لكن انا اقول ان كل اغراء شيطاني لاي انسان داخل في عمومي هذه الاية. سواء كفر او دون الكفر. يعني سوا كان الشيطان يجي لي مسلم ويقول له اكفر هذا ما هو قايل لمسلم اكفر عادل. ولكن يجيه شوية ادعور ازني اسرق اقتل
وتفضل الذنوب والمعاصي تتكاثف سيئاتها على القلب حتى ينعمي القلب تماما وبعدين يقول له اكفر. فاذا كفر قال تبرأت منك. ليش تطعني؟ ولذلك يقول يوم القيامة. وقال الشيطان لما قضي الامر. يقول الرب. وقال الشيطان لما قضي الامر
ان الله وعدكم وعد الحق. ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان. الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. فلا تلوموني ولوموا انفسكم. معنا بمصرخكم وما انتم بمصرخيه اني كفرت. اني كفرت بما اشركتموني من قبل. ان الظالمين لهم عذاب اليم
فالشيطان يتبرأ من كل اتباعه في الدنيا وفي الاخرة. ولكن لا تنفعه البراءة لا تنفع المتبوع ولا التابع التابع فيه في جهنم والمتبوع في جهنم. كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك. اني اخاف الله رب
العالمين يعرفه يعرف ان رب العالمين ويعرف انه على كل شيء قدير. ولكن طلب قال طلب الامهال ليحيى من حي عن بينة. ويهلك من هلك عن بينة. قال انظرني الى يوم يبعثون. قال انك من المنظرين
فلا يموت ابليس حتى تنجو الساعة اذا جت الساعة مات ابليس. لان انتهت مهمته في الدنيا. وانتهت العدتين. عدة اهل الجنة وعدة اهل عدة اهل النار مع ابليس انتهت وعدة اهل الجنة انتهت. فاذا انتهت العدتان قامت القيامة ويموت ابليس قبل قبيل ذلك
فيقول فكان عاقبتهما عاقبة التابع لابليس والمتبوع. عاقبة الشيطان وعاقبة تابعه الشيطان والشيطان انهما في النار خالدين فيها مقيمين لا يتحولان عنها بحال خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ثم ينادي حزب النبي محمد. ينادي حزب الرحمن فيقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون. ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم الفائزون