بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم من احكام الصيام. الدرس الثاني عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم معنا في لقاء يتجدد بحضراتكم ومع هذا البرنامج حيث يسرنا ان نلتقي بفضيلة الشيخ صاحب الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
فاهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من احدى الاخوات تقول ما ضوابط صلة الرحم ومن هم الارحام الذين يجب علي كامرأة
ان اصلهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل
قال سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى فحقل القرابة يأتي في الدرجة الثالثة من الحقوق العشرة التي ذكرها الله في هذه الاية اولا حق الله جل وعلا وذلك بعبادته وحده لا شريك له. والثاني حق الوالدين وذلك بالبر
الاحسان والثالث حق الاقارب. والقرابة كل من تربطك بهم رحم. كل من تربطك بهم رحم من جهة الاب او من جهة الام. من جهة الاب كالاجداد الاخوة والاخوات واولاد الاخوة واولاد الاخوات والاعمام والعمات
وهو من جهة الام كام الام والجدات واخوات الام وهن الخالات والاخوال اخوتي الام كل من اه يرتبط باحد والديك بقرابة نسبية فانه يكون من من ذوي القربى. ولهم حق يجب عليك ان تفصلهم
في طاعتك بالاحسان اليهم بمساعدتهم لزيارتهم لتقييد الكلام لهم و اذا ولو اساءوا اليك فاحسن اليهم وتصلهم ولو اساءوا اليك. قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافي وانما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها
اما الذي لا يصل الا من وصله من قرابة فهذا مكافي. وليس واصلا. قطيعة الارحام من كبائر الذنوب قال الله سبحانه وتعالى فهل عسيتم اه ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقتلوا ارحامكم
اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. نعم. حفظكم الله وبارك الله فيكم بالنسبة لصلة الرحم آآ ايضا آآ من يتصلون بالرحم عن طريق الرضاعة. آآ هل يجب ايضا يشملهم هذه التوجيهات
الرضاعة ليست رحما وانما تنزل منزلة الرحم في المحرمية. تثبت المحرمية فقط وليسوا من وليسوا من ذوي الاصحاب. نعم. اه تعلمون فضيلة الشيخ ونحن في هذه الاوقات اه تعددت وسائل الاتصال فهل اه
بوسيلة الهاتف تغني عن الاتصال المباشر بهم تغني حسب الحاجة اذا كان لا يستطيع الذهاب اليهم فانه يتصل بهم الهاتف. اما اذا كان يستطيع الذهاب اليهم فانه يذهب اليهم ويحضر عنده. ويشاهدهم
ويشاهدونه نعم. حفظكم الله وبارك الله فيكم. بالنسبة فضيلة الشيخ شهر رمضان هذا هل شرع الصيام على الاقوام نعم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
دل على ان الصيام مشروع للامم السابقة. وان كان يختلف في الوقت او او بالكيدية لكن الصيام وما المشروع على جميع الامم السابقة؟ نعم. اه بالنسبة لفظيلة الشيخ لبعض الناس يسهرون الليالي في رمضان وينامون النهار
وقد يتأخرون عن صلاة الصلوات في نهار رمضان هل لكم كلمة توجيهية لهؤلاء هؤلاء جمعوا بين امرين الامر الاول انهم ضيعوا الوقت الثمين الذي كان الواجب عليهم ان يستغلوه فيما ينفعهم عند الله سبحانه وتعالى. الشيء الثاني انهم ارتكبوا
معاصي او كبائر من كبائر الذنوب. وذلك بانهم ينامون عن صلاة عن الصلوات ينامون عن الصلوات ويؤخرونها عن وقتها ولا يصلون مع الجماعة هذه معاصي الكبائر من كبائر الذنوب ولا حول ولا قوة الا بالله. والليل جعله الله سكنا وراحة
وجعل النهار نشورا وطلبا للرزق. فينبغي للمسلم ان يرتب نفسه على هذا النمط الشرعي فينام الليل ويشتغل في النهار. او ينام من الليل يكفيه ويريحه ويقوم باخر الليل ويصلي ما تيسر له ويوتر
فيتسحر في رمظان يصوم يصلي الفجر مع الجماعة ثم بعد الفجر يقرأ القرآن يشتغل بذكر الله عز وجل. وينام في القيلولة من النهار في القيلولة الاولى من النار قبل الظهر او ما بعد الظهر حسب ظروفه. اي نعم بعد الظهر في القيلولة من وسط
بالنهار ثم يستيقظ لصلاة العصر ويجلس بعدها لذكر الله ولتلاوة القرآن ثم يفطر اذا غربت الشمس ثم يصلي المغرب مع المسلمين ثم يصلي العشاء صلي التراويح ثم ينام بعد ذلك او يشتغل شغل مباح ولكنه لا يكثر
من الشغل بالليل ان يجعل للنوم حظا كافيا حتى يستريح حتى يستعد لاستقبال النهار واستقبال الصيام نعم. اثابكم الله فضيلة الشيخ وبالنسبة لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هل هذه الذنوب تشمل الكبائر
في محل خلاف بين العلماء والصحيح انه ما تشمل الكبائر. الكبائر لازم من التوبة لكن الصغائر قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر
طيب الله جل وعلا يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم. فواضح من الادلة ان التكفير سيئات النماوة للصغائر. هي التي تكفر بالاعمال الصالحة. واما الكبائر فلا بد من التوبة منها. نعم. حفظكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا ايها الاخوة
الكرام ونأتي الى ختام هذه الحلقة من هذا البرنامج المبارك الذي نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به جميعا. كان معكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على امل ان نلتقي بكم باذن الله تعالى في حلقة الغد حتى ذلكم الحين وفي كل
نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته