرحمتموه آآ سيبوني مع عبادي يعني يعني لا هذه التعبيرات استخدمها

78
00:28:47.450 --> 00:29:09.850
بالتعبير الدارج لادلكم ان الله عز وجل انما يقول لهم اانتم خلقتم عبادي؟ هؤلاء انتم خلقتموهم لو خلقتموهم لرحمتموهم ذروا لي عبادي. ما لكوش دعوة وفي اليوم التاني تضج الارض الارض والسماوات تشتكي يا رب عايز انهد على هذا الكائن الذي يطعم خيرك

79
00:29:09.850 --> 00:29:36.200
ويجحد نعمتك. لا ويمنع شكرك يعني يمنعه ان يوجه الشكر اليك يفكر العبد في هذا فتتحقق. لذلك ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها احصاها دخل الجنة مش احصاها يعني حفزها الله لا اله الا هو الحي القيوم او او مثلا آآ الرحمن الرحيم الملك القدوس

80
00:29:36.200 --> 00:30:03.850
سلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. ويمضي الانسان لا. المقصد ان تتحرك هذه المعاني احصاؤها حركتها داخل النفس. شعور الانسان بها ان الله مالك الملك. ان الله ذو الجلال كرام ان الله عز وجل هو المؤمن اي الذي يؤمن يؤمن

81
00:30:03.900 --> 00:30:26.700
يؤمن جاية من الامن المؤمن لعبيده تعيش تعرف على الله في الرخاء. يعرفك في الشدة. ولذلك انا قلت من قبل ان مسألة مبدأ ان العبد يعني يقول ايه اعبدوا الله كأنك تراه كانك تراه كما قلت لكم مش

82
00:30:26.700 --> 00:30:43.650
مسألة تمثيل ولا تقمص ويبص في الهواء امامه كده ولا مش كانك تراه عبد الله كانك تراه يعني مثل وانما اعبد الله كأنك تراه اي من من عظم علمك به. ومعرفتك به

83
00:30:43.700 --> 00:31:03.700
وتدبرك له سبحانه وتعالى من كتر ما انت متعرف عليه وتعرفه فانك تعلم ان الله سبحانه وتعالى يعني اعرفه معرفة تجعلك تعبده كانك تراه. لذلك يقول تعالى ما قدروا الله حق قدره. يبقى لازم نقدر الله حق قدره

84
00:31:03.700 --> 00:31:23.700
استحيوا من الله حق الحياء يبقى لابد من حق الحياء من الله. آآ فما ظنك برب العالمين؟ فما ظنك انت متصور ايه عن رب العالمين فلابد ان يكون عندك ظن. ولذلك ايها الاخوة ابى الاسلام ان تكون طريقتك

85
00:31:23.700 --> 00:31:50.700
مع الله ان تمثل على فكرة ناس كتير جدا ممن تجدهم من اكثر الناس تلاوة للقرآن وذكرا مثلا على سبيل المثال تراه ضعيف الصلة بالله ليه لان رابطته بالله موجودة في شكله وجوارحه وطريقته لكن قلبه لم يتحرك بهذه الصورة. لذلك

86
00:31:50.700 --> 00:32:09.300
كان منهج الاسلام كما قلت ايها الاخوة ان يعرفك بالله معرفة مفصلة على نحو ما جاء في القرآن لتتق كده الجزء ولزلك جاءت في ايات القرآن ما الذي جاء في ايات القرآن؟ جاء في ايات القرآن كلام رائع

87
00:32:10.300 --> 00:32:30.800
عن الله عز وجل مثلا حينما يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو يطعم ولا يطعم حينما يقول الله تبارك حينما يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ان مثل السماوات والارض والكون والخلائق وكل

88
00:32:30.800 --> 00:32:54.550
لهذا في كرسي الرحمن كحلقة زي دبلة. دبلة. دبلة الاصبع او الخاتم ملقاة في صحراء شاسعة ان الكرسي ده في كرسي العرش وان الكرسي بالنسبة للعرش لا يزيد عن كونه دبلة. خاتم حلقة ملقاة في فلاة في صحراء. ما ملك الله عز وجل

89
00:32:54.850 --> 00:33:13.950
فالاسلام ظل يعرف الناس بالله ويشرح لهم ويكلمهم ويقول له عليك ان تعلم بالله عليك ان تعريف بالله عليك ان فاعلم انه لا اله الا الله ان لله تسعة وتسعين حزما. من احصاها دخل الجنة

90
00:33:14.300 --> 00:33:33.400
فما ظنك برب العالمين؟ اعبد الله كأنك تراه من فرط علمك به. لذلك ايها الاخوة اعملوا معروف من اراد ان تكون رابطته بالله رابطة جوارح وجسد لابد ان يعلم انه لا يسبق ذلك الا العلم او لابد ان

91
00:33:33.400 --> 00:33:58.950
تسبق ذلك بالعلم بالله والله ربط قال انما العلم الخشية لا يخشى الله من عباده الا العلماء. العلماء الذين يعلمون بالله من علم بالله عز وجل وانا حكيت لكم قصة ابي بن كعب في علم اية من كتاب الله لانها علم بالله آآ الرسول عليه الصلاة والسلام

92
00:33:58.950 --> 00:34:21.550
هنأه بهذا العلم قال له ليهنك العلم ابا المنذر. ما شاء الله على علمك بالله. فنحن اذا نتناول هذا الامر على هذا النحو لندرك ان هذا هو العلم الذي يوجد الجذوة بالله رب العالمين. ولذلك من جاءه شيء من المعاصي ففوجئ بان

93
00:34:21.550 --> 00:34:43.650
الله عز وجل حاضر في خاطره هذه الرابطة الحقيقية بالله ثم جاءت الخطوة الثانية يبقى الاسلام حقق عند المسلم المعرفة المستفيضة بالله رب العالمين  وعلى المقابل دله على نفسه قال له على فكرة انت يا انسان

94
00:34:43.700 --> 00:35:03.300
انظر كيف اعليت لك شأن رب العالمين انظر الى شأنك انت انت محتاج الى الله عز وجل احتياجا بالغا ليه؟ محتاج له ليه قال له انت مش عارف نفسك. انت ضعيف جدا. وكان الانسان ضعيفا خلق من ضعف

95
00:35:03.600 --> 00:35:28.350
الله خلقكم من ضعف وكان الانسان ضعيفا وصفاتك لو تركت للانسانية ان الانسان لظلوم كفار. ان الانسان لكفور مبين عارف لو تركك الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا

96
00:35:28.350 --> 00:35:49.450
ابدا ولا الرسول ولا النبيين ولا الصحابة. بقول لك ولولا فضل الله عليكم ورحمته انتم كجنس بشري ما ينفعش عيشوا بدون الله ما زكى منكم من احد ابدا. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا

97
00:35:50.200 --> 00:36:13.300
الله ده معنى ذلك ظلوم مبين كفور مبين وظلوم كفار وان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا الخير منوعا يعني الانسان لو ترك لنفسه ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض لو سابهم لولا ان يكون الناس امة واحدة يعني

98
00:36:13.300 --> 00:36:41.150
ان كلهم كفار امة واحدة على الكفر والفسوق والعصيان فاصبح عندي ان الله كبير عظيم معرفتي بالله تملأ قلبي وان نظرتي الى شخصي كانسان تقول ان الانسان بدون الله بهذا الظلم. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. طب بلاش تنعم عليه يا رب ادي له حاجات

99
00:36:41.150 --> 00:36:59.600
شديدة كده واذا مسه الشر كان يئوسا فيؤوس قنوط يعني لا نافع معاني النعماء والسعة ولا نافع معه ضيق المعايش مش نافع معه. لو قوي او ضعيف سيفسد لاتبعتم الشيطان الا قليلا

100
00:36:59.750 --> 00:37:25.650
فاصبح العبد يرى ربه علما بعلمه بالله ويرى نفسه فيقول يا رب لا تكلني الى نفسي. ده انا هضيع واضيع لولا فضل الله عليكم ورحمته  طيب اذا يطلبون وقفة قصيرة دقيقة او دقيقتين ثم نعود ايها الاخوة نريد اليوم بقدر المستطاع ان نختم آآ صناعة

101
00:37:25.650 --> 00:37:47.200
اسلامي للرابطة بالله في عناصرها الاربعة التي نريد ان نذكرها حتى نستكمل النظرة الواحدة فالى فاصل قصير يعودون الينا ان شاء الله وجزاكم الله خيرا ورحمة الله وبركاته نعودك الى ما كنا نقول نسأل الله عز وجل ان ندرك بقدر ما نستطيع

102
00:37:47.250 --> 00:38:01.550
حتى تكون الصورة مكتملة وحتى لا نضطر لتأجيل بعض عناصرها لانه لما بنأجل بنضطر نجيب من اللي فات علشان الصورة تبدو مكتملة والله المستعان وسامحوني اذ بدا اني اريد ان

103
00:38:01.600 --> 00:38:18.850
اقطع شوطا ولكني اريد ان تتكامل الفكرة ايها الاخوة قلت لكم ان الاسلام دعا الله دعا العبد الى ان يعرف الله حق المعرفة ثم عرفه بنفسه كانسان وانه بدون الله يضيع

104
00:38:19.450 --> 00:38:49.800
ظهر طرفا العلاقة الله عز وجل والعبد فجاءت الخطوة الثالثة ان يبين الاسلام ارادة الله للعبد ارادة الطرف الاول في العلاقة الله رب العالمين سبحانه وتعالى بالطرف الثاني في العلاقة وهو العبد. اراد ان يبين ماذا يريد الله من العبد

105
00:38:50.300 --> 00:39:15.150
ما قدر الله للعبد ما قدره. ماذا يريد الله عز وجل من هذا العبد فبدأت الايات كانها والله قطرات الغيث تهبط ويلتقطها فم ظمآن يقول الله عز وجل والله يريد ان يتوب عليكم

106
00:39:16.950 --> 00:39:40.000
ويريد الذين يتبعون الشهوات الجماعة بتوع التليفزيون والسينما والمسرح والمصايف والوزير الفلاني والمصيف الفلاني الشركة الفلانية ويريدون الذين يريدوا الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يبين لكم

107
00:39:40.950 --> 00:40:05.600
يبين ويهديكم سنن الذين من قبلكم الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا اذا رأيتم ان الفساد قد ظهر في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس فان الله يذيقهم بعض الذي كسبوا ليه؟ لعلهم يرجعون

108
00:40:06.050 --> 00:40:31.400
الله تعالى يقول للعبد انه يرده عن الفساد. يريد الله بكم اليسر اليسر عايز يسهل لكم ما كان الله ليعنقكم الله ليس بمعنة لكم وانما يريد بكم اليسر ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض

109
00:40:31.500 --> 00:40:52.050
ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم. ومن تحت ارجلهم. الله عز وجل يريد للعبد ان يريد له ارادة الخير. العبد يدعو بالشر دعاءه بالخير

110
00:40:52.950 --> 00:41:18.600
يعني سبحان الله يدعو على نفسه احيانا بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا فماذا يقول الله تعالى؟ يقول ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة

111
00:41:18.850 --> 00:41:48.400
يا جماعة يسر وغير اعناد وهداية واهديكم وتبيين وبركات وآآ تجنيب للعسر ودعم هذه ارادة الله لكم اتحصل عندي. يا سلام! والله يا اخوة كم اريد ان ابقى وقتا طويلا اتكلم في هذا المعنى. الله الجليل العظيم

112
00:41:48.400 --> 00:42:09.000
والعبد الفقير الضعيف والله يسرع اليه بالخيرات. خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد يتحبب اليهم بالنعم والالاء وهم يتبغضون اليه بالمعاصي. ومع ذلك هو يحلم عليهم وهم يعجلون عليه

113
00:42:09.000 --> 00:42:34.200
هو ينزل اليهم الخيرات وهم يدعون على انفسهم بالشرور. هذه هذه هي العلاقة. علاقة رب جليل بعبد ضعيف. والله يرسل اليه القدر. العبد يعسر على نفسه يعسر على نفسه والله ييسر عليه. الله تعالى يقول عن الذين ظلموا انفسهم بالانحراف يقول

114
00:42:34.650 --> 00:43:01.750
يقول الله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هم الذين حرموا بهذا الظلم الذي لانفسهم. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ولكن الله يذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. يعني علاقة تقول لك يا ايها الانسان لو تركت نفسك

115
00:43:01.750 --> 00:43:29.450
رغباتك انت لتعسرت عليك معيشتك. من يسر يسر الله عليه ومن عسره عسر الله عليه. طب نعمل ايه يا جماعة قال سلموا انفسكم لله. بتقول ايه؟ سلموا الاسلام الاسلام نشأت مفردة الاسلام. الله اكبر نشأت مفردة الاسلام. اسلموا لله

116
00:43:29.900 --> 00:43:59.450
اسلموا لله وانيبوا له وانيبوا الى ربكم واسلموا له الله! اذا تعريف العباد بالله وتعريف العباد بانفسهم ثم الجسر الذي يقول لك ان الله هو الذي قدره لك ييسر ويبارك ويهدي ويرشد ويريح ويطمئن وتطمئن معه. وانت لو تركت لنفسك

117
00:43:59.450 --> 00:44:19.250
ظللت اذا وانيبوا الى ربكم واسلموا له. استسلموا لله رب العالمين. ونشأ من هنا ايها الاخوة من هذا الكلام الذي ذكرته الان. ان وطبعا انا كل شيء بقى خذوه كما تشاؤون وعمقوه لاني والله

118
00:44:19.250 --> 00:44:37.650
يعني انا مش قادر على فكرة اجاوز الفكرة الى ما بعدها من عظمة من عظمة ما جاء به القرآن لكن لابد ان امر ولابد انتم ان تعلموا ان هذا الكلام هذا الشعور الذي اشعر به الان اني مش قادر اتحرك مع الفكرة لاني اريد

119
00:44:37.650 --> 00:44:54.200
ان اطيل الوقوف عندها. والنبي عليه الصلاة والسلام ظل ليلة كاملة ليلة كاملة من العشاء الى الفجر يقرأ باية وكلما انتهت يعود اليها مش قادر يسيبها الى التي بعدها من جلالها. لكن انا ما

120
00:44:54.200 --> 00:45:17.950
ما اقدرش اعمل كده ما اقدرش ابقى امامها معنى واحد في في مثل هذه اللقاءات وانما لابد ان امر انما يا اخوة اعلموا ان العبد بدون الله يضيع ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا لا نبي ولا صديق ولا شهيد ولا صحابي ولا ما زكى

121
00:45:17.950 --> 00:45:39.600
منكم من احد ابدا ولاتبعتم الشيطان الا قليلا فاصبح العبد يعلم ان طريقه الى ربه ان قدر الله له خير الف مرة. والف مرة ده قليل من قدره لنفسه وان مراد الله له خير الف مرة من مراده لنفسه

122
00:45:39.700 --> 00:46:04.200
وان قدر الله له خير الف مرة من تقديره لنفسه ولم يبقى هنا بعد ان ظهرت هذه الرابطة الروحية العاطفية العميقة الضخمة الضاربة في الجذور جاء الوقت ان يهدم الله للعبد كل اله الا الله

123
00:46:04.600 --> 00:46:23.750
وهذه هي الفكرة الرابعة ان الله قبل ان يقول لا اله الا الله بنى هذا الرصيد الضخم. انت بتقول لي لا اله الا الله انا عارف من الله انما بعد ان عرفتني من الله ومن نفسي وما قدر الله لي

124
00:46:24.050 --> 00:46:39.250
اهدم يا عم اهدم ولا يهمك اي حد تاني غير ربنا ما غير الله دول اصبحوا وكم اعجبني مثل ضربه احد اعلام الدعاة يوما. لما قال انت لو لو وجدتني اعيش في

125
00:46:39.250 --> 00:47:03.300
كوخ ولا في عشة صفيح ولا في بيت من العشوائيات واتيت بالبلدوزر بلدوزارات والالات الضخمة وقلت لي لابد من ازالة هذه العشش وهذه المنازل العشوائية ستسمع الصراخ والعويل واللي بيرمي زلط واللي بيضرب طوب واللي بيشتكي واللي الصحف بتكتب والكاميرات تصور وثورة

126
00:47:03.350 --> 00:47:28.100
على هذا الامر لكن لو انك بنيت لي بيتا على شاطئ النهر تحيط به حديقة وجعلته جميلا وقلت لي اتفضل انتقل الى هذا البيت ثم قلت لي ساهدم هذه العشوائيات هقول لك انا ايدي مع ايدك ههدها. انا الحمد لله وانا طايل ده انت ادتني قصر بدل الكوخ الذي

127
00:47:28.100 --> 00:47:49.350
عيشوا فيه الاسلام في تكريس رابطة العبد بربه بنى لهم في قلوبهم قصرا من الحب لله. والتعلق الله والارتباط بالله والتوكل على الله والرغبة الى الله والعلق باهداب رحمة الله ثم قال

128
00:47:49.350 --> 00:48:13.000
تعالوا الان ساهدم لكم كل اله الا الله. انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا سبيلا هدم عبادة البشر البشر قال لهم اللي بتدعوهم دول ان هم الا عباد امثالكم. عباد امثالكم تتخذون بعضكم بعضا اربابا من دون

129
00:48:13.000 --> 00:48:33.000
لله لا تعالوا الى الكلمة السواء الا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. لا تعبدوا حتى ولا الجن ولا الملائكة ولا النبيين. حتى المال المال يفنى. حتى الجمال الصحة والجمال يفنى

130
00:48:33.000 --> 00:48:53.000
التي تتبختر لانها ملكة جمال غدا ستسن بيشتكوا من انهم مرميين في البيوت مش لاقيين اللي يصرف عليهم. وكانوا في يوم من الايام يقولوا النجمة فلانة والكوكب الدر فلان. لاعب الكرة الذي حركة اصابع قدميه فلوس يصبح بعد ذلك

131
00:48:53.000 --> 00:49:17.650
آآ شيئا مركونا ان لم يستطع انه يعمل حاجة تانية لا شيء يبقى الا الله ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ما عندكم ينفد وما عند الله باق باق مستمر موصول. لذلك ايها الاخوة جاء قسم كبير من ايات القرآن

132
00:49:17.650 --> 00:49:47.650
قدموا الالهة الاخرى. يهدم اتخاذ حتى النبيين. النبيين على جلال قدرهم ونعمة الله لهم يقول الله تبارك وتعالى عنهم وما كان لبشر ان ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين. انا باوصلكم برب العالمين مش بنفسي

133
00:49:47.650 --> 00:50:08.550
يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله لأ ولكن كونوا انا اتيت لاصلكم بالله لا لاصلكم بنفسي. النبي عبد يصل الناس برب العالمين. قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله. رابطة مباشرة بين

134
00:50:08.550 --> 00:50:24.600
العبد وربه والنبي بعد ان يدل الناس يخرج من هذه الرابطة لا هو وسيط ولا هو معبود ولا هو ولا تطروني كما اطرت النصارى المسيح عيسى ابن مريم. عيسى ابن مريم الكريم

135
00:50:24.850 --> 00:50:50.150
الذي هو افضل خلق الله اجمعين اجمعين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابراهيم وموسى. عيسى افضل خلق الله بعد هؤلاء الثلاثة اجمعين ومع ذلك وهو النبي الرسول الكريم كلمة الله وروح الله. ومع ذلك لان الناس عبدوه يؤتى به

136
00:50:50.150 --> 00:51:13.150
في لحظة الفزع الخالعة للقلوب. لحظة الفزع الخالعة القلوب يا عيسى ابن مريم. لبيك يا رب نعم يوم القيامة. اانت قلت الناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك سبحانك يا ربي سبحانك

137
00:51:13.250 --> 00:51:32.800
سبحانك ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد

138
00:51:33.950 --> 00:51:52.050
وانت على كل شيء شهيد يقول ان كنت قلته فقد علمته. تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب لماذا يفزع عيسى كل هذا الفزع وهو النبي المطهر

139
00:51:52.150 --> 00:52:12.150
حتى لا يلتبس عند الناس ان للبشر قدسية. والله وحده. مش قلت لكم تهديم الالهة التي هم معذورين هم لم يقولوا كونوا عبادا لي. ما قالوش للناس اعبدونا. انما الناس اتخذوهم الهة. النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو خير الخلق

140
00:52:12.150 --> 00:52:34.800
جميعا. كيف يتكلم عنه القرآن؟ يتكلم عنه القرآن الانسان والله يشعر لرسول الله صلى الله عليه وسلم له بيعني باجلال ووقار ويشعر له بيعني كأنني عطوف عليه. كأني عايز اقول له معلش يا رسول الله. مع ان القرآن

141
00:52:34.800 --> 00:52:58.550
ارحم به مني انما يقول له ليس لك من الامر شيء القرآن يقول لمحمد ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه. دول عملوا فيه ايه؟ دول كانوا الكفار قطعوا خده صلى الله عليه وسلم اخترقت اخترق الحديد خده وانكسرت اسنانه واتفتحت ركبته

142
00:52:58.550 --> 00:53:22.000
وسال الدماء منه وكيف والدماء كانت سيور في في رحلة الطائف تلتصق ثيابه على جسده من لزوجة الدم وضربوه يعني شكل الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم احد كان فظيعا من من هذه الامور الضخمة التي نزلت به

143
00:53:22.100 --> 00:53:41.200
فحينما يقول هو لم يقل بيقول بيسأل يعني كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم فينزل الوحي كأن الوحي مغضب كانه غاضب وما هو بغاضب عليه. انما كانه مغضب يقول له ليس لك من الامر شيء

144
00:53:41.400 --> 00:54:06.600
مش بتاعتك دي او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون الله لو لو لو انفصل الرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه ذلك عن الوحي يقول تعالى هذا ليس افتراض انا اسوقه انا مين انا؟ انما يسوقه القرآن يقول لو تقول علينا هذا الرسول لو تقول علينا بعض الاقاويل

145
00:54:06.600 --> 00:54:22.350
لم نوحيها اليه لم نوحيها اليه وهو يقولها لم لم يوحى لم نوحيها اليه فان الله تعالى يقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوثين

146
00:54:23.100 --> 00:54:46.100
رقبته لمين؟ للرسول طب واحنا مش هندافع عنه؟ قال فما منكم من احد عنه حاجزين. عارفين لو خطة المشركين ليفتري ليؤلف كلاما من عند لنفسه اذا لاذقناك ضعف العذاب في الحياة وضعف العذاب في الممات اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات يقول هذا لمن

147
00:54:46.100 --> 00:55:08.400
يقوله لمحمد صلى الله عليه وسلم لاشعر انا وانت انني عبد وانهم عبيد لا نتقي حتى ملائكة ويقول اتخذوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن عباد الرحمن شوف هنا نشأت الانفراد بالله

148
00:55:08.450 --> 00:55:27.900
انفراد الله بك. خلاص لا اله الا الله اعليت لك قدر الله وعرفتك به وعرفتك قدرك ومنزلتك وقدر الله لك وارادته بك فهدمت لك كل شيء بعد ذلك. لتقول من اعماق قلبك

149
00:55:27.900 --> 00:55:47.900
اشهد اشهد انه لا اله الا الله اعيشه افكر فيه. اسرح فيه لا استمد الا فمنه لا اوجه الا اليه اعايشه ليس بيني وبين احد من رابطة الا الله رب العالمين. لا نبي مرسل ولا ملك

150
00:55:47.900 --> 00:56:07.900
مقرب ولا جني ولا مال ولا صحة ولا اصنام ولا ولا ولا شيء لا يملك احد لا يملكون اللي بتعبدوه من دون الله يقول تعالى لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. لا يخلقون

151
00:56:07.900 --> 00:56:34.150
ذبابا ولو اجتمعوا له ولو يسلبهم وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنخذوه منه. عجز عجز جعل العبد ينفرد به رب العالمين. هذه هي الرابطة. نفذ الوقت ولم ننتهي ولكن لعلني لن يعني مش عارف والله على كل حال ايها الاخوة لعلنا نأخذ في بداية لقائنا يوم الثلاثاء القادم

152
00:56:34.150 --> 00:56:55.100
قدرا بسيطا ثم ننتقل الى الخطوة التالية نريد ان نهم في خطواتنا في اخراج الناس من الظلمات الى النور نريد ان عرف الطريق وان نسلكه نريد ان نعرف الله رب العالمين. اللهم يا رب يا رب خذ بايدينا اليك اخذ

153
00:56:55.100 --> 00:57:15.100
رامي عليك ولا تكلنا لانفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنزل ونخذل ونخزى برحمتك يا ارحم الراحمين برحمتك يا ارحم الراحمين برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا

154
00:57:15.100 --> 00:57:20.200
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته