من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره هل ولو كان يقر البدع نعم اذا كانت بدعه لا تكفره البدعة لا تكفره بدعة تعتبر معصية لا تعتبر كفرا اكبر فيصلى خلفه اما اذا كانت بدعة تكفره
كالذي يعبد الاموات ويشتغل بالاموات هذا يسمى بدعة وهو شرك اكبر فهذا لا يصلى خلفه وهكذا اذا كانت بدعته كفرا مثل بدعة هل وحدة الوجود الذين يقولون ليس هناك عابد ومعبود بل يرون
عين الاله المعبود هو عين المخلوق وهذا كفر اكبر نعوذ بالله نعوذ بالله الحاصل ان البدع التي لا تكفر يصلى خلف صاحبها واذا هجر حتى يتوب حسن على حسن ولا يهجر
ومن صلى خلف غيره حتى يتوب لعله يتوب هذا طيب لكن لو صلى خلفه وهو ليس بكافر فان الصلاة صحيحة كما يصلى خلف العاصي هذا في اصح قوله للعلماء رحمة الله عليه
وصلى بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنه خلف الحجاج بن يوسف التقى فيه الظالم. هم. وهو من اظلم الناس وافسقهم وصلى خلفه جم غفير من السلف الصالح في الحج فلا بأس نعم