1
00:00:00.100 --> 00:00:24.050
ثم ورد هذا الاثر الذي رواه مالك رحمه الله في موطئه عن عطاء ابن يسار وموسيقات التابعين رحمه الله واخوه من هو سليمان بن يسار يا اخوان احد فقهاء المدينة

2
00:00:24.750 --> 00:00:50.450
السبعة الاثر روي عن عطاء مرسلة والشيخ سليمان رحمه الله في التيسير  العطاء ابن يسار عن ابي سعيد مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم وورد ايضا من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:51.150 --> 00:01:25.400
قال اللهم لا تجعل قبري وثناء لعن الله قوما اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قال اللهم اصلها يا الله حذفت الياء للتبرك بذكر اسم الله مباشرة وجيء بالميم الدالة على الجنة

4
00:01:26.200 --> 00:01:54.950
ليدل الدعاء به على اجتماع القلب في دعوة العبد لربه سبحانه وبحمده فان دعاء يتأكد ان يكون صابرا من ماذا يا اخوان من القلب ادعوا ربكم تضرعا وخفية اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد

5
00:01:56.400 --> 00:02:16.600
النبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه الا يكون قبره وثمن كما فعل بقبر الانبياء اتخذوا قبور مساجد فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه الا يكون القبر  قال ابن القيم

6
00:02:18.500 --> 00:03:02.450
فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران فاجاب رب العالمين دعاء واحاطه بثلاثة الجدران حتى غدت رجاؤه بدعائه في عزة وحماية وصيانة يقول احاطه بثلاثة الجدران وذلك انه صلى الله عليه وسلم لما مات

7
00:03:02.750 --> 00:03:22.550
دفن في المكان الذي مات فيه كما روى عنه ابو بكر رضي الله عنه وارضاه لما اختلف فدفن بحجرة عائشة ثم دفن ابو بكر الى الشمال منه ثم عمر كذلك

8
00:03:23.400 --> 00:03:48.200
رضي الله عنهم وارضاه بقي القبر على هذا الحال الى تقريبا منتصف التسعينات سنة اربعة وتسعين يبدو يحتاج ان يوسعوا المسجد فاخذوا الحجرات حجرة امهات المؤمنين خلا هذه الحجرة التي فيها القبر

9
00:03:51.900 --> 00:04:23.100
ثم بنوا حول القبر جدارا اخر غير جدار الحجرة ثم بعد ازمان بني جدار  ثالث هتضطروا ان يأخذوا من الروضة الشريفة الروضة شيئا ولاجل ان يبنوا فيه هذه الحيطان ثم احيط الرابع بسور حديدي

10
00:04:24.550 --> 00:04:52.900
ثم جعلوا القبر من الناحية الشمالية على هيئة ايش مثلث لم يجعله مربع لماذا ربما يأتي اناس فيصلون اليه والصلاة اليه اتخاذ له ماذا هذا المسجد فجعلوه مثلثا واذا كان مثلث لا يمكن لاحد ان يصلي عليه

11
00:04:53.250 --> 00:05:17.100
من الجهة الشمالية المدينة من اي جهة ها منين يا محمد والمدينة جنوب فهم وضعوه مثلث من جهة الشمال رجعنا المصلي سيستقبل الجنوب يأتيه من الجهة الشمالية ويستقبل الجهة الجنوب

12
00:05:17.400 --> 00:05:38.950
حتى لا يمكنه ان يستقبل القبر. لماذا وضعوا هذا الحيطان يا اخوان لماذا؟ حتى لا يكون فين هيكون في المسجد يعني حائط الغرفة ثم بعده حائط ثم بعده الحائط ايضا

13
00:05:39.750 --> 00:06:04.250
بعد الحائط حائط. يعني الجدار الاخير الذي بعد الجدار ممر بينه وبين الجدار الثاني ثم ايضا الجدار الثاني بينه وبين القبر ايضا مساحة وكل هذا حرص منهم على ان يكون القبر الا يكون القبر ماذا

14
00:06:04.600 --> 00:06:28.350
داخل المسجد. وكان مغلق من ناحية الشرقية ثم في سادت فيها او سادت فيها البدع والخرافة فتح من الناحية الشرقية طريق لكن في زمن الدولة السعودية ولله الحمد يغلق هذا الطريق ولا يصلى فيه

15
00:06:29.700 --> 00:06:53.950
كان الطريق فتح يصلي يصلي ومن يطوف يطوف ولا قوة الا بالله لكن لا يمكن يغلق يمنع من الصلاة في حتى لا يكون مصلى ولا يكون مسجدا ايضا ثم قال غضب الله على قومه اتخذوا قبور انبيائهم

16
00:06:54.300 --> 00:07:21.750
مساجد وكأنه يحذر امته انكم ان فعلتم ذلك فان غضب الله شديد. وقد اشتد على قوم فعلوا هذا الفعل وبانبيائه والغضب من صفات الله عز وجل  طريقهم اهل السنة والجماعة اثبات هذه الصفة

17
00:07:22.900 --> 00:07:47.700
الله عز وجل كما يليق بجلاله وعظمته عند المؤوذة يؤوله الغضب بماذا بالانتقام عند المغتسلة لانهم ما يثبتون الارادة والاشعرية يكونون ارادة الانتقام ولا شك ان الالتقاء او ارادته من اثار الغضب وليس هو

18
00:07:48.000 --> 00:08:11.350
الغضب قال تعالى فلما اسفونا انتقمنا منه معنى اسفونا يعني  فجعل الانتقام اثرا من اثار الاثار الغضب. ويقال في هذه الصفة ما قاله مالك في الميزان شو الميزان ده يا اخوان

19
00:08:12.200 --> 00:08:30.050
هذا ميزان اهل السنة في الصفات ما ورد عن مالك رحمه الله قبله عن ربيعة شيخة غير مجهولة كيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال هنا بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به فاخرج من المسجد رحمه الله

20
00:08:31.700 --> 00:08:48.500
كيف يجعله ميزان بالصفات كل صفة كذا كل صفة يقال في هذا انا اقول الغضب غير مجهول معلوم المعنى في اللغة العربية الله تعالى خاطبنا بهذا القرآن بلسان عربي مبين

21
00:08:48.800 --> 00:08:56.050
غير معقول والايمان به واجب نعم يا شيخ