1
00:00:00.300 --> 00:00:26.600
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  احكام المرأة في الصيام الدرس الثاني عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد

2
00:00:26.600 --> 00:00:44.350
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:44.400 --> 00:01:05.050
ارحب بفضيلته في مطلع هذا اللقاء حياكم الله يا شيخ. حياكم الله وبارك فيكم نعم آآ اخوتي المستمعين الكرام لا يزال الحديث موصولا حول ما يتعلق بمسائل الحيض اه التي لها اه علاقة بعبادات المرأة

4
00:01:05.200 --> 00:01:26.550
بربها ولا اننا نبدأ في هذه الحلقة آآ بسؤال آآ حول اه حكم الصلاة في الثوب الذي حاضت فيه اه المرأة ثم بعد ما تطهر وارادت ان تصلي ولا يزال الثوب عليها هل لها ان تصلي فيه؟ لان بعض النساء يتسائلن حول هذا

5
00:01:27.150 --> 00:01:48.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه المسألة سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم

6
00:01:49.450 --> 00:02:14.950
عن المرأة تحيض في ثوبها فيصيب دم الحيض الثوب فقال صلى الله عليه وسلم تحكه ثم تقرصه ثم تنضحه بالماء تحكه اولا لتخفف من وجود الدم ثم تقرصه يعني تفركه في الماء

7
00:02:15.100 --> 00:02:33.950
ثم تنضحه بعد الفرك وتصلي فيه. قال صلى الله عليه وسلم وتصلي فيه. فدل على ان دل على مسائل. المسألة الاولى على ضيق الحال نعم. عند الصحابة رضي الله عنهم

8
00:02:34.100 --> 00:02:57.350
حيث ان نسائهم تحيض او غالب نسائهم لحظن في ثوب واحد ليس لهن غيره ويطهرن ويصلين فيه. المسألة الثانية فيه دليل على نجاسة الدم فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بغسله. المسألة الثالثة فيه دليل على كيفية تطهير

9
00:02:57.350 --> 00:03:23.100
نجاسة اذا اصابت الثوب من دم او غيره لانها تغسل. المسألة الرابعة في الحديث دليل على اشتراط طهارة الثياب للصلاة كما في قوله تعالى وثيابك فطهر. ففي هذا الحديث دليل على انه يشترط طهارة الثوب الذي يصلى فيه

10
00:03:23.100 --> 00:03:38.300
نعم بارك الله فيكم مر في اجابتكم فضيلة الشيخ ان الصحابيات ربما لم يكن لديهن الا ثوبا واحدا وربما نرى من الاسراف الذي وقعت فيه بعض نساء المسلمين في الثياب

11
00:03:38.550 --> 00:04:05.300
اه اللبس الكثير واقتنائه وربما الاستفادة منه لمرة واحدة. توجيهكم في هذا نعم هذه مسألة مهمة على النساء على نساء المسلمين ان يتذكرن احوال الصحابيات وما هن فيه من ضيق العيش وان الواحدة ليس لها الا ثوب واحد تحيض وتطهر فيه وتصلي فيه

12
00:04:05.500 --> 00:04:27.950
فعلى نساء المسلمين اليوم ان يتذكرن هذه الحالة وان يتركن الاسراف وان يحاسبن انفسهن ركن الاسراف في الملابس لان لان الله سبحانه وتعالى نهى عن الاسراف والتبذير وقال جل وعلا ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين

13
00:04:28.150 --> 00:04:45.100
كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا وقال جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قال النبي صلى الله عليه وسلم كل واشرب والبس من غير سرف

14
00:04:45.550 --> 00:05:11.800
ولا مخيلة فالواجب على نساء النساء المسلمات ان يتقين الله جل وعلا وان يتركنا الاسراف والتبذير في الملابس وان يقتصدن في الملابس وان لا يحصل منهن هذا التباهي وان المرأة تشتري الثوب باغلى الاثمان

15
00:05:12.150 --> 00:05:29.650
ثم تلبسه مرة واحدة ثم تطرحه وتشتري ثوبا اخر وهكذا. نعم بارك الله فيكم ونفع بما قلتم. اه فضيلة الشيخ عودا اه الى ما بدأنا به الحديث حول الحيض. متى تغتسل الحائض وجوبا

16
00:05:30.950 --> 00:05:56.600
تغتسل الحائض اذا انقطع عنها الدم تماما بان رقت بان رأت النقاء التام بنهاية هيظتها فاذا رأت النقاء التام فانها تغتسل وتصلي وتباح لزوجها كما قال جل وعلا اعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن

17
00:05:56.750 --> 00:06:17.450
يعني ينقطع الحيض فاذا تطهرنا يعني اغتسلنا تأتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. وكان النساء يبعثن بالدرجة الى ام المؤمنين عائشة فيها الكدرة والصبرة فتقول لهن لا تعجلن يعني في الاغتسال

18
00:06:17.500 --> 00:06:38.750
حتى ترين القصة البيضاء يعني نهاية وكمال الطهر نعم. اه فضيلة الشيخ لو بينتم اه ووضحتم السنة في كيفية الاغتسال من الحيض وهل يغتسل او يختلف الغسل الجنابة لا يختلف آآ غسل الحيض عن

19
00:06:39.050 --> 00:07:00.400
غسل الجنابة في ان المرأة تستنجي اولا بان تغسل فرجها وتنظفه من الخارج ولو وضعت فيه شيئا من من القطن الذي فيه شيء من الطيب او من المسك او من الاظفار المعروفة بالطيب

20
00:07:00.550 --> 00:07:21.000
توضع في قطعة من في قطعة من القطن. نعم ثم تحشو بها المخرج من اجل تطييب الرائحة ثم تتوضأ وضوئها للصلاة ثم تغسل رأسها تفيض الماء على رأسها وترويه ثلاث مرات

21
00:07:21.300 --> 00:07:42.300
ثم تفيض الماء على جسمها ثلاث مرات هذا هو الاكمل والافضل والواجب مرة واحدة وكذلك تنقض رأسها اذا كان مظهورا تنقضه في الحيض والنفاس واما في الجنابة فلا تنقض رأسها نعم

22
00:07:42.450 --> 00:08:04.300
اذا هذا هو الفرق بين بارك الله فيكم هل لها ان تتطيب بعد الغسل لها ان تتطيب لزوجها وبداخل بيتها اما اذا ارادت الخروج وليس لها ان تتطيب. نعم اه المستحاضة فضيلة الشيخ هل لها ان تصلي بوضوء الصلاة التي قبلها

23
00:08:04.350 --> 00:08:22.550
يجب عليها تجديد الوضوء المستحاضة مثل آآ آآ من به من به حدث دائم. حدثها دائم فلا بد ان تتوضأ ان تستنجي وان تتوضأ لكل صلاة. لقوله صلى الله عليه وسلم للمستحاضة

24
00:08:22.900 --> 00:08:44.100
وتوضئي لكل صلاة نعم معلوم فضيلة الشيخ ان الحائض لا يقربها زوجها كما بينتم قبل قليل كما هو معلوم اه لكن بالنسبة للمستحاضة هل يجوز ذلك الزوج. الحائض لا يقربها زوجها بمعنى انه لا يجامعها في الفرج. نعم. واما الاستمتاع

25
00:08:44.200 --> 00:08:58.150
منها بما دون الجماع في الفرج فانه جائز قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر زوجته وهي حائض وتتزر ثم يباشرها صلى الله عليه وسلم وقال اصنعوا كل شيء

26
00:08:58.200 --> 00:09:22.100
الا الجماع في الفرج واما المستحاضة فانها تعتبر طاهرة فيباح لزوجها ان يجامعها لانها تؤمر بالصلاة والصيام والعبادات لكن قال قال بعض الفقهاء يكره لزوجها ان يطأها وهي مستحاضة كراهية تنزيه

27
00:09:22.600 --> 00:09:45.000
والا والا فانه يباح له جماعها لانها تعتبر طاهرا. نعم هذا في ما لم يوقت بانه حياة طبعا بالنسبة للمصطحابة الكلام في المستحاضة اما الحائض فهذه عرفناها. نعم. بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ حكم تأخير قضاء رمضان او قضاء الصوم من رمضان

28
00:09:45.050 --> 00:10:04.550
الى ما بعد رمضان القادم من كان عليه قظاء من رمظان بان افطر لعذر من رجل او امرأة فانه يبادر بالقظاء بعد رمظان يبادر بالقظاء هذا هو الافظل الذي فيه براءة الذمة والمبادرة

29
00:10:05.000 --> 00:10:23.000
بابراء الذمة واداء الواجب ويجوز له ان يؤخره الى ان لا يبقى على رمظان القادم الا قدر الايام التي عليه فاذا لم يبقى قبل رمضان الجديد الا قدر الايام التي عليه فانه يجب عليه القضاء

30
00:10:23.450 --> 00:10:48.700
ولا يجوز له التأخير الا اذا كان عذره مستمرا عذره عن الصيام مستمرا كالسفر والمرض ونحو ذلك فانه يؤخره الى ما بعد رمضان الجديد واذا زال عذره يقضي اما اذا اخر القضاء من غير عذر حتى دخل عليه رمظان الجديد

31
00:10:49.300 --> 00:11:11.600
فانه يجب عليه شيئان اولا القضاء ثانيا اطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ونفع بكم وبما بينتم ايها الاخوة المستمعون الكرام آآ الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة

32
00:11:11.750 --> 00:11:31.304
اه التي كان ضيفنا فيها فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابو فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته نبيا ووضح ونفع به اه والى ان نلقاكم مستمعي الكرام في اللقاء المقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته