1
00:00:02.400 --> 00:00:22.000
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله احد عشر من التسعينية ثلاثة وعشرون ومئة. على الناس ان يجعلوا كلام الله ورسوله هو الاصل الامام المقتدى به. سواء فهموا معناه او

2
00:00:22.000 --> 00:00:42.000
لم يفهموه فيؤمنون بلفظ النصوص وان لم يعرفوا حقيقة معناها. واما ما سوى كلام الله ورسوله فلا يجعل اصلا بحال اربعة وعشرون ليس لاحد ان يلزم الناس او يوجب عليهم الا ما اوجبه الله ورسوله ولا يحذر عليهم الا ما حظره الله ورسوله. ومن فعل ذلك

3
00:00:42.000 --> 00:01:02.000
قد شرع من الدين ما لم يأذن به الله خمسة وعشرون ومئة. الاعتقاد الذي يجب على المؤمنين خاصتهم وعامتهم ويعاقب تاركوه هو ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر به وامر بالايمان به دون ما قاله غيره. ستة وعشرون ومئة. لا ريب ان من لقي

4
00:01:02.000 --> 00:01:22.000
الله بالايمان بجميع ما جاء به الرسول مجملا مقرا بما بلغه من تفصيل الجملة غير جاحد بشيء من تفاصيلها. ان يكون بذلك من المؤمنين اذ الايمان بكل فرد من تفصيل ما اخبر به الرسول وامر به غير مقدور للعباد. اذ لا يوجد احد الا وقد خفي عليه بعض ما

5
00:01:22.000 --> 00:01:42.000
قاله الرسول ولهذا يسع الانسان في مقالات كثيرة لا يقر فيها باحد النقيضين لا ينفيها ولا يثبتها. اذ لم يبلغه ان الرسول فاه او اثبتها سبعة وعشرون ومئة. ومن اعظم اسباب بدع المتكلمين من الجهمية وغيرهم. قصورهم في مناظرة الكفار والمشركين

6
00:01:42.000 --> 00:02:02.000
انهم يناظرونهم ويحاجونهم بغير الحق والعدل لينصروا الاسلام. زعموا بذلك فيتسلط عليهم اولئك لما فيهم من الجهل والظلم ويحاجونهم بممانعات ومعارضات فيحتاجون حينئذ الى جحد طائفة من الحق الذي جاء به الرسول والظلم والعدوان

7
00:02:02.000 --> 00:02:22.000
اخوانهم المسلمين بما استظهر عليهم اولئك المشركون. فصار قولهم مشتملا على ايمان وكفر وهدى وضلال ورشد وغي. وجمع بين النقيضين فصاروا مخالفين للكفار والمؤمنين. ثمانية وعشرون ومئة. من اظهر العلوم الفطرية الضرورية التي علمها بنو ادم

8
00:02:22.000 --> 00:02:42.000
وجوب قيام الاوصاف بالموصوف وامتناع قيامها بغيره. تسعة وعشرون ومئة. الذي يجب على الانسان اعتقاده في كلام الله ان القرآن الذي انزله على رسوله كلام الله وانه منزل غير مخلوق منذ بدا واليه يعود ثلاثون ومئة وهو كلام الله حروفه ومعانيه

9
00:02:42.000 --> 00:02:53.476
واحد وثلاثون ومئة. ولم يقل احد من السلف ان القرآن قديم. وانه لا يتعلق بمشيئته وقدرته. بل هو صفة الله يتعلق مشيئته وقدرته