بس هنا يقول عشان يبين لنا العبرة هو انه لا يحل لنا ان نعض على المال بالنواجذ وان يكون كل همنا ان نجمع المال. فيقول وانفقوا وان نمنعه اهله ومستحقيه. وانفقوا مما جعلكم
مستخلفين فيه وهنا نقاط الله جعل الناس مستخلفين في المال ما معنى مستخلفين تحتمل معنيين عند اهل العلم يعني الله جعلنا خلفاء في الارض نستحصل المال وننفقه لينتقل منا الى غيرنا
لينتقل منا الى غيرنا وغيرنا وغيرنا يحصل عليه من طريقنا ولى معناه اني الله المال لله وجعلنا خلفاء في بمعنى ان المال اللي بايدينا ما ولدنا وهو في ايدينا. احنا طلعنا من بطن امنا لا ثوب ولا غطا
نزلنا من بطون امهاتنا لا ثوب ولا كساء مثل سائر الحيوانات اللي تنطلق من بطون امهاتها هذا هو الاصل. ثم بعد ذلك الله جعل للناس مالا جعل للناس مالا في الغالب قد يأتي هذا المال من طريق الميراث
فانت خلفت الذي كان بيده المال بعده صرت خليفة له في المال بعد ما كان في يد غيرك وصل الليل. وما دام كان في يد غيرك وصل اليك. هل معك صك من الله بانك
تخلد في الارض ويبقى المال في يدك؟ لا مثل ما جاك من غيرك يبي يروح منك الى غيرك متل انت ما اخدته من الناس لابد وان يأخذه الناس منك. فالمال كما قال ابو طالب
ابو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لما ذهب يخطب لخديجة لمحمد صلى الله عليه تسلم قال في خطبته في خطبة النكاح لرسول الله. ابو طالب هو اللي خطب خطبة النكاح لرسول الله. عليه السلام وسن النبي يومها خمسة وعشرين وخديجة سنها اربعين
اربعين وهو خمسة وعشرين قبل ما يبعت بخمستاشر سنة. فيقول ابو طالب ان كان في ولد اخي كل في المال فان المال كل زائل وعارية مستردة فان المال ظل زائل وعارية مستردة. وسبق ومعه شاعر اخر يقول وما المال والاهلون الا ودائع ولابد يوما
ترد الودائع. فهذا معنى الخلاف ان الله جعلنا مستخلفين ان كان في يد غيرنا. وصار الينا ثم بعدنا لا بد يروح لغيرنا يبي يروح لغيرنا خلينا بدل ما يروح غصب علينا هو في الشر خلينا ننفقه ننفق منه في سبيل الله وطاعة الله وطاعة رسول الله لانك يا ابن
يا ابن ادم تقول مالي مالي يا ابن ادم تقول مالي مالي وليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت يا ابن ادم تقول فين النبي محمد عليه الصلاة والسلام في حديث الله تقول مالي مالي وليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت
او تصدقت فابقيت. ولذلك اسر ان النبي عليه السلام سأل عن شاة كانت عند بعض اهله ذبحوها. قال قال اه قال وش منها قالوا اه والله وزعناها على المحاويج ما بقى الا الورك حقها الفخذ
قال لهم معناها بقيت كل بقي كل شيء الا الفخذ يعني انتم انتم ما دمتم تصدقتم بها بالشاه كلها. ولا باقي الا الفخد هذا اللي قعد. هذا اللي قعدنا ما هو الباقي. الباقي اللي راح
الباقي من الشاه هو اللي راح اللي اللي وزع على الفقراء والمساكين الباقي هو اللي راح وزع على الفقراء والمساكين