عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط. ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين. ولمسلم اصغرهما مثل جبل احد
نعم هذا فيه فظل الصلاة على الجنازة والسير معها الى المقبرة حضور دفنها. فيه حقان من حقوق المسلمين الاول الصلاة على ميتهم والدعاء له. والحق الثاني تشجيعه وحضور دفنه. وفيه بيان الاجر الذي يحصل على هذا
من شهد صلى على الجنازة وانصرف له قيراط. ومن صلى عليها وحظر دفنها فله قيراطان القيراط مقدار معروف عند العرب وهو يسير. يسير عند العرب قيراط وهو ثلث الثمن قيراط ثلث الثمن
صغير جدا لكن القيراط في هذا الحديث غير القيراط المعروف عند الناس لان امور الاخرة ليست مثل امور الدنيا القيراط الواحد مثل الجبل العظيم شف اعظم جبل القيراط في الاخرة مثله
وفي رواية مثل جبل احد جبل احد هذا اصغرهما يقول اصغرهما مثل جبل احد جبل احد معروف جبل عظيم كبير هذا فضل عظيم في الصلاة على جنازة المسلم وفي تشييعها وحضور دفنها وهذا من حقوق المسلمين بعضهم على بعض وهذا من محاسن هذا الدين
ان المسلمين يحسنون الى ميتهم. يتولون جنازته ويجهزونه بالتغسيل والتكفين يصلون عليه ويدعون له ويمشون معه الى المقبرة ويحظرون دفنه هذا من فظائل هذا هذا الدين فالمسلم عزيز عند الله سبحانه وتعالى حيا وميتا
ففي هذا الحث على الصلاة على جنازة المسلم والحث على تشييعها. وهذا من حقوق المسلم على اخيه المسلم نعم فليس المسلم اذا مات انتهى حقه بل له حق بعد الموت
كما سمعتم من تجهيزه والصلاة عليه ودفنه وايضا زيارة زيارة قبره والسلام عليه هذا من حقوقه والدعاء له بعد دفنه وكذلك الاستغفار له الصدقة عنه كل هذا من ما ينفع الله به الميت بعد بعد موته. ما تنتهي العلاقة بين المسلمين بالموت. ولهذا يقول جل وعلا والذين جاءوا من بعدهم
يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم هذا فيه دليل على ان المسلم يدعو لاخوانه ويستغفر لهم وان كانوا في اول الخليقة. من ادم الى اخر الدنيا. المسلمون اخوة
وان تباعدت الازمان او البلدان فهم اخوة نعم ولو كانوا امواتا واحياء. نعم. احسن الله اليك