او القى الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر. بل سيعلمون غدا من الكذاب الاسر. وبدت العقوبة لما بدت العجوبة بدوا يتحدون قالوا له اسمع لا نصدقك الا اذا جئت لنا باية. قال وش تبون
تطلع من الجبل ذا هم اللي طلبوا النجاة وحددوا طلبوا الاية ما هو اللي قلبنا؟ ما قال لهم اجيب لكم ناقة عشان تصير اية لأ قالوا احنا ما نبي منك شي الا خلي الجبل هذا يجيب لنا ناقة
ما دمت بتكلم اللي في السما معناه انك تقدر كلم وخليه يطلع لك من الجبل هذا ناقع قال لهم طيب اخاف اني اذا طلعت الناقة تكفرون بها واذا كفرتم بها سلط الله عليكم عقوبة الابادة. لان هذا دأب الله مع المكذبين بالرسل. اذا اقترحوا اية فاجيبوا لها ثم كذبوا بعضها
ابادهم الله عز هذه سنة الله الطلاب الاولين ده انا اخاف عليكم قالوا لا تخف قال طيب ودعا الله عز وجل فبدا الجبل يزحر مثل المرة اللي تبي تلد وهم يسمعون بها دنا
بدا الجبل يزحر اللي حددوهم. يزحر متل المرة اللي جاها الطلق. ولها حنين زحير ويسمعونه باذانهم بعدين انفرج من الجبل وطلعت الناقة ووراها مفاصلها وراها. وبمجرد ما صلحت استقبلت البير اللي
طلبون منه جميع اهل القرى اللي جنبهم وحطت فمها ونشفته تماما. قال اسمع لا تمسوها بسوء تراكم اذيتوها اذى. قالوا طيب اولا شم يسوي اذا شربت المياه حقنا؟ قال شرب الماء طبعا اية مستقلة كون ناقة جبلية
من الجبل. تشرب الماء كله هذه اية لله عز وجل. لكن نبي نقسم بينكم وبينها. لها شرب تشرب يوم وانتم تشربوا اليوم هي تتحمل اليوم الثاني وانتم كلكم يا اهل ذرة آآ ثمود تشربون في يوم واحد
لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء يقول ربنا تبارك وتعالى في سورة الشمس صباحها وهي موجزة والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا غشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها
كذبت ثمود بطغواها كذب السامود بسبب طغيانها وعتوها وتكبرها وجبروتها كذب السمود بطغواه يعني بطغيانه. اذ انبعث اشقاه يعني قدار ابن ثالث ثمود ابن سالم اشقى ثمود لانه طبعا هو رأس البرية فيهم لانه اجرأهم على الله وعلى رسله وعلى وعلى عقر الناقة
كذب الثمود بطغواها اذ انبعث انبعث لانه ما اجا لحاله ربنا بين في سورة النمل قال تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لا نقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين. وكان
في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يفسدون. قالوا تقاسموا بالله يلا حنحلف جميع ونتوفق. لنبيتن احنا لننهكن صالحا واهلا ولنقلن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقوموا
فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون. وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وهنا يقول كذاب اه كذب الثمود بالنذر فقالوا ابشر منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر. اؤلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر؟ سيعلمون غدا. يعني باكر مستقبلا
من الكذاب الاشر؟ انا مرسل الناقة فتنة لهم؟ فارتقبهم واصطبر لا تجزع ولا تحزن ولا قلبك حديد ونبئهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر شف هذا توصيل هي ايجاز للي هناك اللي يقول لها شرب ولكم شرب يوم معلوم. تسمع كل قصة تقول هذي احلى
وهذي فريضة العلم. تسمع القصة هذي اللي نقراها الليلة تقول هذي فريضة الحج. تسمعها في سورة شمس وضحاها تقول هذي فريدة العز. كاني ما راح منها شي وهنا قال كل شرب محتضر
يعني هي يوم شربها ما تيجي الناقة ما تيجوا انتم ويوم شربكم ما تيجي الناس كل شرب محتضر يحضره اهل الشرب اهل النصيب اهل القسمة الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر
فنادوا صاحبهم عدو الله مدارى بن سالم عدو الله قدرة بن سالم. احد اعيان ثمود فنادوا صاحبهم فتعاطى فاخذ سيفه فعقر الناقة وعتوا عن امر ربهم. فنادوا صاحبهم فتعاطى. يعني استل سيفه بعد ان هيأه لنحر
بنحر الناقة فتعاطف عقر قال لهم اذن ثلاثة ايام اللي بيني وبينكم بعد تلاتة ايام لا يكون منكم نفس منفوسة على الارض فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب
فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا هنا يقول كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم يعني قدرة بن سالف فتعاطى اخذ سيف ولا سكين فعجر الناقة بس كلها
مجملات موجزات. موجزات كريمة جميلة لكنها واضحة. اشرق من الشمس المشرقة فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر فكيف كان عذابي وندرا؟ انا ارسلنا يعني وش قلت؟ اقص عليك العذاب حقهم ايش صار؟ قال
انا ارسلنا عليهم صيحة. صرخة واحدة صاح بهم ملك فاصبحوا هامدين وحامدين على اي لون على اي لون الهبوط كان حقهم على اي لون اسمع كانك تشاهد بعينك وكأنك حاضر مهلكتهم
فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر فكيف كان عذابي ونذر؟ انا ارسلنا عليهم صيحة فكانوا كهاشيم يعني اللي عنده جواميس وبقر وغنم وجمال طبعا الجمال اخفها طبعا. لان حافر الجمل لين شوية من تحت. ما هو مثل حافر الحمار او حافر البقرة او حافر الجاموسة او
لانها اذا باتت شيئا فتتته تماما كأنه صار طحين بس كده. يعني طحين مدبوك متل ما قال في جماعة تالفين. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم
من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. شفت العصف المأكول اللي يكون في الزريبة حقت الحيوانات هو اللي قال على جماعة ثمود. كهاشيم فكيف كان عذابي ونذر! ولقد يسرنا القرآن للذكر. فهل من مدكر؟ والله اعلم. فهل من مدكر