1
00:00:00.350 --> 00:00:26.450
نعم قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح ذكر طلحة ابن عبيد الله القرشي التيمي وهو من ابناء عمي ابي بكر الصديق رضي الله عنه كلهم من تيم

2
00:00:28.350 --> 00:00:57.550
بطن من قريش وطلحة بن عبيد الله كما تعلمون انه احد العشرة المبشرين بالجنة وهو من السابقين الاولين عليكم السلام ومن المهاجرين وتوفي رضي الله عنه بعد ان رماه مروان ابن الحكم

3
00:00:57.700 --> 00:01:23.350
في بسهم فوقع في ركبته  فنزف حتى توفاه الله وكان يعني انا مر علي اكثر من شخص انهم ماتوا بسبب النزيف ما كان عندهم ما يوقف هذا النزف ومنهم ابو عامر عم ابي موسى الاشعري

4
00:01:23.900 --> 00:01:53.350
ايضا اصيب  حبوب في نعم معارك الطائف ايضا في ركبته نعم فنزف حتى مات وقبل ان يموت اوصى لابي موسى ابن اخيه. نعم قال وقال عمر توفي؟ طبعا نعم في الجمل

5
00:01:53.750 --> 00:02:19.100
طلحة بن عبيد الله نعم كانت وفاته رضي الله عنه بالجمل في معركة الجمل نعم ودفن بالبصرة ورؤي فيما يرى النائب دفن هو مع الزبير بالبصرة كلهم يعني حصل القتل بعد الجمل

6
00:02:20.250 --> 00:02:47.000
طبعا بالنسبة طلحة كما تقدم مروان ابن الحكم هو الذي رماه بالسهم واما بالنسبة الزبير فقتله قيل بن جرموز التميمي وقيل انه قتله وهو نائم نعم وهذا لعل يعني قد يكون هو الاقرب

7
00:02:47.250 --> 00:03:10.300
نعم لان يعني كما تقدم الزبير يعني من ايات الله في القوة والبأس نعم وطبعا قبل ان يقتل اوصل لابنه عبد الله وقال ما اراني الا في هذا اليوم قتيل. وقد وقع

8
00:03:10.800 --> 00:03:40.100
لعب فطلحة رضي الله عنه رؤية في المنام رآه بعض اقاربه انه يقول حولوني من مكاني  حولوه كشفوا عن قبره فوجدوه قد اخضوأ رضي الله عنه بسبب الماء فدفن في مكان ينز فيه الماء

9
00:03:40.750 --> 00:04:10.300
نعم والبصرة كثيرة المياه لعب قال وقال عمر توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض. نعم وهو من الستة الذين اختارهم عمر حتى يختاروا من بينهم الخليفة قال حدثنا محمد بن ابي بكر

10
00:04:10.750 --> 00:04:36.400
المقدم وهو ثقة مشهور قال حدثنا معتمر وهو بن سليمان بن طوخان التيمي البصري توفي عام سبعة وثمانين ومئة قال عن ابيه معتمر بن سليمان قال عفوا عن ابيه سليمان ابن طوخان التيمي البصري

11
00:04:36.650 --> 00:05:05.850
توفي ثلاثة واربعين ومئة قال عن ابي عثمان هو النهدي. عبدالرحمن بن مل. توفي خمسة وتسعين من كبار التابعين قال لم يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد

12
00:05:06.100 --> 00:05:33.950
عن حديثهما نعم اي ان هذه الرواية عنهما ويريد بتلك الايام يوم احد نعم قال حدثنا مسدد طبعا وهذه منقبة لهما رضي الله عنهما قال حدثنا مسدد بن مسوهد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري

13
00:05:35.000 --> 00:05:56.350
ثمانية وعشرين ومئتين. قال حدثنا خالد ابن الحاوية الهجيمي ولا الواسطة؟ الواسطة. خالد ابن عبد الله الواسطي. خالد ابن عبد الله الواسطي. قال ابو عيسى هو ثقة حافظ تجمدي يقول هو ثقة حافظ

14
00:05:58.600 --> 00:06:17.750
قال حدثني ابن ابي خالد وهو اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي وهو ثقة سبت توفي ستة واربعين ومئة قال عن قيس ابن ابي حازم الاحبسي وهو ثقة من كبار التابعين

15
00:06:18.950 --> 00:06:43.750
مخضرا قال رأيت يد طلحة التي وقع بها النبي صلى الله عليه وسلم وقد شلت وهذه الوقاية في يوم احد او نعم قد شلت نعم وهذه الوقاية في يوم احد

16
00:06:44.150 --> 00:07:17.550
طبعا ويجوز شلت وشلت نعم نعم وهذه منقبة عظيمة لطلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال باب مناقب سعد ابن ابي وقاص الزهري وهو سعد ابن مالك القرشي الزهبي رضي الله تعالى عنه

17
00:07:20.450 --> 00:07:40.200
وعندنا سعد بن مالك ابو سعيد الخديوي سعد ابن مالك ابن سنان ابو سعيد الخدري كلاهما اسمه سعد ابن مالك ومن شيوخ الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله سعد وقاس

18
00:07:40.500 --> 00:08:06.150
قرأ عليه القرآن بمكة ولم اقف له على ترجمة قال وبنو زهرة اخوال النبي صلى الله عليه وسلم وهو سعد ابن مالك نعم رضي الله تعالى عنه وهو اخر العشرة وفاة

19
00:08:06.300 --> 00:08:34.950
توفي سنة خمس وخمسين وتوفي بقصره وحمل الى المدينة قال حدثني محمد بن المثنى العنز البصري  قال حدثنا عبد الوهاب وهو عبدالوهاب الثقفي البصري عبد الوهاب بن عبد المجيد السقف البصري

20
00:08:37.100 --> 00:09:05.600
توفي اربعة وتسعين ومئة قال سمعت يحيى وقد ذكر ان اه ان كتابه اصح الكتب ان يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري المدني توفي عام ثلاثة واربعين ومئة وقد خرج له الجماعة وهو ثقة فقيه

21
00:09:05.850 --> 00:09:39.700
نعم بارك الله فيك بسم الله بسم الله وهو ثقة فقيه توفي مئة وثلاثة واربعين وقيل غير ذلك. قال سمعت سعيد بن المسيب بن حسن القرشي المخزومي وهو سيد من سادات التابعين توفي عام ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك

22
00:09:41.300 --> 00:10:03.950
قال سمعت سعدا اي ابن ابي وقاص يقول جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد وهذه منقبة عظيمة قال حدثنا مكي ابن ابراهيم البلخي وهو ثقة جليل

23
00:10:04.750 --> 00:10:28.200
قال حدثنا هاشم بن هاشم قال عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال عن ابيه سعد قال لقد رأيتني وانا ثلث الاسلام عليكم السلام وهذا بحسب اطلاعه كما يقول الحافظ ابن حجر

24
00:10:31.150 --> 00:11:10.800
لان هناك من كان اسلم ممن يخفي اسلامه ويقول الحافظ لعله اراد بالاثنين الاخرين خديجة وابا بكر حتى يكون هو الثلث الاخير او الثالث وطبعا كان علي قد سبق طبعا سعد بن ابي وقاص ولكن لعله لم يحسبه لانه كان صغيرا

25
00:11:12.350 --> 00:11:34.000
واظن ايضا زيد ابن حارثة قد سبق سعد وقد تقدم في ترجمة الصديق حديث عمار رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وابو بكر اكو نعم

26
00:11:34.150 --> 00:12:17.050
فلعله يقول لم يحسبهم نعم قال حدثنا ابراهيم بن موسى وهو التميمي الملقب بشعبة الصغير توفي اثنين وعشرين ومئتين ها ثلاثين ومئتين قال اخبرنا ابن ابي زائدة يحيى بن زكريا بن ابي زائد الهمداني الوادعي ووثيقة ثبت

27
00:12:17.800 --> 00:12:42.300
قال حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص  وعتبة اخو سعد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد ابن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه

28
00:12:42.350 --> 00:13:11.250
ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام تابعه ابو اسامة اي حماد بن اسامة القرشي قال حدثنا هاشم قال حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال حدثنا خالد ابن عبد الله الواسطي قال عن اسماعيل ابن ابي خالد

29
00:13:11.700 --> 00:13:32.100
الكوفي عن قيس ابن ابي حازم الكوفي قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب وما بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر

30
00:13:35.300 --> 00:14:01.050
نعم لانه كان في بداية الاسلام يعني كانوا في حال شدة قال الا ورق الشجر حتى ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط قال ثم اصبحت بنو اسد تعذبني على الاسلام

31
00:14:02.650 --> 00:14:35.300
بنو اسد اي بنو اسد بن خزيمة وهم من مضر نزلوا كانت مساكنهم عند اجا وسلمى  يعني دون زلك الى اطراف القصيم ثم في الفتوحات الاسلامية نزلوا باكملهم العراق نزلوا في ارض البطائح وما حولها

32
00:14:35.450 --> 00:15:04.200
والبطائح التي تسمى الاهوام ثم بعد مرور القرون ترفضوا عن بكرة ابيهم الا ان يشاء الله نعم وفي ناس من بني اسد في سوريا اطراف سوريا. نعم والا ثقلهم في العراق وتلفظوا وكبارهم

33
00:15:04.250 --> 00:15:35.200
بما ان الابن طاوك موجود الخيون. نعم ومرة حصل قتال واظن هو راشد الخيول بس رفع الغترة اشر توقفوا نعم قال نعم تعزبني على الاسلام لانهم نزلوا الكوفة وارض البطائح التي تسمى الاهواو

34
00:15:35.850 --> 00:16:14.700
فكانت هذي ما كان سعد والي على الكوفة رضي الله عنه فانكروا على سعد حتى قالوا نعوذ بالله لا يحسن الصلاة نعم وهو ثلث الاسلام رضي الله تعالى عنه قال لقد خبت اذا وضل عملي

35
00:16:14.800 --> 00:16:44.250
وكانوا وشوا به الى عمر. قالوا لا يحسن يصلي. نعوذ بالله من ذلك  نعم وعندما حصل ما حصل عزله سعد عزله عمر عزل سعدا سم في مرض موته قال ان كان الة الخلافة اليه فبها والا

36
00:16:44.400 --> 00:17:13.050
فليستعن به فعندما تولى عثمان اعاده اميرا على الكوفة ثم حصل بعض النزاع بين سعد وعبدالله بن مسعود فصرفه عن الكوفة  ولعل نقف عند هنا   الرسول صلى الله عليه وسلم

37
00:17:13.100 --> 00:17:40.550
يدعو في ساعة معينة جمعة   والله انا ما اعرف انه هذا هنا  والله ما اعرف انه يعني عليه الصلاة والسلام ولكن ارشد ترى بس انا هذا المرض ذلك تشربه النوع

38
00:17:40.800 --> 00:18:11.250
بسم الله وخل فيها الثناء على النفس  او والله نعم وهذه يعني من الدين هذه المناقب من الدين هذه المناقب من الدين نعم التحديث بها متأكد نعم ولذا قال سعيد بن زيد عشرة في الجنة سمع يذكر الحديث

39
00:18:12.200 --> 00:18:49.250
نعم فهذه المناقب من الدين  والاستسقاء صلاة الاستسقاء  فيوضع لها منبر  يوضع من بو  والله هو جاء في البخاري في كثير من الصلت نعم يعني وضع المنبر بعدين وثبت انه عليه الصلاة والسلام خطب على دابته

40
00:18:50.700 --> 00:19:50.350
في الحج؟ نعم عاش الملك  لاباس باسناده     كيف لا لا ما اعرف انه يصح فقاتل طلحة ما  كيف هم كانوا كلهم في الجيش الذي خرج وعائشة رضي الله تعالى معهم والزبير

41
00:19:52.250 --> 00:20:16.900
فرماه مروان وقال الان نعم  ايه وطلحة رضي الله عنهما نعم لكن يعني طبعا هؤلاء الذين جاؤوا تسوروا على عثمان وحصروه حتى قتلوه. نعم فطلها بن عبيد الله رضي الله عنه باقي الصحابة ليس لهم

42
00:20:17.050 --> 00:20:36.850
هو عثمان رضي الله عنه عندما جاء من جاء ارسل علي رضي الله عنه ابنيه الحسن والحسين والزبير عرس العبدالله فقال يعني من كان لي حق عليه فليلق سيفه وابو هريرة كان موجود فخرجوا. نعم

43
00:20:37.250 --> 00:21:00.300
ماجوان ماجوان مروان ابن الحكم مروان ابن مروان مواد من الحكم نبي العاصي القرشي الاموي والله كما تقدم يعني انه يعني يقول ان الصحابة انهم يعني تركوا عثمان او كذا يعني نحو ذلك

44
00:21:00.650 --> 00:21:24.850
والصحابة كما تقدم يعني هؤلاء حاصروا عثمان رضي الله عنه ثم عثمان قال كل من كان لي حق عليه فليلقي شايف ولا يقاتل. نعم  تلتمس الساعة التي في يوم الجمعة

45
00:21:25.100 --> 00:21:43.150
بعد العصر الى غيبوبة   والله كتابه بعيسى ليس صحيح ليس صحيح لكن هل يقصدون يمكن يعني العمل اللي قام به الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله على نعم على الكتاب

46
00:21:43.650 --> 00:22:00.900
ويعني هذا قول كما تقدم هو من اقوى الاقوال هو مع صعود الامام على المنبر نعم وانا عندي صعود الامام على المنبر الى انقضاء الصلاة اقوى والله اعلم نعم والله اعلم

47
00:22:03.750 --> 00:22:21.550
يدعو بارك الله فيك اتنام ما يؤذن المؤذن يدعو اذا انتهى من الخطبة الاولى يدعو اذا نزل من المنبر يدعو في الصلاة يدعو الى ان يسلم. كلما حل الدعاء. نعم

48
00:22:21.700 --> 00:22:45.500
الشيخ حديد جابر بن سمرة كنا نؤمر بالوضوء من لحوم الابل من لحوم الغنم. قبل الوضوء يعني. نعم يصح يعني اي نعم صحيح لكن لكن بلفظ ان شئت يعني قال نتوضأ من لحوم الغنم قال ان شئت

49
00:22:46.600 --> 00:23:04.050
ايه قال مجد الدين ابو البركات ابن تيمية هذا يدل على الاستحباب لكنه امر بلحوم الابل انها متواضعة ايه لحوم بالواجب حنا نتكلم الان على الغنم لحوم الابل تنقظ لحوم الابل تنكظ