هل العزاء بعد الدفن لاهل الميت في مكان خاص لمدة ثلاثة ايام مشروع مع احضار الطعام ليس لهذا اصل اما العزاء فليس له محل معين يعزيهم في الطريق في المسجد
يعزيهم في المقبرة قبل الدفن او بعد الدفن كل هذا لا بأس به اما انه يصنع طعاما للناس للمعزين وغيرهم هذا لا يجوز من عمل الجاهلية  ولكن لو جلسوا في بيتهم جاهم معزون
من غير ان يصنعوا طعاما للناس فلا بأس فجاءه معزي في البيت عزاهم وخرج في ليل او نهار لا بأس بهذا اما انهم يصنعون طعاما للناس ليكرموهم اذا جاؤوا يعزون هذا ليس له اصل
وهو من عمل الجاهلية  يقول جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياح. مم اما كون جيرانهم او اقاربهم
يصنعون لهم طعاما ويحسنون اليهم هذا لا بأس به. هذا مشروع لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما صلوا وسلموا عليه اتى لابي جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه
يوم مؤتة قال النبي مش لاهله لاهله اصنعوا لاهل جاهل طعاما فقد اتاه ما يشغلهم. الله المستعان فاذا صنع الاقارب او الجيران لاهل الميت طعاما وبعثوه اليهم ايام المصيبة لانهم مشغولون فهذا مستحب
ولا حرج فيه انما الحرج فيكون اهل الميت هم الذين يصنعون لكن اذا صنعوا طعاما لهم الى انفسهم او لضيوفهم جاءهم ضيوف صنعوا له لا يضر لكن لا يتعمدون شيئا من اجل الميت او عادة من اجل الميت لا لكن لو انهم صنعوا طعامهم ما جاهم من احد شيء ما اعطاهم احد شيء صنعوا طعامه لا بأس
او نزل بهم ضيوف فزادوا في طعامهم لاجل الضيوف لا بأس. نعم. بارك الله فيكم