1
00:00:00.250 --> 00:00:19.800
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثاني عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:19.850 --> 00:00:37.950
والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

3
00:00:38.050 --> 00:01:01.150
ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وكنا قد قرأنا الايات المباركات في باب الدعاء الى شهادة ان لا اله الا الله. وقرأنا حديث ابن عباس رضي الله عنهما

4
00:01:01.150 --> 00:01:18.400
طويل في هذا الموضوع. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس. حياكم الله وبارك فيكم ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر

5
00:01:18.800 --> 00:01:42.750
لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فبات الناس يدوقون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:42.950 --> 00:02:13.350
كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي ابن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم

7
00:02:13.350 --> 00:02:33.950
بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه. فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

8
00:02:34.250 --> 00:02:58.250
وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا الحديث ذكره الشيخ رحمه الله في باب الدعاء الى شهادة ان لا اله الا الله او هذا الحديث لهما اي للبخاري ومسلم لان الحديث الذي قبله قال اخرجا يعني البخاري ومسلم وهذا اصح الاحاديث

9
00:02:58.500 --> 00:03:18.200
اصح الاحاديث على الاطلاق ما اتفق عليه الشيخان الامامان الجليلان البخاري ومسلم ولهما من حديث جهل بن سعد. من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:18.550 --> 00:03:47.000
قال في غزوة خيبر هي بلاد اليهود كمالي المدينة وكانت بلادا زراعية مخصبة وجلا اليها اليهود من المدينة النبي صلى الله عليه وسلم غزاهم قبل فتح مكة غزاهم صلى الله عليه وسلم قبل

11
00:03:47.600 --> 00:04:11.350
فتح مكة ليخلص الاسلام والمسلمين من رجسهم وشرهم وكانوا متحصنين في حصن منيع متحصنين في حصن منيع لما رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه قدموا عليهم تحصنوا في حصنهم

12
00:04:11.950 --> 00:04:36.100
واستصعب امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشر اصحابه لان الله سيفتح لهم هذا الحصن وانهم سيستولون على خيبر وما فيها من الخيرات لتكون قوة للاسلام والمسلمين قال لاعطين الراية

13
00:04:36.700 --> 00:05:05.100
الراية هي علامة الجهاد العلم الذي يكون للمجاهدين ويكون بيد قائد الجيش او من ينيبه لاجل ان الجند يتبعون الراية ويسيرون خلفها وهذا فيه تنظيم الجهاد وانه لا بد ان يكون باذن ولي الامر

14
00:05:05.950 --> 00:05:27.300
ولابد ان يكون تحت راية اسلامية تقوده وتديره وليس الجهاد فوضى وثورات وما اشبه ذلك الجهاد منظم في الاسلام فاذا اختل نظامه فانه لا يثمر شيئا وانما يكون فتنة وشرا

15
00:05:28.200 --> 00:05:52.050
كما هو الواقع المشاهد قال صلى الله عليه وسلم مخبرا اصحابه لاعطين الراية غدا يعني آآ اليوم القادم القريب الصباح لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

16
00:05:53.000 --> 00:06:16.450
هذا فيه وصف الله جل وعلا لانه يحب اولياءه فهو من صفاته الفعلية سبحانه وتعالى وهو يحب الله ورسوله فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه هكذا المجاهدون في سبيل الله عز وجل

17
00:06:17.150 --> 00:06:39.450
يفتح الله على يديه هذه بشرى للصحابة ان هذه الشدة ستنفرج وسيفتح الله هذا الحصن على يد هذا القائد الذي يحبه الله وهو يحب الله عز وجل يحبه الله ورسوله

18
00:06:39.600 --> 00:07:05.450
وهو يحب الله ورسوله الصحابة اعجبهم هذا الوصف لحرصهم على الخير فباتوا ليلتهم كل يرجو ان يكون هو ذلك الرجل. لينال بهاتين البشارتين يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ويفتح الله

19
00:07:05.900 --> 00:07:28.550
على يديه بحرصهم على الخير كل يتطلع الى هذا المقام العظيم حتى ان عمر رضي الله عنه قال ما تمنيت الامارة الا هذه الليلة وذلك لحرصهم على ان ينالوا شرف الجهاد في سبيل الله

20
00:07:28.700 --> 00:07:56.250
ونشر الدين هذا تسابقها وان ينالوا محبة الله لهم ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا وصف عظيم مقام عظيم لمن هذا كل الصحابة باتوا ليلتهم يتطلعون الى ذلك فلما اصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مبكرين. كلهم يرجو ان يعطاها

21
00:07:56.750 --> 00:08:16.450
ان يعطى هذه الراية من محبتهم للخير ومسارعتهم ومسابقتهم اليه فقال صلى الله عليه وسلم اين علي ابن ابي طالب؟ اذا تبين من هو هذا الرجل قالوا يا رسول الله انه يشتكي عينيه

22
00:08:16.550 --> 00:08:43.050
وذلك لرمد اصابه فتأخر عن المجيء فبعث اليه صلى الله عليه وسلم فجيء به فبصق في عينيه من ريقه الطاهر الكريم فشفاه الله بذلك من هذه الشكوى واصبح كأن لم يكن به وجع

23
00:08:43.300 --> 00:09:01.750
فهذا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. اولا انه اخبر عن شيء مستقبل ووقع كما اخبر وثانيا انه لما بصق في عيني المريض ابرأه الله في الحال فان لم يكن به وجع

24
00:09:02.550 --> 00:09:24.850
واما قوله يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فليس ذلك خاصا لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وكل المؤمنين يحبهم الله ورسوله وهم يحبون الله ورسوله ولكن ميزة علي ابن ابي طالب

25
00:09:25.300 --> 00:09:45.400
انه تحققت على يده هذه البشرى العظيمة وله فضائل رضي الله عنه له فظائل غير هذي انه يحبه الله ورسوله وانه يحب الله ورسوله هذه فضيلة عظيمة والثانية ان الله

26
00:09:45.600 --> 00:10:07.950
يفتح على يديه والثالثة انه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم والرابعة انه زوج فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم خامسا انه ابو الحسنين سيدي شباب اهل الجنة الحسن ابن علي والحسين ابن علي

27
00:10:08.100 --> 00:10:34.100
رضي الله تعالى عنهما فهذا من فضائله رضي الله تعالى عنه ثم اعطاه الراية دفعها اليه وقال له انفذ على رسلك اي امضي الى الحصن على رسلك يعني متمهلا لا يكون فيه عجلة وطيش وانما يكون

28
00:10:34.450 --> 00:10:55.250
بسكينة  ثبات جاش لان العجلة تدل على على عدم السكينة وعلى ان قلبه يعني عنده خفقان او عنده خوف من العدو اما اذا كان على رسله فهذا يدل على اطمئنانه

29
00:10:55.850 --> 00:11:19.950
وعلى شجاعته وعلى ثقته بالله عز وجل انفذ على رسلك هذا فيه ان المجاهدين يستعملون السكينة ويستعملون الوقار حتى يكون لهم هيبة يكون لهم هيبة عند العدو حتى تنزل مساحتهم يعني قريبا منهم

30
00:11:20.000 --> 00:11:42.700
عند الحصن لا يكون بعيدا فلا يقدر على ان ان يصل اليهم الرمي وينالهما آآ القذائف من المجاهدين حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام هذا فيه ان الدعوة قبل الجهاد

31
00:11:42.850 --> 00:12:03.150
لان الدين جاء بالدعوة الى الله ثم الجهاد في سبيل الله فلا يبدأ بالجهاد قبل الدعوة الى الله عز وجل ثم ادعهم الى الاسلام هذا اول شيء واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه

32
00:12:03.400 --> 00:12:19.700
اخبرهم لابد الاسلام يبين ما هي قال الاسلام وبس لازم يبين ما هو الاسلام وما هي اوامره ونواهيه حتى يكون من يدخل فيه على بصيرة واما الذين يمدحون الاسلام ويمجدون الاسلام

33
00:12:20.200 --> 00:12:44.500
ولو سألتهم ما هو الاسلام ما عرفوه ولا اجابوك عنه فهذا من الجهل بالاسلام الذي يدعو الى الله يدعو الى الاسلام لا بد ان يبين للناس ما هو الاسلام الذي يدعوه من الصلاة يبين لهم ما هي الصلاة وما هي شروطها وما هي اركانها وواجباتها وما هي سننها

34
00:12:44.850 --> 00:13:01.350
وهكذا بقية العبادات فهذا فيه ان الذي يدعو الى الله كما سبق في الاية على بصيرة لابد ان يكون عالما بما يدعو اليه واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله

35
00:13:01.650 --> 00:13:20.300
تعالى فيه اشرحه لهم وبينه لهم بوضوح ثم قال صلى الله عليه وسلم فوالله هذا قسم من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق لان يهدي الله بك رجلا واحدا

36
00:13:20.550 --> 00:13:40.200
خير لك من حمر النعم يعني من الابل النفيسة لان انفس الابل عند العرب هي الابل الحمر خير لك من حمر النعم فاذا اهتدى على يدك رجل واحد هذا فيه فضل كبير فكيف اذا اهتدى

37
00:13:40.250 --> 00:13:56.500
عليك جماعة بيدك اي اهتدى بسببك جماعة او اهتدت امة او اهتدى بلد كامل في الحديث من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك

38
00:13:56.700 --> 00:14:15.950
من اجورهم شيئا ومن دعا الى ظلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا فوالله لا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك

39
00:14:16.000 --> 00:14:37.550
من حمر النعم يعني من انفس الاموال والحديث فيه بيان الدعا الى شهادة ان لا اله الا الله لانه قال ثم ادعهم الى الاسلام والاسلام هو معروف هو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا

40
00:14:37.850 --> 00:15:00.550
رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. هذه اركان الاسلام وما جاء غيرها من اه الاوامر والنواهي فهي مكملات لهذه الاركان افهذا الحديث فيه ان الدعوة

41
00:15:00.850 --> 00:15:24.050
للعدو تكون قبل الجهاد وانه لا يجاهد حتى حتى يدعى الى الله فيابى حينئذ يجب قتاله لانه بلغته الدعوة ومن بلغته الدعوة وامتنع من قبولها فان كان من اهل الكتاب فانه تؤخذ منه

42
00:15:24.400 --> 00:15:46.450
الجزية ويدخل تحت حكم الاسلام وان كان من غير اهل الكتاب فانه يقاتل فهذا الحديث فيه الدعوة الى الى الاسلام وانها قبل الدعوة الى التوحيد وانها قبل الجهاد هذا وجه مطابقته

43
00:15:46.900 --> 00:16:11.650
للترجمة وفيه من اعلام نبوته صلى الله عليه وسلم انه اخبر اصول الفتح قبل وقوعه اخبر به قبل وقوعه وجاء كما اخبر به صلى الله عليه وسلم وفيه فظل علي ابن ابي طالب

44
00:16:12.100 --> 00:16:29.150
رضي الله تعالى عنه وفيه حرص الصحابة على الخير لانهم لما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الرجل الذي يفتح الله على يديه وانه يحب الله ورسوله ويحبه الله

45
00:16:29.450 --> 00:16:59.400
ورسوله تطلعوا كلهم الى ان يكونوا ذلك الرجل ففيه حرصهم على الخير وتنافسهم فيه نعم احسن الله اليكم اه فيما سبق الشيخ في الحقيقة بعض الناس زهد وتخلى آآ عن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة رضوان الله عليهم في افعالهم واقوالهم. آآ هل من كلمة نختم بها

46
00:16:59.400 --> 00:17:25.650
هذا الدرس لا شك ان القدوة لنا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم لرسول الله اسوة حسنة ثم صحابته الكرام من المهاجرين والانصار السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

47
00:17:25.700 --> 00:17:52.600
ورضوا عنه فلا بد من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع خلفائه الراشدين عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين واتباع المهاجرين والانصار والسلف الصالح فهم قدوتنا واسوتنا بهم نقتدي ونسير على نهجهم

48
00:17:53.500 --> 00:18:14.050
واما من يزهد في السلف ويزهد في السابقين الاولين الى الاسلام او يطعن فيهم والعياذ بالله فهذا هو الضلال المبين وما اخر الامة الا امثال هؤلاء الذين لم يؤخذ على ايديهم

49
00:18:14.450 --> 00:18:39.200
وباتوا ينفثون سمومهم بالمسلمين. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على شرح هذه الدروس الطيبة المباركة في كتاب التوحيد اه شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته