1
00:00:00.250 --> 00:00:19.350
قال حدثنا عثمان ابن ابي قال ابو عبد الله ابن ماجة محمد ابن يزيد القزويني الردع بالولاء وقد ولد عام تسعة ومائتين وتوفي عام ثلاث وسبعين ومائتين. قال في كتابه السنن حدثنا عثمان بن ابي شيبة

2
00:00:19.350 --> 00:00:41.250
وهو العبس الكوفي ثقة الحافظ توفي عام تسعة وثلاثين ومائتين قال حدثنا وكيع بن الجراح الرؤسي الإمام توفي عام سبعة وتسعين ومئة حاء قال وحدثني علي بن محمد اي ابن اسحاق الطنافسي توفي عام ثلاثة وثلاثين. وقيل خمسة وثلاثين ومئتين

3
00:00:42.150 --> 00:01:05.850
قال حدثنا ابو معاوية محمد بن حازم السعدي الضبيب توفي عام خمسة وتسعين ومئة. قال ووكيع اي ابن الجراح واسي تقدم انا سليمان ابن مهران عن سعد ابن عبيدة  وهو ثقة ولا مش ثقة حافظ

4
00:01:06.300 --> 00:01:25.300
قال عن ابي عبد الرحمن السلمي وهو ثقة جليل من كبار التابعين مقرئ عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيده عود فنكت في الارض

5
00:01:25.900 --> 00:01:45.350
ثم رفع رأسه فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فكما تقدم هذا يفيد ان كل شيء بقدره كما قال الله عز وجل كل شيء مكتوب

6
00:01:45.500 --> 00:02:08.000
نعم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير. فكل شيء مكتوب قال ومقعده من النار قيل يا رسول الله

7
00:02:08.700 --> 00:02:28.850
افلا نتكل؟ يعني خلاص كل شيء مكتوب واذا نتكل على ما كتب قال لا اعملوا ولا تتكلوا وكل ميسر لما خلق له. اهل السعادة ييسرون للسعادة جعلنا الله واياكم منهم

8
00:02:28.850 --> 00:02:55.450
واهل النار يسرون نعوذ بالله للنار نعوذ بالله ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان

9
00:02:58.600 --> 00:03:16.350
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي تقدم وعلي بن محمد الطنافسي تقدم. قال حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي وهو ثقة جليل قال ان ربيع بن عثمان التيمي

10
00:03:16.650 --> 00:03:38.500
وهو لا بأس به صدوق له بعض الاوهام عن محمد ابن يحيى بن حبان الانصاري وهو ثقة عن الاعوج وهو عبد الرحمن ابن هجمز ابو داوود الاعوج وهو ثقة جليل. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:38.700 --> 00:04:05.350
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وهذه القوة مطلقة والله اعلم. واول ما يدخل فيها قوة ماذا؟ الايمان وقوة العلم نعم وقوة البدن ايضا يدخل في ذلك

12
00:04:06.350 --> 00:04:28.950
فالمؤمن القوي بايمانه بعلمه وبقوة جسده احب الى الله خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف نعم لان هذا المؤمن القوي نعم يعني يحصل منه في الذب عن الاسلام والدفاع عن الاسلام ونشر الخير بالعلم

13
00:04:29.050 --> 00:04:50.800
وايضا بالايمان اكثر مما يحصل من المؤمن الضعيف نعم قال خيرنا المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير في كليهما خير احرص على ما ينفعك

14
00:04:51.050 --> 00:05:08.500
نعم احرص على ما ينفعك نعم فعلى الانسان ان يكون حريصا على كل ما ينفعه. حتى ولو كان شيئا يسيرا تبسمك في وجه اخيك صدقة لا تحقرن من المعروف شيئا

15
00:05:09.550 --> 00:05:35.800
واستعن بالله ولا تعجز فالاستعانة بالله هذا امر مفروض فان اصابك شيء بعد ان فعلت السبب او الاسباب فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا وفي رواية لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وممكن ان يقال قدر الله

16
00:05:36.450 --> 00:06:10.000
وما شاء فعل يعني كل شي بتقدير الله فان لو تفتح عمل الشيطان والانسان اذا علم ان كل شيء مكتوب هذا يجعله يطمئن نعم ويجعل ايضا لا يحزن على ما فاته لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم

17
00:06:10.400 --> 00:06:32.000
نعم فيكون قدر الله وما شاء فعل كل شيء مكتوب. نعم ولا يقول لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا هذا من الشيطان فان لو تفتح عمل الشيطان لو فعل كذا لو فعل كذا

18
00:06:33.050 --> 00:06:56.500
يقع فيما اوقعه به الشيطان ويحزنه بذلك ويأتي له بالهم لكن اذا قال الحمد لله قدر الله وما شاء فعل خلاص يذهب هذا الشيء هذا اسناد حسن والحديث قد اخرجه الامام مسلم

19
00:06:57.850 --> 00:07:13.150
قال حدثنا هشام ابن عمار وهو الدمشقي صدوق مقرئ توفي عام خمسة واربعين ومئتين ويعقوب بن حميد بن كاسب وهو لا يحتج به كما قال ابو داوود تكلم فيه كلاما شديدا

20
00:07:13.550 --> 00:07:30.400
قال حدثنا سفيان ابن عيينة وان كان من رجال البخاري يعقوب لكن البخاري ينتقي قال حدثنا من شيوخ البخاري قال حدثنا سفيان ابن عيينة بن ابي عمران الهلالي الكوفي سم المكي

21
00:07:33.250 --> 00:07:54.700
الامام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن عمرو بن دينار الجمحي المكي وهو ثقة ثبت سمع طاووسا ابن كيسان اليماني وهو ثقة جليل. يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:54.850 --> 00:08:17.900
قال احتج ادم وموسى عليهما السلام اي تحاجا فقال له موسى يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له ادم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده

23
00:08:20.600 --> 00:08:49.050
قتلومني على امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال فحج ادم موسى فحج ادم موسى ثلاثا وهذا اسناد جيد من طريق هشام بن عمار وهو صحيح من الطرق الاخرى وقد خرجه الشيخان

24
00:08:54.450 --> 00:09:41.000
وعليكم السلام وهذا فيه اثبات القدم ولاجل هذا ساقه ابن ماجة وفيه ايضا ان الله عز وجل خط التوراة بيده لي وانزلها على موسى عليه السلام  وقد اختلف في معنى قوله عليه الصلاة والسلام

25
00:09:44.450 --> 00:10:08.250
في احتجاج ادم هل يحتج بالقدر السابق او احتج بالقدر السابق على المصيبة هل احتج بالقدر السابق على الذنب او احتج بالقدر السابق على المصيبة المصيبة هي خروجهم من ماذا؟ من الجنة. خروج ادم من الجنة

26
00:10:10.300 --> 00:10:29.150
او احتج على اكله من الشجرة بالقدر السابق الامام ابن تيمية يقول لا ادم لم يحتج بالقدر السابق على الذنب وانما احتج بالقدر السابق على ماذا على المصيبة التي حصلت بالخروج من الجنة

27
00:10:29.600 --> 00:10:54.250
ابن القيم لا خالف شيخه في هذا تقل بأس بالاحتجاج بالقدر السابق على الذنب اذا بشرط اذا تاب منه الانسان اذا تاب منه العبد فهنا نعم يحتج به واما الاحتجاج به قبل التوبة فهذا فعل الشيطان

28
00:10:54.750 --> 00:11:31.050
نعم نتوب من الشيء اللي فعله. اي نعم وكلا القولين وجيه والله اعلم الى تقدم اثبات القدم اثبات القدر السابق تقدم اتلومني على عمو قدره الله علي قبل ان يخلقني

29
00:11:31.550 --> 00:11:49.700
نعم لامر فيه القلم الله قال اكتب؟ اي نعم كل شيء مكتوب. ايه. كل شيء مكتوب وانا ميل والله اعلم لكلام ابن القيم والله اعلم لان الكلام في مسألة الذنب

30
00:11:53.400 --> 00:11:59.401
وهذا الاسناد تقدم الكلام عليه ولعل نقف عند هنا