في بعض البلاد بيجعلون غرف كبار فوقها الجمهور المبنية مع انه ورد في الصحيح صحيح مسلم نهى ان يكتب فوق القبور وان تجص وان يبنى عليها نعم نبي عن ثلاثة. ان توطأ
وان تجصص وان يبنى عليها. وايضا نهى عن الكتابة على القبور. ايضا نهى عن الكتابة على القبور. بعد ان يبدي لك ابني لكانه قصر يتفاخرون في بناء القبور اكثر ما يتفاخرون في بناء البيوت. في بناء القصور حقهم. كل واحد يشوف في مقبرة فلان وفخامتها وفخامتها. وبعدين
جيبوا الكعك والعسل والسمن واللحم وياكلون عندهم كأنه عيد. اذا جاء عيد الفطر راحوا كلهم وباتوا ليلتها في المقبرة او ليلة عيد الاضحى ينامون في قربة الى الله عز وجل ويونسون اللي عندهم. والله اللي عندهم ما هم بحسن بهم ولا عارفينهم. لان اللي عندهم اما في حفرة من
او في روضة من رياض الجنة. ان كانوا صالحين فهم في روضة من رياض الجنة في قبورهم ما حسوا بهم وان كانوا في عقوبة من عقوبة الله هم مشغولون بعقوبة الله عنهم. لكن هذه هذا هو الجهل. وكونوا يعموا ويتموا والعلماء يحضرون هذه البلوى في الناس. والاخ في
سؤال ايضا اللي زاده الليلة ان بعض النسوان تقول علي عفريت وهاتوا لي الزار. هذه طبعا ما ينبغي لواحد عشان يشكك فيها. هذا من اعمال الجاهلين اللي ينبغي للإنسان اللي عنده بذاءة من العقل يعرف ان هذا لا يحل في شريعة الله. هذا لا يحل في شريعة الله
هو العفريت يطلع الطبلة! الطبلة ما هي مطلعة العفريت ودنه مطلع العفريت. الشيطان يستأنس على الشيطان والعفريت يا بيستأنس ازا سمح الدفن المزمار يبي يستانس ما يطلع من المره يبي يسكن فيها. اذا كان يبي يسكن فيها ويطلعه الطبلة والموسيقى. يبي يسكن ما يطلع
انما هي بلايا يبلى بها الناس. واذا بلوا بها واستأنسوا بها الله يمتحنهم فيها