1
00:00:00.150 --> 00:00:18.650
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية نعم وهذا ايظا تابع للجنايز

2
00:00:18.950 --> 00:00:52.900
والاموات عرفنا ما يشرع عند دفنهم وقبورهم وانها تصان عن الغلو وعن الامتهان وكذلك لا يجوز الجزع والنياح على الميت. بل يجب الصبر والاحتساب والموت لابد منه كتبه الله على العباد كل نفس ذائقة الموت. سنة الله جل وعلا

3
00:00:53.200 --> 00:01:25.700
في خلقه ويجب على اقارب الميت وعلى احبابه ان يصبروا ويحتسب قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة

4
00:01:25.700 --> 00:01:56.150
رحمة واولئك هم المهتدون فالذي يجزع عند وفاة ميته يصاب بعقوبتين عقوبة الجزع والتسخط والثانية ان ميته راح ما هو ما هو براجع فهو خسر قريبه وخسر الاجر والثواب اما الذي يصبر ويحتسب فهذا الله جل وعلا يأجره ويعوضه

5
00:01:57.000 --> 00:02:20.600
يخلف عليه خيرا من مصيبته وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اما الجاهلية والجاهلية المراد بها ما كان قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:20.750 --> 00:02:42.600
سميت بالجاهلية لانها ليس فيها كتاب. ولا علم ان درست آآ الرسالات السابقة لبعد ما بينها وبين بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم اخر انبياء بني اسرائيل هو عيسى عليه السلام

7
00:02:43.450 --> 00:03:07.100
وبينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم فترة طويلة. تزيد على ست مئة سنة ان درست في في هذه المدة اثار الرسالات وهشى الجهل وليس هناك كتاب يرجعون اليه. والتوراة والانجيل حرفتا وغيرتا

8
00:03:07.400 --> 00:03:32.100
الم يبق شيء الى ان تدارك الله الخليقة لبعثة محمد صلى الله عليه وسلم وانزل الله عليه القرآن والسنة. ازال الجهل العام ولله الحمد ابعد بعثته صلى الله عليه وسلم زالت الجاهلية العامة

9
00:03:33.100 --> 00:03:56.350
لان عندنا ولله الحمد الكتاب وعندنا السنة فعندنا العلم الجاهلية العامة زالت. اما ان يكون في بعض الناس جاهلية هذا موجود يكون في بعض الناس جاهلية او في بعض البلدان او في

10
00:03:56.500 --> 00:04:14.850
يكون هناك جاهلي او في بعض القبائل جاهلية جزئية نعم يوجد ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اربع من امر اربع في امتي من امر الجاهلية. لا يتركونهم. الفخر في الاحساب والطعن في الانساب

11
00:04:14.900 --> 00:04:35.300
والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت. هذي من امور الجاهلية فيبقى شيء من امور الجاهلية في بعض الناس اما الجاهلية العامة فقد زالت لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم. وجاء العلم

12
00:04:35.600 --> 00:04:54.800
بالقرآن والسنة اللي يقول ان الناس في جاهلية هذا جاهل ما يدري هذا هو اللي في جاهلية الناس ليسوا بجاهلية كلهم. وانما بعضهم يمكن. اما كلهم يقال في جاهلية. هذا خطأ

13
00:04:55.250 --> 00:05:21.200
وغلط ليس بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم جاهلية عامة ابدا وقوله صلى الله عليه وسلم ليس منا هذا هذه براءة هذه براءة من الرسول صلى الله عليه وسلم تدل على شناعة من يفعل هذه الاشياء التي ذكرها في هذا الحديث. ليس منا من ظرب الخدود

14
00:05:21.300 --> 00:05:45.050
وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. لانهم كانوا في الجاهلية اذا مات الميت فان النساء تشق الجيوب تشق ثيابها من الجزع وتلطم خدودها تلطم خدودها. بالعصي او باشياء او تخمش وجوهها

15
00:05:45.250 --> 00:06:13.750
من الجزع او دعوى الجاهلية وهي ان يقول وفلان وعضداه آآ آآ ظهراه وكذا ينادي الميت ويندبه هذا من من دعوى الجاهلية وهذا ويعم دعوى الجاهلية تعم كل شيء منسوب الى الجاهلية فهو

16
00:06:14.000 --> 00:06:44.350
من الجاهلية والله جل وعلا نهى عن عن امور الجاهلية بثلاث ايات قال سبحانه وتعالى اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فنهى عن حميته الجاهلية. وقال لنساء نبيه صلى الله عليه وسلم ولنساء الامة جميعا. ولا تبرجن

17
00:06:44.400 --> 00:07:14.500
تبرج الجاهلية الاولى. ولا تبرجن تبرجا الجاهلية الاولى فنهى عن تبرج الجاهلية ونهى عن حمية الجاهلية ونهى عن حكم الجاهلية افحكم الجاهلية يبون ومن احسن من الله حكما بقوم يوقنون ومن احسن من الله حكما

18
00:07:14.550 --> 00:07:41.300
لقومي يوقنون فكل ما ينسب الى الجاهلية فهو مذموم ولا يجوز التشبه بالجاهلية بالاقوال والافعال ولما حصل نزاع بين فتيين من من الفتيان واحد من الانصار وواحد من المهاجرين في بعض الغزوات حصل بينهما تضارب

19
00:07:41.800 --> 00:08:05.850
فقال المهاجري يا للمهاجرين. وقال الانصاري يا للانصار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابي دعوة الجاهلية وانا بين وانا بين اظهركم دعوها فانها منتنة. فلا يجوز للانسان انه يدعو بدعوى الجاهلية. ويتعصب لقبيلته

20
00:08:05.850 --> 00:08:31.900
المسلمون اخوة كلهم المسلمون اخوة لا فضل لعربيهم على اعجميهم الا بالتقوى المسلمون اخوة ما يجوز ان الانسان يعتزي بقبيلته على اخيه المسلم فكل امور الجاهلية محرمة وهذا الحديث ذكر ثلاث خصال

21
00:08:32.450 --> 00:08:41.184
ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية نعم