1
00:00:02.450 --> 00:00:34.100
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الامام الشفاريني رحمه الله فصل في ذكر من قيل بعدم قبول اسلامه من طوائف اهل العناد والزندقة والالحاد وقيل في الدروج والزنادقة

2
00:00:34.400 --> 00:01:04.800
وسائر الطوائف المنافقة قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله وقيل في الدروز هذه صيغة تمريض لان المؤلف لا يرتضي هذا القول وهو المشهور من المذهب في الدروز من الحمزاوية اتباع حمزة اللباد

3
00:01:05.500 --> 00:01:42.200
القائلين بالهية الحاكم العبيدي ومثلهم البابية القائلين بالهية الباب وغيره من طواغيتهم وهم اربع فرق كما في الكواكب الدرية قوله والزنادقة اي المنافقين قال شيخ الاسلام لفظ الزندقة لا يوجد في القرآن

4
00:01:42.600 --> 00:02:08.450
ولا في كلام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو لفظ اعجمي مولد من كلام الفرس وما في القرآن والسنة من ذكر المنافقين يتناول مثل هذا باجماع المسلمين

5
00:02:09.400 --> 00:02:45.150
ومن اظهر الاسلام وابطن خلافه كان يسمى منافقا واليوم يسمى زنديقا والمعنى واحد فالزنديق والمنافق والملحد شيء واحد قال الامام السفاريني رحمه الله وكل داع لابتداع يقتل كمن تكرر نكثه لا يقبل

6
00:02:46.950 --> 00:03:13.400
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله وكل داع لابتداع يقتل هذا مقول القول كمن تكرر نكثه واتجه الشيخ مرعي في الغاية ان اقل التكرار ثلاث قوله لا يقبل

7
00:03:13.600 --> 00:03:44.150
منه الاسلام على المشهور من المذهب قال الامام السفاريني رحمه الله لانه لم يبدي من ايمانه ان الذي اذاع من لسانه قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله اذاع اظهر

8
00:03:46.050 --> 00:04:17.150
قال الامام السفاريني رحمه الله كملحد وساحر وساحرة وهم على نياتهم في الاخرة قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله وهم على نياتهم في الاخرة فمن كانت توبته صادقة

9
00:04:17.900 --> 00:04:49.450
فهي مقبولة عند الله بلا خلاف هذا هو المشهور من المذهب وفي المسألة رواية عن الامام احمد قول ثاني اختاره جمع من الائمة المحققين منهم شيخ الاسلام وتلاميذه وابن عقيل وغيرهم

10
00:04:50.300 --> 00:05:20.800
ان توبة المذكورين مقبولة ظاهرا وباطنا في الدنيا والاخرة قال شيخ الاسلام في قوله تعالى ثم ازدادوا كفرا اي اصروا عليه حتى ماتوا واما من تاب قبل الموت فيدخل في قوله تعالى

11
00:05:21.500 --> 00:05:56.750
ثم يتوبون من قريب وهذا هو الصواب بحول الله تعالى ولكن المصنف توسط القولين بقوله قلت وان دل الدلائل الهدى الى اخره قال الامام السفاريني رحمه الله قلت وان دل الدلائل الهدى

12
00:05:57.250 --> 00:06:27.300
كما جرى للعين بوني اهتدى فانه اذاع من اسرارهم ما كان فيه الهتك عن استارهم وكان للدين القويم ناصرا فصار منا باطنا وظاهرا قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته

13
00:06:28.650 --> 00:07:02.700
قوله العيلبوني هو حسن العيلبوني نسبة الى عيلبون بلدة بالشام وكان شاعرا لبيبا فائقا اخذ عن الشمس البابلي وغيره وارتحل الى مصر ودمشق وجاور بها ومن شعره القصيدة النونية التي هجا بها الدروز

14
00:07:03.650 --> 00:07:36.550
وهي نحو ثلاثمائة بيت ذكر فيها فساد مذهبهم وضلالاتهم ثم ارتحل من دمشق الى عكا ومات بها سنة خمس وثمانين والف من الهجرة قال الامام السفاريني رحمه الله فكن زنديق وكل مارق

15
00:07:36.750 --> 00:08:09.200
وجاحد وملحد منافق اذا استبان نصحه للدين فانه يقبل عن يقيني قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته يعني ان الزنديق ونحوه اذا تبين لنا يقينا صحة ايمانه وتوبته ونصرته ونصحه

16
00:08:10.100 --> 00:08:31.450
فهناك تقبل توبته ويحكم بها ظاهرا وباطنا ودليله قوله تعالى ان الذين تابوا واصلحوا وبينوا