الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين له باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف وهو مجد الدين ابو البركات عبد السلام بن عبد الله المعروف ابن تيمية الحوراني رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى
من احاديث الاحكام قال باب استحباب الصلاة في ثوبين وجوازها في الثوب الواحد والمقصود بالثوبين يعني ازار ورداء. هذا هو المقصود واما اذا كان قميصا صابغا فهذا يقوم عن مقام الثوبين
قال وجوازها في الثوب الواحد كما تقدم في حديث جابر وكما سوف يأتي بمشيئة الله قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
في ثوب واحد فقال او لكلكم ثوبان يعني بالذات كان الناس فيما سبق يعني الواحد عنده ثوب واحد نعم فهذا يسأل عن جواز الصلاة في الثوب الواحد قال او لكلكم ثوبان رواه الجماعة الا الترمذي
يعني انه يجوز الصلاة في الثوب الواحد. قال زاد البخاري في رواية ثم سأل رجل عمر رضي الله تعالى عنه فقال عمر اذا وسع الله فاوسعوا اذا وسع الله عليكم ورزقكم الثياب
فاذا وسعوا على انفسكم بالصلاة في ثوبين فاكثر نعم فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في ازار ورداء هذان ثوبان جمع عليه ثيابه والله اعلم يعني حتى لا تبدو عورته. يعني تستر بثيابه
قال صلى رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقضاء ويضرب عبدالرحمن كان الناس يلبس يعني قميص وتحته ماذا وزره تحته وزره. نعم قال في ازار وقميص في ازار وقضاء في سراويل ورداء يعني لابس السراويل ورداء
فالشراويل للعورة السفلية هو ودا يغطي منكبيه وصدره في سراويل وقميص نعم قال في سراويل وقباء في تبان وقضاء التبان نعم صغار السراويل هذا هو التبان نعم. قال واحسبه قال في تبان ورداء
نعم هنا شك الراوي في تبان ورداء والله اعلم هذا فيه نظر لان التبان هو القمص عفوا التبان هو الشوال نعم قال وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد
شحن به متفق عليه اي نعم قد خالف بين طرفيه ورد بعضه الى بعض والله اعلم حتى يكون ساترا قال وعن عمر ابن ابي سلمة وهو ربيب الرسول عليه الصلاة والسلام
ابن ام سلمة قال رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به في بيت ام سلمة قد القى طرفيه على عاتقيه. نعم غطى عاتقيه بطرفي الثوب
قال رواه الجماعة وتقدم لنا في حديث جابر رضي الله تعالى عنه انه انه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لجابر ان كان واسعا فالتحب به وان كان ضيقا فماذا
فائتة نعم ان كان ضيقا فائتزر به. هذا وبالله تعالى التوفيق. جزاك الله خير. امين