1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يقول السائل الحجر الاسود مجردا عن الفواكه عبادة. لا ليس عبادة فيما يظهر ليس انما يكون عبادة اذا كان في الطواف. هذا قول عامة العلماء وفي قول عند بعض اهل العلم ان

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
له عبادة يروى عن ابن عمر من ثبت عنه رضي الله عن ابن ابي شيبة انه كان قوموا الى الحجرة الحجر فيستلمه ويستلمه ولم يذكر انه في طواف لكن هذا من فعله رضي الله عنه من فعله والذي ثبت

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
عنه عليه الصلاة والسلام هو تقبيله في النسك في طواف او في عمرة تقبيله في نسك في طواف او في والنبي عليه قال لتأخذوا عني مناسككم وقال عمر رضي الله عنه لولا اني رأيت رسول وسيقبلك ما قبلتك لولا اني رأيت

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
يقبله ولم ينقل ان النبي قبله الا في نسك. وعلى هذا يكون التقبيل والاستلام في حال النسوك. هذا هو الظاهر اما كونه عبادة مستقلة في نظر. لانه في الحقيقة عبادة تابعة عبادة تابعة

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
والتابع تابع. فلا يفرد بحكم. ولهذا العلماء يقولون لو ان انسان فاته الحج فاته الحج. وهو محرم ما امكن دخول عرفة. قال ما دام فاتني الحج الآن. انا بذهب مع الحجاج في عرفة في منى. سوف ابيت في منى وارمي الجمار

6
00:01:40.100 --> 00:02:09.600
وابيت يشرع ولا ما يشرع هذا؟ لا يشرع. هذا لا يشرع. في الحقيقة آآ لانه تابع لعبادة. وسقطت بسقوطها سقطت بسقوط كذلك ايضا التقبيل والاستلام تابع للعبادة فلا يشرع الا معها هذا هو الظاهر والله اعلم. نعم