1
00:00:01.850 --> 00:00:27.450
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:27.650 --> 00:00:51.100
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:51.450 --> 00:01:22.700
ما زلنا مع يوسف عليه الصلاة والسلام في اللقاء الثالث وهو يتقلب في السراء لانه حتى لقى الله عز وجل كان يبتلى بالسراء صلوات الله وسلامه عليه فاذا به يحكم بالشريعة جده ابراهيم عليه الصلاة والسلام

4
00:01:23.050 --> 00:01:51.550
بالذي سرق فيأخذه فيأخذه كله مقابل السرقة اما الشريعة التي كانت تدين بها هذه البلاد او الحكم الذي كان يحكم به في هذه البلاد او دين الملك الذي كان يسير به هذه البلاد

5
00:01:52.000 --> 00:02:22.500
ان السارق يضرب ويردد الشيء المسروق مضاعفا ضعفه او ضعف القيمة ولا يؤخذ السارق ولا يؤخذ السارق. اما لما طبق الشريعة الابراهيمية المعمول بها عند ابيه يعقوب تمكن من اخذ اخيه

6
00:02:22.550 --> 00:02:48.700
وكذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله وتطبيق شرع الله يرفع المطبقين الى اعلى الدرجات وتعطيل شرع الله يحض بالمعطلين الى اسفل الدركات. وان كانوا مسلمين

7
00:02:49.200 --> 00:03:18.000
وان كانوا مسلمين فقدوا كرامتهم في الدنيا فاخذوا كرامتهم وفقدوا قيادتهم ولا يكون لهم وزن ولا قيمة لان له لا قيمة للمسلمين بغير اسلام لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون. وانه لذكر لك ولقومك

8
00:03:18.600 --> 00:03:41.600
فلا قيمة للمسلمين الا بالشرع اما بتعطيل الشرائع تزول قيمتهم وقيادتهم والى الله المشتكى. ونسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا ها هو صلوات الله وسلامه عليه قد اخذ اخاه

9
00:03:41.650 --> 00:04:09.000
والاخوة خلصوا نجيا بعد ما توسلوا اليه ان يطبق الشرع يطبق الشرع لا خلاف على الشرع ولكن يأخذ واحدا من العشرة ويرد لهم بنيامين ولكن هذا ظلم يأباه يوسف عليه الصلاة والسلام ويأباه رب العالمين

10
00:04:09.600 --> 00:04:30.850
تلاعب في التطبيق. فما بالك بالتنحية؟ لا تطبيق ولا غير تطبيق فمازا فعلوا بعد زلك قال لهم اخوهم الزي حبس نفسه في مصر ارجعوا الى ابيكم تقول يا ابانا ان ابنك سرق

11
00:04:31.300 --> 00:04:50.300
وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا. ده نوع من الشهادة لكن لا يعمل به في الاحكام شهادة بالعلم وليس الشهادة بالمشاهدة

12
00:04:50.600 --> 00:05:19.450
الاصل في الشهادة ان تكون بالمشاهدة تشهد ازا شهدت ازا شهدت اما تخبر لا لا تشهد فهم يقولوا شهدنا بما علمنا يعني احنا ما شهدنا اخانا وهو يسرق ما شهدنا اخانا وهو يأخز الصاع ويضعها في

13
00:05:19.450 --> 00:05:39.500
في رحله ما شهدنا هزا انما شهدنا ايه؟ بما علمنا. ايه اللي علمه؟ التفتيش وفي بعد التفتيش خرج الايه؟ الصباع من عنده. خدوا امتى؟ حطوا امتى؟ مين اللي حطه له؟ ما نعرفش

14
00:05:39.700 --> 00:05:59.850
شهدنا بما علمنا ده نوع من الشهادة. لا يعمل به في القضاء تعال اشهد وقل كزا كزا لأ انا ما شهدت لا اشهد وما كنا للغيب حافظين لو نعرف ان الموضوع هيوصل لكده ما كناش خدناه اصلا

15
00:06:00.700 --> 00:06:18.250
ما كناش الحينا عليك يا ابانا ولا اعطناك المواسيق والعهود لان قال لهم مش هديه لكم الا ما تدوني عهد من الله لان قبل كده قلت هناخد يوسف يرتع ويلعب ما رجعش

16
00:06:18.350 --> 00:06:38.650
بتقولوا هاتوا بني هات بنيامين عشان نكيل ونجيب هيرجع ولا مش هيرجع ادوني عهد الاول. فاحنا لو كنا نعرف ان الامور هتوصل لكده. يعني ابنك يتمسك في مصر وهيتاخد لو كنا نعرف كده اصلا

17
00:06:39.150 --> 00:07:01.600
او لو كان يعقوب يعرف ويعقوب نبي وهزا يؤكد ان الانبياء لا تعنى بالغيب. مش بتوع البشعة اللي بيعلموا الغيب ازا كانت الانبياء لتعلموا الغاية لو يعقوب يعلم ان الاحداس هتمشي بالشكل ده ما كانش اداه لهم. ولا عهد ولا غير عهد. انما المغفلين من البشر

18
00:07:01.600 --> 00:07:21.600
اصحاب الشهادات البشعة بتعرف كل حاجة والفنجان واللي واللي وجرايد اليوم اللي يقرا فيها الاخبار ويشوف النجم بتاعه وهو اسفل النجوم ويتفائل او يتشائم غباء ما بعده غباء. ويعقوب عليه الصلاة والسلام ما يعرف الاحداث هتمشي كده ابدا

19
00:07:21.600 --> 00:07:43.300
فبيقولوا له وما كنا للغيب حافظين صح ما كانوا للغيب حافظين ان ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وعاوز تصدق واسأل القرية التي كنا فيها. اسأل القرية يعني اسأل اهل القرية

20
00:07:43.750 --> 00:08:03.300
اللي كنا فيها اللي ايه؟ اللي حصل فيها الضبط والتفتيش لانه ما بعد ما مشيوا نادوا عليهم ايتها العير انكم اسألوا القرية اللي كنا بنفتشونا فيها واسأل العير كان فيه ناس معنا كمان مش مننا

21
00:08:03.350 --> 00:08:22.950
برضو ناس جايين ينتاروا ويأخزوا طعام معنا. زينا يعني. اسألهم واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي يقبلنا فيها وانا لصادقون قال سيدنا يعقوب قال بل سولت لكم انفسكم امرا

22
00:08:23.900 --> 00:08:40.100
يا طب ليه كده بتقول يا يا يعقوب هزا الكلام؟ زالم يعني في الحكم. لا حاشاه والله. حاشاه حاشاه ان يظلم في حكمه ده نبي يا اخي! امال بيقول كده ليه؟ بيقول لان الشواهد فيه شواهد قدامه

23
00:08:40.250 --> 00:09:04.850
عبارات قريبة من العبارات اللي سمعها قبل كده. وواقعة زي الواقعة. ففي قياس في مسألة بيقيس عليها سولت لكم انفسكم امرا. اول خاطر في نفسه ان ابني ما يسرقش ابني انا واسق فيه انا مربيه ما يسرقش

24
00:09:04.950 --> 00:09:30.150
وان ابنك سرق هناك اكله الزئب فين الشاهد؟ القميص اهو ابني اتسرع طب فين الشاهد؟ رح اسأل القرية واسأل العين اول حاجة ابني ما يسرقش ادي اول حاجة وبعدين الواقعة قريبة من الواقعة. فهأسدي على دي

25
00:09:31.600 --> 00:09:49.000
فقال لهم بل سولت لكم انفسكم فيه حاجة وبرضو يؤكد ان الانبياء ما يعلموش الغيب ايه هي الحاجة؟ سيدنا يعقوب مش عارف عارف برضه ايه الموضوع؟ ايه اللي بيحصل؟ مش عارف

26
00:09:49.750 --> 00:09:59.750
طب والوحي ما بيجيلوش ليه؟ الله اعلم لا الله له حكمة في هزا. له حكمة في هزا يعني. ربنا علمه حاجات كتير غير دي اعلمهم اشياء كثيرة جدا غير دي

27
00:09:59.750 --> 00:10:19.100
ايه المشكلة الانبياء يعلموا الغيب مش كل الغيب. اللي ربنا بيعلمهم عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى بالرسول فبرضو مش عارف بل سولت لكم انفسكم امرا. طب والعمل

28
00:10:19.200 --> 00:10:43.400
الصبر الجميل. هناك برضو فصبر والله المستعان على ما تصفون. هنا فصبر جميل. صبر جميل يعني ايه صبري ما فيهوش شكوى. هيشتكي لمين ما هم دول المفروض يكونوا هم مصدر القوة. والزراع اليمنى له صلوات الله وسلامه عليه. هم اللي بيقولوا له كده. في المرة الاولى اكله ازاي

29
00:10:43.400 --> 00:11:10.500
وهنا ابنك ابنك سمك  فصبر جميل سم انزر بقى الا ان رجاء رجاء المؤمن الواثق ورجاء الانبياء ورجاء الصديقين رجاء الصديقين والانبياء ينقطع ابدا اب في الله الاسباب تلقاها معتمة تلاقي الاسباب معتمة

30
00:11:10.600 --> 00:11:35.000
لكن الرجاء لا ينقطع ابدا. الدنيا بشبورة خالص ما فيش امل. ما فيش امل. ما فيش بصيص. اما رجاء الموصولين بالله لا ينقطع فجت عسى  وصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. ياه! ده جاب القديم والجديد

31
00:11:36.600 --> 00:12:00.100
بهم جميعا لان الرجاء ان يوسف حي موجودة يقين هييجي امتى؟ هييجي. هنلتقي متى؟ هنلتقي. فين؟ الله اعلم. بس هنلتقي. اللي هي عسى كل عزا في القرآن محققة كل عشا

32
00:12:00.150 --> 00:12:23.750
محققة عسى الله شوفوا الرجاء فانت اوعى تقطع املك في الله في اي قضية خص بدينك ومعتقدك ونصرة الاسلام واقامة الدين ونصرة المظلوم ورد الحق الى اصحابه مهما طال الزمن

33
00:12:24.400 --> 00:12:46.850
ان لم يكن في الدنيا ففي الاخرة رجاء كفر الله لا ينقطع عقيدة عقيدة لازم تعيش بها. خوف ورجاء. تخاف وترجاه وترجوه ضربوه لكل شيء بمغفرة الذنب لدخول الجنة للنجاة من النار

34
00:12:47.100 --> 00:13:09.750
ارجو الله واخاف زنوبي ارجو الله واخاف الله. ارجو من الله ان يجمعني بهم. عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم. قلت لك عسى محققة. تحققت. بهم جميعا يقصد مين؟ بهم جميعا. بيوسف اللي بقى له

35
00:13:09.750 --> 00:13:26.350
كتير اربعين سنة تقريبا وبنيامين اللي لسه بقى له يجي سنة تقريبا او ايام يعني ومين تاني ؟ والولد اللي قعد في مصر قال مش هاروح ابدا. مش هارجع لابي. الا اما يقول لي تعال

36
00:13:26.500 --> 00:13:43.600
انا خدت عهد ومش عارف سبت اخويا اتاخد مننا يبقى التلاتة تلاتة على الاقل يوسف واخيه. على الاقل او التلاتة عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم

37
00:13:43.750 --> 00:14:07.750
وتولى عنهم خد جنب زي ما هم برضه تولوا عن يوسف خلصوا نجيا. قعدوا يتكلموا مع بعض نعمل ايه؟ هو برضو تولى عنهم  وقال يا اسفا على يوسف يعني فيها تعريض بالدعاء كأنه يدعو الله يا ربي ازل

38
00:14:08.500 --> 00:14:38.250
ازل وامحوا اسفي على يوسف وحزني عليه وتولى عنهم وقال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم كظيم كاظم مكظوم كلها تدور في معنى واحد القظ احتباس نفسي كاظم حبس حزنه في نفسه

39
00:14:39.700 --> 00:15:01.000
طب وبعد ما حابس الحزن في نفسه بيبكي ويبكي في خلوته تخيل بقى انسان بالشكل ده هاي كل ما مين صحيح هم ولاده هو اللي عمل هم المشكلة فيهم هم. هيتكلم مع مين؟ مع الناس التانية طب طب وهيشكي اولاده للناس؟ الناس هتعمل ايه؟ ازا كان دول اقرب الخلق له

40
00:15:02.450 --> 00:15:19.100
فحبس الهم في نفسه تولى عنهم وقال يا اسفا اي حزني على يوسف؟ تاني يوسف؟ ايوة ما زلتم بتزكروا على لسانك اه لان الزكر على اللسان يخليه حاضر في الزهن

41
00:15:19.900 --> 00:15:33.400
لانه فعلا عنده عقيدة انه ما مات طب هو فين؟ هو في ارض مجهولة ارض مجهولة يا ترى احواله ايه؟ عامل ايه في عز في مهانة في كزا في كزا

42
00:15:34.200 --> 00:15:56.150
ايه عامل ايه؟ كل ده بيدور في الخاطر. يعقوب واشتدت وابيضت عيناه من الحزن. يبقى فيه حزن والحزن يلازمه بكاء والبكاء سبب لبياض العين هي الترتيب كده قرآن يا اخوانا

43
00:15:56.800 --> 00:16:14.100
محكم في كل حرف لانه كلام رب العالمين قال وبيردت عيناه من الحزن ما قالش وعميت عيناه. عميت لو عميت هيقول عميت. زي ما قال عبس وتولى ان جاءه الاعمى

44
00:16:14.150 --> 00:16:42.550
معروفة اعمى لا يرى خلاص انما هنا ابيضت عينها استعنت بالله ثم ببعض اهل الطب. اطباء العيون على خير كلمونا عن الماية البيضا المية البيضا والمية الزرقاء المياه الزرقاء الحادة دي اللي بيبقى معها عمى

45
00:16:43.400 --> 00:17:10.350
ولا يرى الانسان معها المية البيضا قال لك بتصيب العدسة الداخلية للعين مش الخارجية والمية البيضا لا يكون معها عمى يكون معها ضعف في الابصار وقالوا لنا كمان ان اعلى درجات الضعف في الابصار

46
00:17:10.850 --> 00:17:32.750
ان اللي عنده ميه بيضا يرى حركة يده امام عيني ده اقل حاجة يعني مهما اشتد التعب بسبب المياه البيضا على العين لو حرك ايده يشوف حركة ايد انما عمى كلي لأ ما فيش عمى كلي

47
00:17:33.950 --> 00:17:52.050
لدرجة ان قالوا ان الماية البيضا لا ترى بالعين المجردة لانها بتصيب العدسة الداخلية فلا ترى بالعين المجردة. قالوا ما بنشوفهاش الا بالميكروسكوب نعرف ان فيه مية بيضا اما الزرقاء دي بتبقى باينة

48
00:17:52.550 --> 00:18:16.700
وتشوه العين كل ده ليه؟ عشان العمى نوع من النقص نسأل الله ان يرزقنا البصيرة فهو نوع من النقص والانبياء فوق المستوى فوق مستوى النقص فالقرآن قال ابيضت عيناه. من ايه؟ من الحزن

49
00:18:18.550 --> 00:18:43.900
الحزن هيجي معه بكاء وده شيء طبيعي. جبل لي. يعني في الفطرة يحزن الانسان يبكي. يفرح برضه بيبكي يمسل برضه بيبكي. زي وجاؤوا اباهم عشاء يبكون فكل دي حالات بينزل فيها دمع

50
00:18:45.350 --> 00:19:06.800
فهنا البكاء اثر على ايه؟ ما هو البكاء فين واسر على العين فالبصر ضعف زي القيام الطويل لرسول الله بالليل هيأسر على ايه؟ يأسر على القدم لانه واقف هيأسر على اللي عينه؟ لأ يأسر على القدم

51
00:19:07.150 --> 00:19:25.950
بعض العلماء قالوا ان مريم من كثرة السجود نزل الماء الاصفر في عينها. الله اعلم بقى حكاية الميت الاسمر ده باقي الاصفر ده من كسرة السجود. طول السجود. سيدنا النبي تلقي يوم. هيأسر على ايه؟ على القدمين

52
00:19:26.000 --> 00:19:48.400
تنتفخ الاقدام وتورم كده. وبعد ما كده تفك تاني وتنتفخ وتفك وهكزا. مش مش مرض لأ مش مرض طول القيام تنتفخ الاقدام ده تأسيرها عليها. يبقى طول الحزن مع البكاء اثر على ايه؟ على عيني يعقوب عليه الصلاة والسلام. تابعني

53
00:19:48.400 --> 00:20:13.700
لا انما ضعف بصره وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم حبس للنفس بما فيها من هموم عشان يفرجها لله بس وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين

54
00:20:14.800 --> 00:20:29.350
قبل ان ننتقل للجزئية دي قلنا البكاء شيء فطري شيء جبلي الانبياء بيبكوا ايوة بيبكوا يا اخي ايه المشكلة؟ شيء في الجبلة مش بيحزنوا مش عندهم عواطف؟ سيدنا النبي كما روى البخاري من حديس انس

55
00:20:29.400 --> 00:20:44.400
دخل على ولده ابراهيم كان عند ظئره ظئره اللي هو زوج المرضعة كان راجل حداد دخل عليه سيدنا انس يقول دخلنا مع رسول الله على ابراهيم مع رسول الله على ابراهيم

56
00:20:44.900 --> 00:21:11.400
فاخذ مسك سيدنا ابراهيم كده فقبله واشمه ثم دخلنا معه وابراهيم يجود بنفسه ابراهيم بقى بيحتضر سيدنا ابراهيم ابن سيدنا النبي بيحتضر بيموت فازا عيني رسول الله تزرفان. عينيه بتدمع

57
00:21:12.550 --> 00:21:25.700
فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ يعني انت كمان برضه يعني هتبكي ايوة طب ما هو ما يبكيش ليه ؟ ما هو انسان قال نعم انها رحمة

58
00:21:25.850 --> 00:21:46.700
ثم تلاها باخرى ثم قال ان القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون وعن انس ايضا عند البخاري يقول نعى النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:21:46.850 --> 00:22:14.150
جعفرا وزيدا وعيناه تزرفان قبل ان يأتي خبرهم يعني هم لسه الخبر ما جاش الخبر الاكيد يعني كبشر جاي يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام باللي حصل هو نعاهم وقال لهم قتل فلان. وقتل فلان وعيناه

60
00:22:14.250 --> 00:22:40.100
تزرف شيء جبلي ما في مشكلة ابدا اني تبيض عيني طب عين سيدنا يعقوب من الحزن وكسرة البكاء لكنه لم يفقد بصره قالوا تالله تفتأ يعني ما زلت تزكر يوسف حتى تكون حرضا دايما تيجي على لسانك حرضا يعني هالكا

61
00:22:40.100 --> 00:22:56.150
مش قادر تتحرك مش قادر تعمل حاجة خالص. هتفضل كده لما خلاص ولا ايه يعني حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي بثي يعني ما يبث من الكلام

62
00:22:58.250 --> 00:23:17.850
وحزني ما يحييك في صدري من الالم الى الله يبقى الشكوى لا تكون الا الى الله. احنا بنقولها كلام كلام يعني من الامسال بس في الواقع مش موجود. يقول لك الشكوى لغير الله مزلة. ايوة صحيح الشكوى لغير الله مذلة. بس مين اللي بيطبق الكلام

63
00:23:17.850 --> 00:23:45.450
كلام بس فعلا اشكو بثي وحزني الى الله لا اشكوه لاحد لارفعه لاحد وخصوصا ازا كان الاحد ده مش هيقدر يعمل حاجة انما مسلا لو مزلمة ممكن اقول اقول وحصل كزا وكزا من باب ان هو يرد يرد عني الظلم او يرد لي حقي. انما الشيء هو مش هيعرف يرد ولا يعرف يمنحك. بس كله له اصلا

64
00:23:45.800 --> 00:23:57.050
ولذلك يا اخوانا شف انت بتتكلم مع مين وليه اتكلم مع مين وليه؟ بتتكلم مع واحد وبعد ما تخلص تقول له ايه؟ هو يقول لك طب اعمل ايه؟ تقول له انا بفضفض معك غلط

65
00:23:57.700 --> 00:24:13.000
كده غلط اشكو بثي وحزني الى الله. فضفض مع الله انما طب ما لما قلت لي وانا مش هعرف اعمل لك حاجة مش عارف اعمل لك حاجة واسألك سؤال مباشر تقول ايه بفضفض معك لأ ما ينفعش

66
00:24:13.250 --> 00:24:32.150
لا كده ما ينفعش يا اخواننا ده فيه نوع من الشركيات الخفية اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون ياه يعني ايه اعلم من الله ما لا تعلمون. قالها نوح

67
00:24:33.150 --> 00:25:01.850
عليه الصلاة والسلام لقومه على بينة المئة ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. يعني انا على نبوة فيعقوب نبي ويعلم من الله علما لا يعلمه ابناؤه. فما يصحش يعدلوا عليه ويقولوا له تفتأ تزكر يوسف

68
00:25:01.850 --> 00:25:15.400
حتى يا اخي وفروا نصايحكم لنفسكم انتم عارفين انتم بتتكلموا مع مين انتم عارفين بتتكلموا انتم بتتكلموا مع نبي. نبي يعني على علم. نبي يعني موصول. نبي عنده وحي. هتعدل انت

69
00:25:15.500 --> 00:25:30.200
الزم الادب واعرض بتتكلم مع مين اصلا ولزلك في ناس عجيبة قوي في الحديس ييجي يكلمك يقول لك ايه فاهم انت ازاي كلمتين فاهم انت ازاي وبيقول الكلمتين دولا فاهم انت ازاي يا ربي

70
00:25:31.650 --> 00:25:44.100
انت بتعمل فيه ده ايه بقى تعمل فيه ده ايه؟ كل كلمة اقول لك فاهم انت ازاي. انت امال انت بتكلمني ليه اصلا؟ لما انا ما بفهمش حاجة في اي حاجة بوجع دماغك ليه

71
00:25:44.100 --> 00:26:03.350
بي حاجة عجيبة فعل الخلق فلزلك بيعدلوا على نبي فبيقول لهم الزموا حدكم يا ولاد اعلم من الله ما لا تعلمون. انتم شايفين علي عيوب واخطأوا وعلامات استفهام انتم مخكم راح ولا ايه؟ هو انتم عارفين انا مين اصلا

72
00:26:03.350 --> 00:26:24.300
لكن طبعا تواضع الانبياء بيقول لهم اعلم ما ردش حاجة لنفسك. ما قالش انا علامة لا لا قال اعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا شو بقى دي من قمرات اعلم دي بقى دي دي برهان صادق على انه يعلم من الله ما لا يعلمه الناس. يا بني

73
00:26:24.400 --> 00:26:46.050
اذهبوا فتحسسوا من يوسف. تاني اربعين سنة اقل او اكثر بتقول لنا هاتوا يوسف هندور عليه بعد اربعين سنة؟ ايوة. ليه ؟ لانه يعلم من الله ما لا يعلمه. لانه عنده يقين انه ما ماتش. عنده يقين

74
00:26:46.050 --> 00:27:05.600
ما فيش زئب اكله بس هو فين؟ ابحسوا عنه تحسس اللي هو اعم من التجسس التحسس يكون في الخير وغيره روحوا تحسسوا غير تجسسوا روحوا تحسسوا دوروا على اخيكم فتحسسوا من يوسف واخيه

75
00:27:06.400 --> 00:27:21.150
وكان يجدد الرجاء لانه يعلم من الله ما لا يعلمون. مش هناك قال عسى الله ان يأتيني بهم جميعا اهي اهي برضه فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله

76
00:27:21.500 --> 00:27:38.500
اه هو ده عشان بقول لك اوعى تقطع رجاءك في الله فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله يعني من رحمة الله. رحمة الله به ورحمة الله بكل الخلق. ازا

77
00:27:38.500 --> 00:27:53.450
طلبوا الرحمة وقربوا من الرحمة ان رحمة الله قريب من المحسنين. تحسسوا. روحوا دوروا على خسر فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون

78
00:27:54.500 --> 00:28:11.250
يبدو ان هم رجعوا تاني بقى خلاص. نروح ندور تاني رجعوا بقى فازا بهم يدخلوا على يوسف. فلما دخلوا عليه جاءوا بقى ليوسف تاني في اللقطة التالتة بقى او المشهد التالت

79
00:28:11.850 --> 00:28:35.300
ويعرفهم يوسف بنفسه صلوات الله وسلامه عليه قولوا ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. فلما دخلوا عليه انزر بقى في هزا هزه المرة الشيء العجيب وقمة العز وقمة المسكنة

80
00:28:35.500 --> 00:29:01.500
ولقاء الظالم والمظلوم وجها لوجه ونصرة الله سبحانه وتعالى لاولياءه وانبيائه فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز كل ده برضه يعرف هو ده مين اصلا مسنا واهلنا الضر بالجدب والقحط والجوع وفقدان اخينا

81
00:29:01.600 --> 00:29:21.750
والسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة جايبين بضاعة احنا نفسنا مش مقتنعين بها. جايبينها ليه يعني؟ بنشتري بها القمح يجي بها القمح او الارز بيشتري بها الطعام احنا نفسنا ببضاعة يعني مش مقتنعين بها بس الا عندنا

82
00:29:22.000 --> 00:29:37.550
مزجاة يعني بضاعة خليط اي حاجة بضاعة يعني لو حد هيديها لنا يشتري بها مننا مش هناخدها منه. لكن هو ده اللي عندنا تخيل الحالة وصلت لحد كده وجئنا ببضاعة مزجاة

83
00:29:38.050 --> 00:30:07.550
فاوف لنا الكيل وتصدق علينا انا عاوزك تعيش اللحزة دي وتتقمص الشخصية ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فاوفي لنا الكيل تصدق عليه يا حي يا قيوم ناقص ايه تاني؟ يقولوا ايه؟ مش قادرين هيقولوا ايه تاني

84
00:30:08.300 --> 00:30:29.700
هيقولوا ايه تاني المال اللي احنا جايين نشتري به ما ينفعش. باعترافهم وحالتنا صعب صعب تصدق علينا بايه؟ بقبول التمن ده وتصدق علينا ايه بكمان؟ ورد اخانا. رجع لنا اخانا. ما انت خدته مش انت واخد اخانا عندك

85
00:30:29.750 --> 00:30:47.150
على ان هو كان سرق اديه لنا. تصدق علينا بحاجتين. اقبل المال التعبان ده او البضاعة التعبانة دي ورد لنا قال وصدق علينا ايها العزيز طبعا خلاص يوسف بقى كده رق

86
00:30:47.900 --> 00:31:01.750
واولا هو ما بيتحركش الا بامر الله المرتين اللي فاتوا خلي بالك بقى لهم سنتين رايحين جايين الموضوع ده بقى له سنتين كما يقول الحافظ ابن كثير رايحين جايين وهو

87
00:31:03.500 --> 00:31:22.700
فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون مش راضي يعرف نفسه قد يعرف نفسه يعني تظية يعني عنترية منه ابدا ابدا بامر من الله. ما تعرفهمش نفسك دلوقتي عرفهم بنفسك بين بقى كل حاجة كفاية كده

88
00:31:23.250 --> 00:31:44.900
كفاية كده لقاء الظالم والمظلوم وجها لوجه. وشف الحالة دي قارنها مع هم ما بيلقوه في الجب وهم بيرموه في الجب وهو ايها العزيز ويدفوه وده تحت ودول على حرف الجب وبيرموه

89
00:31:45.400 --> 00:32:08.700
ونزل وده عزيز فوق مصر كلها. فوق ملكها وحكومتها وكل اللي فيها هو فوقهم فوقهم كلهم عزيز فوق الملك نفسه ملك نفسه لا يتخز قرار الا بالرجوع اليه والقول ما قاله يوسف عليه الصلاة والسلام. وهم تحت اوي

90
00:32:09.200 --> 00:32:32.800
تحت قوي البضاعة اللي جايبنها حالتهم وجها لوجه. دي اعزم منن الله على المزلوم. ان يجمع بينه وبين زالمه وجها لوجه احلى نعمة واعزم نعمة من الله على المزلوم ان يجمع بينهم وجها لوجه

91
00:32:33.200 --> 00:32:55.600
هو والزالم والمزلوم بقى ياخد حقه وده فوق وده تحت الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الاحداس تمر ويحصل معه اكتر من اللي حصل مع يوسف طرده ابعاده وساب لولا ان قومك يخرجوني

92
00:32:56.600 --> 00:33:19.300
او اهلك اخرجوني ما خرجت مسقط راسه احب البلاد الى الله احب البلاد الى قلبه مش عاوز يسيبها ابدا لولا ان اهلك وقومك اخرجوني ما خرجت اخرجوه وايه ومطاردة ومكافأة للي يجيب راس محمد حيا او ميتا

93
00:33:19.750 --> 00:33:48.500
صلوات الله وسلامه واظهر لوجه الموضوع ما تطولشي. تمان سنين بس. عند يوسف طولت اربعين سنة عند سيدنا محمد تمن سنين وجه فتح مكة وجه فتح مكة وجه الرسول بقى وجها لوجه. ابو سفيان اللي بقى له واحد كم؟ كم في مكة؟ كم

94
00:33:48.500 --> 00:34:14.650
سنة في مكة وتمانية في المدينة واحد وعشرين سنة بيحارب في النبي. زعيم الحرب ضده ما اسلمش الا يوم الفتح وجها لوجه مع رسول الله وبقية الزلمة موجودين برضو اللي هلك في بدر هلك واللي موجود لسه موجود وجها لوجه الحديس في البخاري يأتي من حديث ابن رواية

95
00:34:14.650 --> 00:34:31.350
ابي هريرة يأتي ابو سفيان لرسول الله يقول يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم. خلصت قريش يا رسول الله شف بقى ابو سفيان اللي عمال يحرض

96
00:34:32.250 --> 00:34:50.400
وقال مش هغتسل مش هغتسل الا اما اخد بثأر اللي قتله في بدر وجمع الاموال والعير اللي نجت في بدر قال دي ما حدش ياخد منها جنيه درهم يعني او دينار. كلها

97
00:34:50.400 --> 00:35:08.800
على الحرب محمد بوب ابو سفيان هو هو وجها لوجه. شف بيقول للرسول ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم. خلصت قريش يا رسول الله مش هتبقى في قريش فازا برسول الله

98
00:35:09.250 --> 00:35:29.600
شف المزلوم بقى شوف النبي شوفي الكريم اعظم نعم والله كده وجها لوجه. وده فوق وده تحت يقول من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل داره فهو امن

99
00:35:30.100 --> 00:35:49.550
ومن القى السلاح فهو امن ياه لأ مش هنخلص عيوب ولا حاجة يعني اللي عزبوا اصحابك دول لو دخلوا بيوتهم امنوا القوا السلاح وقالوا مش خلاص مش هنحارب حتى اللحزة دي برضو امنوا. طب راحوا داروا ابي سفيان برضه امنوا

100
00:35:50.550 --> 00:36:10.250
هنا نفس الكلام وجهة لايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا. شف المنزر عاوز مسكنة اكتر من كده في اكتر من كده مسكنة فازا بيوسف يقول

101
00:36:11.450 --> 00:36:28.650
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف؟ اخ ده الاسم ده عامل لهم قشعريرة في بلاد كنعان في فلسطين. لما ابوهم بيجيب الاسم ده بيعمل لهم وش. انت لسه فاكر يوسف

102
00:36:29.200 --> 00:36:54.550
فازا به برضو بيسمعوه فين؟ في مصر ومن العزيز وبيقول لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسف اذ انتم جاهلون قالوا ائنك لانت يوسف اوعى تكون انت يوسف معقول معقول معقول يا زالم

103
00:36:55.000 --> 00:37:13.250
هييجي يوم وتلاقي تلاقي اللي انت زلمته بيكلمك وبيقول لك انا فلان اديني حقي طلع يقول له ما عييش يقول لك خد من اللي عندي. ده ما كانش في الدنيا هتكون في الاخرة

104
00:37:13.400 --> 00:37:28.250
في الاخرة هيقول لك خد من يقول لك طلع هات حسنات. خلصت ما عدش انا مفلس. يقول طب خد من عندي وما تقدرش تقول لها لازم الملايكة تشيل وتحط حطه عليك

105
00:37:29.200 --> 00:38:02.150
احزر يا عبد الله زلم وظلمات وهو كساء وكساب وظلمات اي انك لانت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي تب بقى الادب وهضم النفس قد من الله علينا لا اله الا الله

106
00:38:02.800 --> 00:38:17.750
طب ما تقول قد من الله هو حد من الله عليه في المجموعة دي الموجود اللي بيتكلم واللي ما بيتكلمش الا انت انت نم علينا ليه قد بنى الله علينا. طب ما تقول قد من الله علي

107
00:38:18.450 --> 00:38:31.000
احنا مش شايفين حد من الله عليه الا انت؟ انت اللي قدامه انت اللي قدام من عليك نجاك من الجب ونجاك من الظلم ونجاك من السجن وقعدك على اعلى اعلى الرؤوس في مصر

108
00:38:31.150 --> 00:38:49.400
من الله عليك عندما احنا جئنا ببضاعة مسقاة وتصدق علينا. واخونا محبوس عندك. المنة احنا مش شايفين المنة اللي عليك انت  انما ايه لازمتها علينا دي هضم النفس هضم النفس لا يرى نفسه

109
00:38:49.800 --> 00:39:05.550
من الله علي. من الله علينا جمعنا انا يوسف واخويا اهو وانتم اخواتي. وان شاء الله ابوكم جاي هو وراه خالو امكم من الله علينا هضم النفس يا اخوانا ما تشوفش نفسك

110
00:39:06.400 --> 00:39:24.950
ما تشوفش نفسك. لا انت واللي حواليك انت واللي حولك. قد من الله علينا سم يقول لهم انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين لا جزاء التقوى يا ولاد وجزاء الصبر

111
00:39:25.800 --> 00:39:41.700
انا صبرت على كزا وكزا طبعا ما عدتش بس كلام في المجمل انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين انتم ما صبرتوش ما صبرتوش على حب ابي لي ولاخي

112
00:39:42.000 --> 00:40:02.350
طب اصبروا وتشوفوا النتيجة هتبقى ايه مسلا ابوك هيزلمك وهيعمل كزا ابدا مش هيعمل حاجة اصبروا ما صبرتوش ما صبرتوش لان شفت ابويا بيحبني عملتم كل ده ؟ لأ دي قاعدة عامة انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

113
00:40:03.750 --> 00:40:25.850
قالوا تالله قسم بالله عز وجل تالله لقد اثرك الله علينا اثرك اهي بقى مش اثرنا لا اثرك انت فقالوا تالله لقد اثرك الله علينا فضلك بحاجات كتير اوي اوي اوي

114
00:40:26.350 --> 00:40:44.850
وان كنا لخاطئين توبة يوم التوبة بقى ده يوم التوبة ده يوم التوبة لاخوة يوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا خاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم. ده اليوم يوم توبة بقى

115
00:40:44.900 --> 00:41:01.800
لا تسريب لا تعنيف ولا تأنيب ولا تقريع. لا تثريب عليكم اليهود قبلت. اليوم ده يعني يوم المغفرة ده. يوم التوبة دي زي برضو من دخل دار ابي سفيان ومن دخل بيته ومن القى سلاحه

116
00:41:02.350 --> 00:41:31.200
ده يوم التوبة خلاص وتوبتكم مقبولة النهاردة. طالما اعترفت بالخطأ خلاص لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قمة في السراء يتقلب فيها يوسف وهزا حال انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك

117
00:41:31.200 --> 00:41:54.200
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم انصر دينك وعز اولياءك. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم

118
00:41:54.300 --> 00:42:13.309
واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة