اي نعم اي ان النوع الاول من تقسيم المسألة اقول ان احسنت ذكرنا في اصل الباب ان الذبح نوعان. النوع الاول ان يقصد به التذلل والتعظيم فهذا لا يكون الا لله
هذا لا يكون الا لله. بان يهل به لله ويذكر عليه اسم الله وذكرنا اقسام في هذا الباب النوع الثاني النوع الثاني ان يذبح الشيء اكراما لشخص اما ضيافة او نحوها
ويهل به لله سبحانه وتعالى فهذا مشروع مثل اذا جاءك ضيف ذبحت له لكنك ما تذبح هذا الشيء تعظيما لهذا الشخص انما اكراما له تهل بها لله وتذكر عليها اسم الله. لكن ذبحتها لاجل الضيف الفلاني فهذه ليست داخل هذه في المنهي عنه
لكن هنا شيء دقيق في هذا الباب احيانا بعض الناس يذبح في وجه عظيم مثل يأتي امير او يأتي ملك فيجعل الذبيحة في وجهه. فاذا جاء ذبحها في وجهه فهذه اذا لحظ ملحظة تعظيم
حرمت واذا لحظ ملحظ الاكرام اجيزت والغالب انهم يذبحونها من باب التعظيم. لا من باب الاكرام ومن هنا لما حصلت قصة قبل سنوات في احد المناطق فرح اهل المنطقة بمجيء امير
بمجيء امير فوظع بعظهم الذبائح في طريقه المطار فلما اقبل ذبحوها خرجت الفتوى من هيئة كبار العلماء بان هذه الذبائح ميتة. لا يجوز اكلها وانه يجب على من ذبح هذه الذبيحة ان يتوب الى الله من هذا الامر. والسبب لانهم لاحظوا ملحظة تعظيم لا ملحظ
التكريم في هذا الباب. نعم