1
00:00:05.450 --> 00:00:19.800
يقول اه طبيعة شغل الاحتكاك بالناس وبين الناس اخت كبيرة في السن اتتني في المحل التجاري وطلبت مني ان اسأل لها عن حكم الشرع في اخذ المال من ابيها خفية

2
00:00:20.000 --> 00:00:45.150
خفية عنه واعطاء ابن لها لابن له معاق لا يسمع ولا يرى وله بنات. علما بان الاب كبير في السن وعنده اموال واراضي كثيرة ولا يزكي القليل القليل منه اذا كانت تأخذ من هذا المال لتصرفها على على ولده لانه لا يصرف عليه. فهذا لا بأس ببل ربما يجب

3
00:00:45.450 --> 00:01:05.450
وهو اخذ المال ولو بغير ولو بغير علم منه. وقد ثبت في الصحيحين في حديث عائشة في قصتين بنت عتبة حديث وفي انها قالت هل علي يجوز ان اخذ من مال ابي سفيان وهو لا يعلم؟ فقال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف. ويسماها العلماء مسألة الظفر وهي انه اذا ظفر الانسان

4
00:01:05.450 --> 00:01:22.700
بمال او حق له من انسان ولم يترتب على اخذه شر ولا فتنة جاز ان يأخذه. ومن ذلك الحقوق المستمرة كالنفقة فاذا كان يمتنع من النفقة جاز لك ان تأخذي من هذا المال

5
00:01:22.950 --> 00:01:42.950
ما دام انه لا يحصل شر ولا فساد فان حصل شيء من هذا فالواجب اه ان يبين امره ويرفع ولا يترك هذا بلا نفقة هذا لا شك خاصة اذا كان ابن له معاق هذا نفق عليه اشد وظرورته

6
00:01:42.950 --> 00:02:02.900
اعظم من سائر اولاد هذا الرجل. وما ذكرت من تفريط في مسألة الزكاة هذا امر وامر منكر عظيم امر منكر عظيم ويجب ان يحذر آآ من هذه الفعلة لانه اذا ترك الزكاة فقد ترك ركنا من اركان الاسلام

7
00:02:02.900 --> 00:02:24.250
وبعض اهل العلم يقول لو مات انسان ولا يزكي فلا يزكي عنه اولاده بعده لا يزكون بعده. لانهم ما تنفع الزكاة قالوا ما تنفع الزكاة. كيف تخرج الزكاة بعد وفاته؟ وان كان جمهور العلماء يقولون ان هذا حق للفقراء. وكونه منعه في حال حياته واثم لا يمنع حق

8
00:02:24.250 --> 00:02:44.200
فقراء لكن بعض اهل العلم ابن القيم يقول انه لا ينفعه كما لو ترك الصلاة حتى خرج وقتها عمدا بلا عذر فان عليه التوبة ولو قظاء هذه الصلاة مئة الف مرة لو قظاها يعني كررها اه طول حياته فانه لا ينفع

9
00:02:44.200 --> 00:02:49.784
تكرارها بل عليه التوبة الصادقة. ثم يستأنف العمل