1
00:00:05.400 --> 00:00:25.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد فهذه هي المحاضرة الثانية عشرة في موسوعة فوارق لغة سلسلة السياق والوزن وهي

2
00:00:25.400 --> 00:00:57.000
بعنوان جاء واتى. الفعل جاء اثقل من الفعل اتى في اللفظ بدليل ان الفعل جاء ورد في القرآن بصيغة الماضي فقط. بينما الفعل اتى ورد في القرآن بالصف الصيغ التالية ورد بصيغة الماضي والمضارع والامر واسم الفاعل واسم المفعول. هذا للفعل اتى

3
00:00:57.000 --> 00:01:27.000
لانه اخص في النطق. ولما كان الفعل جاء ثقيلا في اللفظ كان السياق قرآني يجيء فيه الفعل جاء مع الامور الشاقة. ويجيء في السياق القرآني الفعل اتى ومشتقاته مع الامور السهلة لخفة لفظ الفعل اتى

4
00:01:27.000 --> 00:01:58.350
آآ فلذلك ياتي مع الامر السهل الطبيعي. لاحظ معي اتى فعل فيه  والتاء كما قلنا في محاضرة سابقة هي صوت مهموس. اذا وضعت يدك على الحنجرة ونطقت وقت التاء لا يوجد اهتزاز بالاحذاب الصوتية. لا يوجد جهر

5
00:01:58.350 --> 00:02:31.000
لهذا الصوت التاء صوت مهم. لا اهتزاز للاحبال الصوتية فيه. ولذلك فهو صوت رقيق   اذا رقة نطق صوت التاء في الفعل اتى دل على انه فعل يأتي في سياق الامور الطبيعية السهلة. غير الشاقة

6
00:02:31.000 --> 00:03:01.000
فعل جاء فيه صوت الجيم. صوت الجيم هو صوت مزدوج. قلنا ذلك في محاضرات سابقة ان الجيم صوت مزدوج. اي عبارة عن صوتين متلازمين متتابعين. هما الدال والشين اذا نطقت الدال ثم الشين صار الناتج هو الجيم. ج. ج

7
00:03:01.000 --> 00:03:31.950
جاء فاذا جاء امر الله اذا جاء نصر الله والفتح. خلاصة القول ان صوت الجيم هو صوت مزدوج يتكون من صوتين معا وهذا فيه ثقل في النطق فهذا فيه شدة وقوة لذلك نجد ان الفعل جاء ياتي في السياقات القرآنية التي

8
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
الامور الشاقة بالضرورة لكي يتناسب مع صعوبة نطق الصوت المزدوج. الجيم في بالفعل جاء وتعال معي لنستعرض الايات الدالة على ذلك. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم حتى

9
00:03:51.950 --> 00:04:11.950
اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين سورة يوسف الاية مية وعشرة. الاستيئاس حتى اذا استيأس الرسل شيء عظيم

10
00:04:11.950 --> 00:04:41.950
استيأس. كنا قد اخذنا محاضرة اجاب واستجاب ان الفعل المبدوء والسين والتاء فيه مبالغة وفيه وصول الى اعلى مراتب الفعل. ولذلك الاستيئاس استيأس فيه وصول لاعلى مراتب اليأس. فهذا امر شاق حتى اذا استيأس الرسل

11
00:04:41.950 --> 00:05:01.950
تناسبه الفعل جاءه النصرنا. ناسبه الفعل جاء في السياق القرآني. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا

12
00:05:01.950 --> 00:05:31.950
ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين. سورة الانعام الاية اربعة وتلاتين. التكذيب امر طبيعي. ولقد كذبت رسل من قبلك. امر طبيعي ان يكذب الرسل. ولذلك جاء الفعل اتاهم نصرنا. الفعل اتى يصاحبه دائما الامر السهل الطبيعي

13
00:05:31.950 --> 00:05:51.950
فاذا قال قائل الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذا جاء نصر الله والفتح. سورة النصر الاية الاولى والفعل جاء يدل على الامر الشاق الصعب. نعم فان نصر الله لا يأتي سهلا

14
00:05:51.950 --> 00:06:11.950
ان وانما ياتي بتعب ومشقة وحروب قد تكون طويلة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وما كان لرسول ان باية الا باذن الله. فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر

15
00:06:11.950 --> 00:06:44.350
هنالك المبطلون سورة غافر الاية تمانية وسبعين قضي بالحق. وخسر هنالك المبطلون هناك قضاء وخسران وعقاب. فجاء الفعل جاء. فاذا جاء امر الله قضي بالحق. وخسر هنالك المبطلون صاحب الفعل جاء الامر الشاق. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

16
00:06:44.350 --> 00:07:07.950
اتى امر الله فلا تستعجلوه. سبحانه وتعالى عما يشركون. سورة النحل الاية واحد. لاحظ ان سورة غافر في السابقة جاء امر الله وهنا اتى امر الله ولكن جاء امر الله بعدها قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون. اما هنا اتى امر

17
00:07:07.950 --> 00:07:27.950
والله فلا تستعجلوه فلا تستعجلوه امر طبيعي. ولذلك ناسبه الفعل السهل الطبيعي اتى والاية الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هل اتاك حديث الغاشية؟ سورة الغاشية الاية رقم واحد

18
00:07:27.950 --> 00:07:47.950
حديث الغاشية امر سهل. بينما الغاشية ذاتها امر صعب. الحديث بطبيعته امر سهل ولذلك ناسب الاية هل اتاك حديث الغاشية؟ لم تأت الاية هل جاءك حديث الغاشية؟ لان الحديث في

19
00:07:47.950 --> 00:08:17.950
ذاته امر سهل فناسبه الفعل اتاك. اما الاية الاخرى فتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاذا اذا جاء بالطامة الكبرى. سورة النازعات الاية اربعة وتلاتين الطامة الكبرى ذاتها طامة كبرى فناسبها الفعل جاء لانهما يدلان على

20
00:08:17.950 --> 00:08:37.950
الامر الشاق الحضور في اللغة معناه الودود. شيء موجود. وليس معناه انه كان في مكان اخر ثم اتى او جاء الى هذا المكان. يقال كنت حاضرا في السوق. بمعنى كنت

21
00:08:37.950 --> 00:08:57.950
جودا وهو نقيض الغياب. الغياب والحضور كشف للغياب وكشف للحضور. هذا حاضر موجود وهذا غائب غير موجود موجود المجيء هو الانتقال من مكان الى اخر. ولذلك كانت الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

22
00:08:57.950 --> 00:09:17.950
اذا جاء نصر الله والفتح سورة النصر الاية الاولى اذا جاء نصر الله والفتح اي ان نصر الله لم تكن موجودا حاضرا وانما كانه جاء من مكان الى اخر. وكان سياق الاية

23
00:09:17.950 --> 00:09:32.450
فبالفعل جاء لان نصر الله لا يأتي بسهولة وانما يأتي بالامور الشاقة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحيم ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت

24
00:09:32.550 --> 00:09:52.550
اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا له مسلمون سورة البقرة الاية مية تلاتة وتلاتين شيء غريب. حضر يعقوب الموت. الموت يأتي معه الفعل

25
00:09:52.550 --> 00:10:12.550
بدليل حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. سورة المؤمنون الاية تسعة وتسعين. والاية الاخرى وجاء السكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. سورة قاف الاية تسعتاشر. الموت يأتي معه الفعل جاء. الا ان

26
00:10:12.550 --> 00:10:42.550
القرآن الكريم قال ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت. لم يأت جاء يعقوب الموت وجود الفعل حضر يدل على ان الموت كان جالسا في المجلس الذي كان فيه يعقوب مع بنيه. اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد اله

27
00:10:42.550 --> 00:11:12.550
واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق. الها واحدا ونحن لهم مسلمون. هناك حوار في الموت. اذا الحضور ليس معناه الموت الكامل. ولكن يأتي الموت الكامل مع الفعل جاء بدليل الاية وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. سورة قاف

28
00:11:12.550 --> 00:11:32.550
الاية تسعتاشر لاحظ جاءت سكرة الموت جاء اي لم تكن موجودة قبل ذلك ثم اتت من مكان الى مكان لم تكن موجودة فجاءت جاءت سكرة الموت. نستكمل في المحاضرة التالية

29
00:11:32.550 --> 00:11:38.000
شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته