1
00:00:00.250 --> 00:00:20.050
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله خير خيرا منهما يقتضي

2
00:00:20.050 --> 00:00:41.200
لما شرع لنا عما كان في الجاهلية. نعم هذه الامثلة التي سبقت جاءت نتيجة ذكرها وهو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في العيدين عيدي الجاهلية ان الله ابدلكم بهما خيرا منهما خيرا منهما عيد الفطر وعيد الاضحى. الاضحى

3
00:00:41.400 --> 00:01:00.900
فهذا يدل على انه لا يجوز الجمع بين البدل والمبدل والمبدل فلا يجوز للمسلمين ان يحتفلوا باعياد المشركين واعياد المسلمين ويقولون كلها اعياد كلها فرح وسرور فهذا لا يجوز ابدا لان هذا جمع بين البدل والممتد

4
00:01:01.000 --> 00:01:21.050
وجمع بينما نهى الله عنه وبينما امر الله به. نعم. احسن الله اليكم. وايضا فقوله لهم ان الله قد ابدلكم لما سألهم عن اليومين فاجابوه بانهما يوم ان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على انه نهاهم عنهما اعتياظا بيومي

5
00:01:21.050 --> 00:01:45.200
لا اذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الابدال مناسبا نعم الابدال معناه النهي عن عن البقاء على المبدل. والانتقال الى الشيء البديل وهكذا في العيدين فانهما بديل عن اعياد المشركين. فيقتنع المسلمون بما شرعه الله لهم في عيد الفطر وعيد الاضحى

6
00:01:45.200 --> 00:02:02.200
الاضحى ولا يزيدون على ذلك ولا يشاركون الكفار في اعيادهم لان الله نقلهم منها فكيف يرجعون الى ما نقل الله منه وعلم انه شر لهم. نعم. قال اذ لو لم يقصد النهي

7
00:02:02.250 --> 00:02:22.350
لم يكن ذكر هذا الابداع المناسبا اذ اصل شرع اليومين الاسلاميين كانوا يعملونه ولم يكونوا ليتركوه لاجل يومي الجاهلية نعم فهذا قوله ابدلكم هذا دليل على النهي لانه لو كان يجوز الجمع بين اعياد المشركين واعياد المسلمين

8
00:02:22.450 --> 00:02:44.350
لما جاء لفظ الابدال ولا صار عيدي المسلمين اضافة الى نعم. اعياد المشركين والامر ليس كذلك وانما البدل غير المبدل منه. فلا يجوز الجمع بين اعياد الكفار واعياد المسلمين. بل المسلمون يقتصرون على اعيادهم التي

9
00:02:44.400 --> 00:03:07.050
شرعها الله لهم وكما سبق ذكرنا سابقا انه لابد للامة من عيد يحتفلون فيه ويفرحون فيه ويتوسعون فيه وكانوا في الجاهلية على هذا والنفوس تتطلع الى هذا الشيء والله جل وعلا جعل لهم خيرا من اعياد الجاهلية

10
00:03:07.200 --> 00:03:32.600
جعل لهم عيدين فيهما عبادة لله ويأتيان بعد اداء اركان من اركان الاسلام. نعم. فعيد الفطر بعد اداء ركن الصيام وعيد الاضحى بعد بعد اداء ركن الحج فهما مناسبتان عظيمتان يفرح المسلمون بذلك فرح عباده لا فرح نفس وفرح اشر وبطر وانما فرح

11
00:03:32.600 --> 00:03:50.800
قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا نعم احسن الله اليكم وفي قول انس رضي الله عنه ولهم يومان يلعبون فيهما وقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما يومين خيرا منهما

12
00:03:50.850 --> 00:04:07.450
دليل على ان انسا رضي الله عنه فهم من قول النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ابدلكم بهما فهم تعويضا باليومين المبدلين نعم انس راوي الحديث انس ابن مالك رضي الله عنه راوي الحديث

13
00:04:07.800 --> 00:04:29.350
فهم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ابدلكم ان هذا تعويض ان هذا تعويض عن يومي الجاهلية ولا يجوز البقاء على اعياد الجاهلية لان الله عوضهم عنهما بعيدي الاسلام فالمقصود من جعل عيد الفطر وعيد الاضحى هو التعويض

14
00:04:29.550 --> 00:04:36.201
عن اعياد الجاهلية لانه آآ لان بقائهم على اعياد الجاهلية لا يجوز