1
00:00:00.200 --> 00:00:19.800
ثم قال باب الانصات للعلماء. يعني الانصات للعلم امر مهم جدا. لان الانسان حينما لا ينصت للعلم الثوري يقول اول علم الاستماع ثم الانصات ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر. لما اتاكم الاخيرة نشر يعني ضرورة التبليغ

2
00:00:19.800 --> 00:00:40.850
والحديث يقول بلغوا عني ولو اية يعني انت لو لم تتعلم سوى اية فيجب عليك ان تبلغها الاستماع حينما يجلس الانسان ويكون سارح ويسرح بعيد قال اول علم الاستماع شوف ثم الانصات يعني يستمع ويا الاستمع لا يجعل باله ذاهب بعيد يستمع ينصت ينصت

3
00:00:40.900 --> 00:00:56.900
وذاك اذا يعني عند الصينيين يقول اذا قاتلت اجعل يعني بالك عند السيف وامام عدوك فان لها مباركة هنا او هنا يقتله بعدوك بسيفك يعني اي شرود للذهن تخسر في المعركة

4
00:00:56.950 --> 00:01:24.000
تعرف الصينيين مشهورين بالسجن. احسنت  فشوف العلم مهم جدا للانسان يعني مو فقط يستمع احنا عندنا سماع وعندنا استماع. يقول العلماء ان سجود التلاوة يشرع للمستمع لا للسامع يعني لو فرضنا هنا نقرأ القرآن نقرأ عليه الشيخ صلاح سورة الانشقاق حتى نحضر لها خطبة الجمعة القادمة ان شاء الله

5
00:01:24.350 --> 00:01:42.100
فمرت عدنا واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون. نسجد نحن هنا. ابو حسن هناك يعمل في الحديقة وسمع هذه القراءة فليسجد هو هناك سامع وليس مستمع. اما نحن هنا نحن مستمعون. نحن جالسون للاستماع

6
00:01:42.600 --> 00:02:05.550
واضح فهنا يعني ما يتعلق بالعلم نريد ايضا ليس فقط استماع استماع واصغاء بحيث الانسان يصغي ويجعل من نفسه قظية تحصيل يعني مرة سألت شيخ صهيب قلت له اذا تحفظ كلمة يعني تفكر برسم الحروف ماذا؟ قال نعم بعض الاحفاظ لما يحفظ الاية يحفظ موطنها ويحفظ مكانها ويحفظ رسمها

7
00:02:05.550 --> 00:02:25.400
يعينهم على ان يترسخ حفظهم فيقول الثوري اول علم الاستماع شوف الاستماع وليس السمع الاستماع ثم الانصات بحيث يجعل يعني يجعل فكره مع ما بالعكس احنا نريد نصلي لما يصلي ويقرأ مو فقط ما يسرح ما يسرح اولا

8
00:02:25.650 --> 00:02:38.100
وينصب باله مع هذه ولذلك جبريل ماذا صنع النبي صلى الله عليه وسلم؟ ضمه ثلاث مرات حتى خلاص ما يفكر لا يمنة ولا يسرى ولا يشرد ثم الانصات ثم الحفظ

9
00:02:38.200 --> 00:02:55.200
يحفظ الانسان فاذا قال ثم العمل يعمل ثم النشر. هاي قضية النشر مهمة جدا قال البخاري حدثنا حجاجها بن منهال توفي عام سبع عشرة ومئتين خروج له البخاري تسعة من خمسين حديثا

10
00:02:56.050 --> 00:03:23.750
قال حدثنا شعبة ابن الحجاج ابو بسطام الواسطي توفي عام ستين المئة ما تحفظ فيك شيء للشعب ابن الحجاج فتكون الاقوال  شعبة الحجاج هذا يعني يعني من اكثر الناس له فضل كبير جدا على نشر الحديث في العراق يرحمه الله هو من اعبد الناس

11
00:03:24.450 --> 00:03:38.050
ولقبه سفيان بامير المؤمنين في الحديث يعني مثل ما امير المؤمنين كل المؤمنين يرجعون اليه. ايضا في الحديث لما يكون هذا يعني احفظ الناس الحديث قال اخبرني علي ابن مدرك وهو النخعي

12
00:03:38.150 --> 00:03:58.800
ابو مدرك الكوفي ثقة بعشرين بالمئة عن ابي زرعة وهو ابو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبدالله البجلي الكوفي ثقة عن جرير هجرير ابن عبد الله البجلي توفي عام احدى وخمسين. طبعا

13
00:03:58.900 --> 00:04:14.550
بعضهم يقول اه اسلم قبل وفاة النبي باربعين ليلة وهذا خطأ. ليس بصحيح بدليل هذا الحديث يعني البغوي يقول قبل ذلك ابن كثير اسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع اذا هو ادرك حجة الوداع

14
00:04:14.950 --> 00:04:30.250
استنصت الناس يعني مرهم بالانصات ومعناه طلب السكوت فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم لقاب بعض. ان امره امر الناس ان يصتوا. فدل على ان باعتبار ان العالم اللي هو

15
00:04:30.250 --> 00:04:46.200
غرفة الانبياء وانه يحدث بالكتاب والسنة وكما قال بان رفع الصوت يعني يقول ايوب قال رفع الصوت على حديثه كرفع الصوت عليه صلى الله عليه وسلم والامام مالك كان يرى هذا الشيء

16
00:04:46.550 --> 00:05:11.800
وهكذا وكان يعظم المسجد النبوي ويعظم المدينة النبوية الامام مالك رحمة الله عليه فهنا البخاري استدل بانه يعني العلماء انما يحدثون بما ورد في الكتاب والسنة لكن هذا قد يحدث بخطأ ويحدث بشيء قد يرد سائق البخاري بعده ما يدل على الرد على اولئك انهم ليسوا علماء ربابة من

17
00:05:11.800 --> 00:05:30.950
ها السوء قال باب ما يستحب للعالم اذا سئل اي الناس اعلم فيأكل العلم الى الله. طبعا بعض الناس تبالغ بالعلماء وتبالغ بالمشايخ والمعلم له مقولة يقول ان من اوسع اودية الباطل الغلو في الافاضل

18
00:05:31.200 --> 00:05:45.650
ان من اوسع باطل الغلو في الافاضل احيانا ما يتحدثون عن عالم يقولون هو من اعلم اهل الزمانح. بدليل انه سئل هل رأيت من هو اعلم منك فقال لا او سجدت

19
00:05:46.650 --> 00:06:01.100
السؤال بهاي الطريقة السؤال ليس بصحيح وآآ ايضا يعني الذي يسأل لا يسجد بل عليه ان ينفي مباشرة ويوجد في هذه الارض من اهل العلم ما الله اعلم بهم سبحانه وتعالى

20
00:06:02.300 --> 00:06:14.200
انا سألت في يوم من الايام الدكتور هاشم جميل قلت له هل رأيت من هو احدا منكم؟ انا مخطئ في هذا السؤال هذا نادم على هذا السؤال. قال لم ارى احدا يحقق مثل ما احقق

21
00:06:15.050 --> 00:06:35.650
وانا وجدت العشرات من يحقق افضل من تحقيقه في مرات عديدة. نعم انا في يوم من الايام سألته عن بناء بناء القواعد العسكرية للامريكان فقال آآ ليس حرام مكروه قلت له يا شيخ في وهكذا يعني هل هذا هو التحكيم

22
00:06:35.800 --> 00:06:43.500
فهي المبالغة في الشيوخ امر ليس بالحسب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه