واحد لمين؟ فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصوى حتى اذا استوت به ناقة على البيضاء ورجل نظرت الى مد بصري من بين يديهم راكع وماس او عن
صلى الله عليه وسلم يهجر الوداع على راحته من بيته ليراه الناس. قال حدثنا مسند وقال حدثنا خالد ابن عبد الله قال زياد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر. وابو داود رواه عبد الملك ابن ابي سليمان وهمام عطية عن ابن عباس موقوفا حدثنا وحدثنا عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني عشر مجالس قراءة سنن الامام ابي داوود سليمان الاشا في السجستاني رحمه الله تعالى انشاء الجمعة السابع والعشرين من شهر الله ذي الحجة عام تسعة وثلاثين واربع مئة
المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا زلنا في كتاب المناسك باب الرجل يحج عن غيره. فنبدأ على بركة الله تعالى شيخ يوسف جاسم العيناتي. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
واغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باساليبكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داوود سليمان من اشهر الاسديس في اسناده رحمه الله على انه قال في كتاب السنن باب الرجل يحج عن غيره انه قال كان الفضل للعباس
صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه يصرف وجه الفضل عن الى الشق الاخر. فقالت يا رسول الله
ان فريضة الله عز وجل على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت عن واحدة افحج عنه؟ قال نعم وذلك في حجة الوداع قال احد الناس شعبة عن النعمان بسام عن ابي اوس عن ابي ذر رضي الله عنه قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يسلم الحج ولا العمرة ولا
ولو ضعنا قال احجج عن ابيك واعتمر. قال اسحاق وحدثنا عبدة بن سليمان عن عزرة عن سعير ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرماته قال من شبرمات؟ قال من شبرما؟ قال اخ لي او قريب
قال حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. باب كيف التلبية؟ قال الامام المالكي عن النافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال وكان عبد الله ابن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك
والرغبة اليك والعمل رضي الله عنه انه قال اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر التلبية مثل حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قاله الناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام. والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا. قال حدثنا الغنمي عن مالك بن عبدالله بن ابي بكر
محمد بن عمرو بن حزم عن عبدالملك بن ابي بكر بن عبدالرحمن بن حارث بن هشام عن خلاد الاسلام الانصاري رضي عن خادم عن خلاد بن الساهي الانصاري عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال اتاني جبريل عليه السلام ابن جرير عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن فضل ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة ولا حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا عبد الله
عن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه انه قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منا الى عرفات منا الملبي ومن المكبر قال ابن حدثنا الدقيقي قال حدثنا يزيد قال حدثنا يحيى ابن سعيد باسناده باب متى يقطع المعتمرون بالتلبية؟ قال حدثناه سلم قال حدثناهم سيف عن ابن ابي ليلى عن عطايا عن ابن عباس رضي الله عنهما
الله تعالى عنهم انا قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا حتى اذا كنا بالعقد نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عائشة الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست الى جنب ابي وكانت
زمالة ابي بكر وزمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره. قال اين بعيرك؟ قال اضلته البارحة
قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فضفض يضربه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الى هذا المحرم ما يصنع؟ قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله
على ان يقول انظروا الى هذا المحرم ما يصنع ويتبسم. باب الرجل يحرم بثيابه قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا من قال سمعت كان به ان رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في جعرانه وعليه اثر خلوق قوقل صفرة او عليه جبة فقال يا رسول الله كيف تأمرون ان اصلح في
انزل الله تبارك وتعالى على النبي صلى الله عليه وسلم قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في امرأتك ما صنعت في في حجتك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخلعن
اعجب بدك فخلعها من رأسه وساق الحديث قال حدثنا اسم خادم بن عبد الله بن ابي الهمداني رمله قال عن ابنه ابن منية عن ابيه رضي الله عنه بهذا خبر قال فيه فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزعها فنزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث. قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا
مهبور جرير قال احدثنا ابي قال سمعتم قيس بن سعيد يحدث عن عطاء عن صفوان ابن يعلب رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرارة وقد
وعليه دبة وهو مصبغ وهو مصفر لحيته ورأسه وساغ هذا الحديث. صفوان ابن يعلى ابن امية امية ابوه ويعلى ابني آآ ابني آآ منية اسم امه. فمرة يقال امية نسبة الى ابي ومرة
قال له ابن منية نسبة الى امه. نعم من الثياب فقال لا يلبس القبص والبرنوس ولا زعفران والخفين ولا الخفين والا لمن لم يجد النعلين فمن لم يجد النعلين فليلمس الخفين وان يقطعهما حتى يكونا اسمى من الكعبين قال النبي صلى الله عليه وسلم معناه قال هل دليت عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه وسلم معناه زادا ولا تنتقم المرأة الحرام ولا تلبس القفازين قال ابو داوود وقد روى هذا حديث حاتم واسماعيل ويحيى ابن ايوب عن موسى ابن عقبة عن نافع على ما قالق عن موسى ابن عقبة موقوفا على ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله
رواه مالك وايوب وعن نافع عن ابن عمر موقوفا وابراهيم وسعيد المديني هو عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين. قال ابو داوود ابراهيم
شيخ من اهل المدينة ليس هو كبير حديث عن ابن اسحاق انه قال فان نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء نهى النساء في احرامهن عن
والزعفران ولتلبس بعد ذلك ما احبت بالوان الثياب المعصفر من معصفر او خز او حلي واو سراويل او قميص او علي ابن اسحاق عن نافع عبدة ابن سليمان ومحمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق الى قوله وما مس الورس والزعفران ولم يذكر ما بعده قال حدثنا موسى
رضي الله عنهم انه وجد القر فقال القي علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم
عند ابن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا لمن لا يجد الازار والخفور من لا يجد النعل
واهل مكة ومرجعه الى البصر الى جابر زين هو الذي تبرد به منه ذكر السراوي ولم يذكر القطع بالخف. قال حدثنا موسى متى قال اخبرني عمر مسلم قال حدثتني عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها حدثتها انها قالت كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم كتب نظمل جبهانا بالسك المضيب المضيق
عند الاحرام فاذا عرظت احنا نسأل على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها. قال حدثنا قتيل بن مسعود قال حدثنا ابن علي محمد ابن اسحاق انه قال ذكرت لي ابن شهاب
قال حدثني سالم ابن عبد الله ان عبد الله عن ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع بخفين للمرأة المحرمة ثم حدث ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عائشة حدثت
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء بخفيفه فترى كذلك. صفية بنت ابي عبيد زوجة ابن عمر. ما في بأس ان الإنسان يتعلم من زوجته يعني
نعم. رضي الله تعالى عنه يقول لما صالح رسول الله اهل الحديبية صالحهم على الا يدخلوها الا بجلبان السلاح. فسألتهما جلبان السلاح؟ قال القراب هنا فيه. باب في المحرمة تغطي وجهها قال حتى نعملها
عن مجادل عن عيسى رضي الله عنه انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات. فاذا حادوا بنا سدلت احدانا جلبابها من رأسها على
اذا جاوزونا كشفناه باب في المحرم مضلل. عن ام الحسين رضي الله عنها حدثته انها قالت حججنا حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا دائما النبي صلى الله عليه وسلم
العقبة باب المحرم يحتجم. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به قال حدثنا احمد بن حنبل
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاج ما هو محرم على ظهر القدم من وجع كان به. قال ابو داوود سمعت احمد قال ابن ابي عروبة
ويعني ايه عن قتادة؟ باب يقتحمه ولا حدثنا احد ابن حنبل قال حدثنا سفيان عن ايوب موسى عن ابيه ابن وهب انه قال اشتكى عمر ابن عبيد الله ابن ابن معمر عينيه
فاصل الى ما نبي عثمان قال سفيان وهو امير المؤمن بما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان يحدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس
هو عبد الله ابن عباس الى ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجده يغتسل بين القرنين وهو وهو يستر بثوب فقال فسلمت عليه فقال من هذا؟ قلت انا عبد الله ابن حنيد ارسلني اليك
ابن عباس اسألك كيف كان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل راسه قال فوضع ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لي ثم قال الانسان يصب عليه الصبوب
قال فصب على رأسه ثم حركه وادبر ثم قال هكذا رأيته يفعل. باب في المحرم قال اني اردت ان ان انكح طلحة ابن عمر ابن تشيمة ابن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك وقال اني سمعت ما اني سمعت ابي عثمان بن عفان رضي الله
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح. قال ان محمدا وجعف حدثهم. قال حدثنا سعيد عن مقال ويعلم لحكيم. عن نافعين عن ابان ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مثله زاد ولا يخطب. عن حبيب شهيد عن ميمون ابن ميرا عن يزيد من اصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة
رضي الله عنها قال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسلف. قال احدنا مسند وقال احدنا محمد وزين عن اي وعكرمة ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال التحريم من الدواب قال النبي صلى الله عليه وسلم عما يقتل المحرمون الدواب فقال خمس نادون على من قتلهن بالحل والحرام. العقرب والفهرة والغرام والحذاءة والكذب العقور اسماعيل محمد ابن عجلان. عن القعقاع ابن حجر
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرام. الحية والعقرب والحداد والكبائرات والكبر والعقول. ابي زياد. قال حدثنا عبد الرحمن بن المجلي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما يقتل المحرم. قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتلون والكلب العقر والحذاءات والسبع
باب لحم الصيني المحرم الطويل الحذر والاعاقيب ولحم الوحش وقال فبعث الى علي بن ابي طالب فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء وهو ينفض الخبر الخبط عن يده فقالوا له
فقال اطعموه قوما حلالا فان علي رضي الله عنه انشدوا الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى اليه رجل حمار وحش. وهو محرم فابى
ليكونوا قالوا نعم. ولا حدثنا موسى واسماعيل قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يا زيد بن ارقم. هل علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبل هو قال ان حرم؟ قال نعم. قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيد البر الى صيد البر لكما حلال ما لم تصيدوه ابيض او يوصد لكم. قال ابو داوود اذا تنازع القبران عن النبي صلى الله عليه وسلم ينظر بما
اخذ به اصحابه رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان في بعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين فاستوى على فرسه قال فسأل اصحابه يناوله صوته فابوا وسألهم رمحه فابوا فاخذ
ثم شد على الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واما بعضهم فما ادراك ما رسول الله فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالى باب الهجرة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجراد من صيد البحر قال حدثنا مسلم قال عن حبيب المعلم عن ابي
المهزلين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اصبنا صبا من جراد فكان رجل مما يضربه بسوقه وهو منه فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
ما هو من صيد البحر؟ سمعت ابا داوود يقول ابو المؤزي ضعيف والحديثان جميعا وهم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابيه رافعين عن كعب رضي الله عنه انه
الجراد بصيد البحر باب في الفدية الجراد الجراد آآ قال جمهور العلماء الجراد صيد البري فلا يجوز للمحرم ان يصيده ولا ان يقتله. الجراد ولم يثبت في اه اه كون الجراد من صيد
البحر لم يثبت فيه حديث ولا قول صحابي اما قول كعب هنا عن كعب المقصود به كعب الاحبار قول كعب احبار لا يحتج به نعم. قال باب في الفدية قال حدثنا وهب ابن وقيت عن خادم ابن عبد الله الطحان عن خالد الحداد عن ابي قلابة عن عبد الرحمن ابن ليلى عن
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك وام رأسه قال نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسوكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اه صمع
على ست يده مساكين. قال حدثنا موسى اسماعيل قال حدثنا حماد عن داود عن عبد الرحمن ابن كعب ابن عودة رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان شئت فانسك نسيكة وان شئت فصم ثلاث
اطعم ثلاثة اصبع من ستة مساكين. عن كعب ابن عدة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية وذكر القصة قال امعنك دم؟ قال نعم. قال لا. قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصبع من تمر على ستة مساكين بين كل
لمسكينين صاع. قال حدثنا قتل احدا الليث عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب رضي الله عنه وكان قد اصابه بغسيل اذى فحلق فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يهدي هديا
البقرة قال احدنا محمد بن مسعود قال احدنا يعقوب قال احدنا عن ابن اسحاق عن حديث ابن عتيبة عن عبد الرحمن ابن كعب رضي الله عنه انه قال صبري هوام اصابني هوام
برأسي وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الحديبية حتى تخوفت على بصره فانزل الله سبحانه وتعالى في من فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسي
فدية من صيام او صدقة او نسك. الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احلق رأسك. واصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او فحلقت رأسي ثم نسكت قال احدثنا عبدالله ابن مالك عن عبد الكريم ابن مالك الجزري عن عبد الرحمن ابن رضي الله عنه في هذه القصة زاد اي ذلك
اجزأ عنك باب الاحصاء. قال حدثنا مسلم قال احدنا يحيى عن الدجاج عن الحجاج الصوافي قال الحجاج انه قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله تعالى عنه قال قالوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسب وعوج فقد حل وعليه الحج من قال حكمة وزيتون عباس وابا هريرة عن ذلك فقال صدقني وسلامته قال حدثنا ينبغي ان نعمل كثيرا يعني كلمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عرج وكسر معناه قال اخبرنا معمر
قال انه قال سمعت ابا حظن الحميرية يحدث يحدث ابي ميمونة قال خرجت معتمر ابن الزبير بمكة وبعث به وبعد معي رجال من قوم  فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر صحيح ان يبدل الهدي الذي نحروا عام الحديبية في القضاء باب دخول مكة
في ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا قدم كتاباته طوا حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم البرمكي قال حدثنا معنى عن مالك ابن حنبل عن يحيى جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
ندخل مرة تانية البطحاء زاد البرمكية يعني دنيتي مكة وحديث مسدد اتم. قال حدثنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا ابو سامة عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج من ضيق الشجرة
فيدخل من طير المعرص قال احدثنا هارون ابن عبد الله قال احدثنا ابو موسى قال حدثنا هشام عروبة عن نبينا عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعلى مكة ودخل بالعمرة من كذا
كان عروة يدخل منهما جميعا وكان اقربهما الى منزله. النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة دخل من اعلاها وخادم اسفلها باب في رفع اليد اذا رأى البيت. قال احدنا يحيى ابن معين ان محمدا حدثهم. قال حدثنا شعبة
قال سمعت ابا قزعة يحدث عن المهاجر المكي انه قال سئل جابر رضي الله عنهما عن الرجل يرى البيت يرفع يديه قال ما كنت ارى احدا يفعل هذا الا اليهود قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نكن نفعله. قال حدثنا
وحدثنا مسلم إبراهيم قال احدثنا سلام سلام ولا حدثناني قال عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة طاهر البيت وصلى ركعتين
يخلون المقام يعني يوم الفتح قال حدثنا احمد وابو حامد قال حدثنا احمد ابن حنبل قال احدثنا ابا زول الاسد وهاشم عن ثابت عبد الله بن رباح عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال ابانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحج اذا استلمه ثم طاه في بيته ثم اتى الصلاة علاه حيث ينظر الى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله عز وجل ما شاء ان يذكره ويدعوه
قال فقال اني اعلم انك حجر لا تنفعه ولا تضره ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك باب السنام الاركان يقول حدثنا قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم ارى رسول الله لم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين
قال حدثنا مخلد ابن خير قال لا حدثنا قال رضي الله عنه انه اخبر بقول عائشة رضي الله عنها ان الحجر بعضهم الى الميت قال ابن عمر والله اني لاظن عائشة ان كانت سمعت
من رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلى الله عليه وسلم على قواعد البيت ولا طاف الناس وراء الحجر الا لذلك. قال عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والحجر بكل طوفه قال وكان عبد الله ابن عمر يفعله
باب الطواف الواجب مصرف عن صفية بنت رضي الله قالت لما اطمئن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتن طاف على بعير يسلم الركب بمحجر في يده. قالت وانا انظر اليه. قال احدنا المعنى قال
حدثنا عن عاصم عن معروف يعني رضي الله عنه قال رأيت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضرب للبيت عن راحلته يستلم متنا بمحجره ثم يقبله زاد محمد بن رابع ثم خرج الى راحلته. رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبة قالت وقلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي الى جنب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مستور. باب الاضطباع في الطواف قال
يعلم عن يعلى رضي الله عنه انه قال ذهب النبي صلى الله عليه وسلم مطبعا ببرد اخضر. قال حدثنا مسلمة موسى قال حدثنا قال حدثنا محمد عن عبد الله بن عثمان ابن خزيم عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله واصحابه اعتمروا من الجعرانة فروى فرملوا فرملوا البيت وجعلوا ارضيتهم تحت ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى. باب في الرمل. قال حدثنا ابو مسلمة موسى ابن اسماعيل قال تعالى حدثنا ابو عاصم الغنوي عن ابي الطفيل انه قال قلت لابن عباس يزعم قومه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمى في بيته ان ذلك سنة قال قال صدقوا وكذبوا. قلت وما صدقوا وما كذبوا؟ قال صدقوا قد رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبوا
سنة ان اويس قالت فلما صاحوه على ان عملوا به فيقيموا مكة ثلاثة ايام وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل من قبل قعيقعة من قبل والمشركون من قبل اخوانهم ما
نعم المشركون نعم قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الممسكون من قبل فقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه يرمون في بيته ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة على بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا فرسول الله بين الصفا والمروة على بعيره وكذبوا ليس
كان النبي كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه. فطاف على بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانهم ولا تناموا ايديهم. قال حدثنا مسدا ولا حدثنا احمد بن زيد
عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وقد وهنتهم حمى يفيد. وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد
ثم ولقوا منها سر فاطلع الله تعالى سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على ما قالوا فامرهم ان يرمونوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما رأوهم وامروا قالوا هؤلاء الذين
ذكرتم ان الحمى قد وهانتهم. هؤلاء اجلدوا منا. قالوا ابن عباس ولم يأمرهم ان يرموا الاشواط قلنا الا ابقاء عليهم. قال حدثنا قال احدنا اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول اليوم والكشف عن المناكب وقد ابطأ الله الاسلام
ونفى الكفر واهله ومع ذلك لندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا مسلم يقول لا ندع شيئا كنا نفعله على في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. المؤذنون اليوم يتركون الالتفات يمينا وشمالا. طيب الاضطباع شرع لحكمة لعلة
انتفت العلة والرمل شرع لعلة وانتفت العلة. طيب لماذا الناس يرملون الان؟ عمر يقول لا ندع شيئا كنا نفعل على عهد رسول الله. فلا ينبغي للمؤذنين ان يتركوا الالتفات يمنة ويسرا لاجل الميكروفون. نعم. قال حدثنا مسند قال حدثنا عيسى ابن موسى قال احدنا القاسم عن
رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اجمع الطاهر في البيت لاقامة ذكر الله. قال حدثنا محمد بن سليمان الانبري قال حدثنا عن ابن قصيم عن ابي الطفيل عن
ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم طبع فسلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرمون تقول قريش كانهم
الغزلان وقال ابن عباس فكانت سنة. قال حدثنا موسى وابن اسماعيل قال اخبرنا عبد الله ابن عثمان ابن خزيم. قال عن ابي الطوفين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله وسلم واصحابه اعتمروا
قال ان ابن عمر وذكر ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك باب الدعاء بالطواف. قال احدنا موسى قال احدنا عيسى ابن موسى قال احدنا عن يحيى ابن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن سائب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقول بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعى ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتين. باب الطهاة بعد العصر. الصبح والفضل امر يعقوب وهذا لفظ
عن عبدالله عن الزبير بن مطعم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار قال الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد منام لا تبنه احدا. قال احدنا يحيى عن ابن زهير قال سمعته جابر عن اليه رضي الله عنهما يقول لم يضف
النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا. قال حدثنا قال احدنا مالك ابن انس ان يبليس عن عائشة ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عائشة ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا معهم ولم يطوفوا حتى رموا جبرا حتى رموا الجمرة قال حدثنا الربيع الشافعي وعن ابي عوينة عن ابي عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكفيك لحجتك وعمرتك
كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عائشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها باب الملتزم. قال حدثنا عثمان ابن عن عبد الرحمن انه قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم لالبسن ثيابي وكان الدان
طيب النبي صلى الله عليه وسلم وقد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الى وقد وضعوا خدودهم على البيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم وساقهم
قال حدثنا مسدد قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا موسى بن سباح عن عن ابن شعيب عن ابيه انه قال طفت مع عبد الله رضي الله عنه فلما جئنا دبر الكعبة قال قلت الا
قال نعوذ بالله الى النار ثم مضى حتى استلم الحجر فوضع صدره وجهه وذراعيه وكفه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله آآ قال الشيخ الالباني رحمه الله لم يثبت في وضع النبي صلى الله عليه وسلم صدره او وجهه في الملتزم شيء
ولكن ثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم. نعم. قال حدثنا عمر ابن عمر ابن ميسرة قال حدثني محمد ابن انه كان يقول ابن عباس فيقيم عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي فيقول له ابن عباس انبئت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
هنا فيقولون نعم فيقوم فيصلي باب امر الصفا والمروة. عن مالك عن نبيه انه قال قلت لعائشة لزوج النبي الحديث والسن ارأيت قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله فما ارى فما ارى على احد
الا بهما اذوق دين وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله. قال حدثنا مسلما قال احدنا اسماعيل ابن ابي قادر عن عبد الله بن ابي اوفى رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر فطافه في البيت
وصلى الله وسلم الكعبة قال لا. قال حدثنا قال سمعت بهذا الحديث قال احدنا قال احدثنا عن كثير من عن كثير ابن جمان ان رجلا قال لعبدالله ابن عمر عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون. قال ان امشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وان اسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وانا شيخ كبير. قال رحمه الله تعالى ما وصف لحجات النبي
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن محمد وعثمان مسلما وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والسيف قال وحدثنا حاتم اسماعيل قال حدثنا جعفر عن ابيه انه قال دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنهما افلم اتينا اليه. سأل عن القوم حتى انتهى اليه فقلت انا محمد بن علي بن الحسين. فهو بيده الى رأسه فنزع زري الاعمى ثم نزع
للاسفل ثم وضع كفه بين ثديي غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عن ما شئت فسألته وهو اعمى وجاء وقت الصلاة فقام في رسالة ملتحفا بها يعني ثوبا موفقا. كلما وضعها رجع طرفها اليه من صغارها فصلى بنا ورداؤه الى
فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس
العاشرة ان رسول ثم اذن في الناس في العشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير. كلهم يلتمسون ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل في عمله فخرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرجنا معه حتى اتى ذا الحليفة فولدت اسمه محمد ابن ابي بكر فارسلت الى رسول الله فكيف اصنع؟ وكيف اصنع؟ قال اغتسل واستغفري بثوب
مثل ذلك وان يسألني مثل ذلك ومثله مثل ذلك مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء عملنا به. فهل لرسول الله
بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وهل الناس من هذا الذي يهلون به فلم يرده عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه. ولا
رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته. قال اتينا البيت معه استلم الركن. فرمل ثلاثا ومشى اربعة ثم تقدم الى مقام ابراهيم فقال من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبينه قال فكان ابي يقول قال ابنه فانه عثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتين
قل هو الله احد وبقل يا ايها الكافرون ثم رجع الى البيت ثم خرج من الباب نصافا فلما دنا من الصلاة قال ان الصفا والمروة شعائر الله نبدأ بما بدأ الله به فبدأ البيت فكبر الله وحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وحده ونصر عبده والزم الاحزاب وعده. ثم دعا الى ذلك وقال ثلاث مرات ثم نزل الى المروة حتى ان صبت فدماؤه
في بطن الوادي حتى اذا صعد مشى حتى اذا اتى الموت فصان على الموت فصل على الصفا. حتى اذا كان اخر مرة قال اني لو استقبلت لم اسوق الى الهدي ولجعلتها عمرة. فمن كان منكم ليس
هدي فليحلل وليجعلها عمرة فهل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة وجوع شمل فقال يا رسول الله الي عامل هذا ام
فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه في لقاءه ثم قال دخلت العمارة بهديها اذا مرت جنابا للابد ابد. ذابا للابد لا بل لابد ابد. قال قدم علي رضي الله عنه بودن النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبس ثيابا صغيرا. واكتحلت فانكر عليهم ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي فكان علي
ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا محرشا على فاطمة في الامر الذي صنعته مستثني رسول الله مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرت
واني انكرت ذلك عليها فقالت ابي هريرة بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل لي. قال فكان جماعة الهدي الذين الذي قدم به علي من اليمين والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مئة. فحل الناس كلهم
الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي. قال فلما جاء ووجهوا الى منى اهلوا بالحج. فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. ثم
الشمس واقف عند قريش  فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تعرفه ووجد القبة قد ضربت له بلا ميراثا فنزل بها حتى اذا ازقت الشمس امر بغصوان فرحلت له. فركب حتى اتى بطن الوادي فخطب
فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كهربة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا؟ الا ان كل شيء من الجاهلية تحت قدميه موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم
دماؤنا قال عثمان دم ابن ربيعة. وقال سليمان دم ربيعة بن الهاتف ابن عبد المطلب. وقال بعضهم هؤلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته وربا جاهلية موضوع واول من اضع ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء فانكم فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة
وان لكم عليهن الا يطئن فروشكم ما احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده اني اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسؤولون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ما
ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الى السماء وينكرها الى الناس. اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد. ثم اذن بلال ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ثم لم يصلي بينهما شيئا ثم رجل غصبا حتى اتى الموقف فجعل بطن ناقته الغصوة اي فجعل بطن ناقته القصوى الى الصخرات وجعل حبل المنشد بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا
عند غضب الشمس وذهبت السفرة بين حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق لقصواء الزمام حتى ان رأسها يصيبه كرحله وهو يقول
السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتى حبل من الحبال ارقى لها قليلا حتى تصعد حتى اذان المزدلفة وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامة رضا عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى
زاد عثمان ووحدة فلم يزل موقفا حتى اسر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس والارض فلفضل من وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما. فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر اليه النوم فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجهه
الفضل وصرف الفضل وجهه الى الشق الاخر وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الشق الاخر وصاب الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر حتى اتى معسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى
الذي يخرجك الى الجمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى القذف. فرمى من بطن الوادي ثم انصاف رسول الله صلى
اذا منحرف فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر ما غبر. يقول ما بقي واسرك وهو في يده ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبقت كلام لحمها وشرب من مرقها قال سليمان ثم ركب ثم صلى الله عليه وسلم الى البيت فصلى بمكة الظهر
ثم اتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم نزعت معكم فشرب منه. حتى قال حدثنا ولو حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عن ابن عثيمين محمد عن نبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر
اذان واحد ابن عربة ولم يسبح بينهما اقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع بيدان واحد واقامة ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسند حاتم اسماعيل في الحديث في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل على اسناده محمد نعيم الجعفي عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال فصلى المغرب
والعتبة باذان واقامة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا يحيى ابن مسعود قال احدثنا جعفر قال حدثنا ابي عن جابر رضي الله عنه انه قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم قد نحتها هنا ومينا كلها من حر
وقف بعرفة فقال قد وقفتها هنا وعرفته كلها موقف ووقف في المزدلفة فقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف قال حدثنا مسند قال عن جابر فانحروا في رحالكم. بقوله
من مقام ابراهيم المصلى قال فقرأ فيهما بالتوحيد وقل يا ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهب مهرسا وذكر قصة فاطمة رضوان الله عليها باب الوقوف بعرفة قالع عن ابي معاوية اليس رضي الله عنها قالت كانت قميش
ومن دان دينها يقفون بمزيفة وكانوا يسمون وكانوا يسمون الحمس. وكان سائر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالى نبيهم صلى الله عليه وسلم يا عباد فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى
جوابل الضب قال حديث الاعمار قال حدثنا عمار ابن رزيق عن سليمان الاعبس اي الحكم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم
قال احدنا احمد ابراهيم قال احدنا اسحاق ازرق وعن سفيان عن عبد العزيز ابن رفيع انه قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صرنا
ظهر يوم التروية قال اين صلى العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراؤك باب الخروج الى عرفة قال حدثنا عن ابن اسحاق صبيحة يوم عرفة حتى اتى عرفة فنزل بها
وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتى اذا كان عنده صلاة حتى اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم
فخطب الناس ثم راح فوقف على الموقف من عرفة قال باب الرواح الى عرفة. قال حدثنا احمد ابن حنيفة قال احدنا قال حدثنا نافع بن عمر عن سعيد بن حسان رضي الله عنه انه قال لما قتل الحجاج
الزبير ارسل الى ابن عمر انية ساعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذاك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال قالوا لم تنزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل
قال باب الخطبة على المنبر بعرفة قال حدثنا ان قال عن ابن ابي زائدة واخبرنا سفيان عن ابيه وعمه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة على بعيد احمر
قال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة قائما في الركابين قال ابو داوود رواه ابن قال ابو داوود رواه ابن العلاء يعني وكان كما قالها عباس وابن عبد العظيم قال عثمان ابن عمر قال حدثنا عبد المجيد ابو عمر عن
بمعنى احسنت بارك الله فيك نقف على موضع الوقوف بعرفة ان شاء الله ونحن الملزمون كل يوم نخلص مئة وعشرة صفحات فلذلك قد نتأخر من الغد قد نتأخر قليلا لكن نسأل الله البركة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
ونتوب اليه