1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه. اما بعد فغسلنا جميعا هذه المملكة المباركة التي تولاها صاحب فضيلة الدكتور والدكتور احمد الشريف في موضوع المشكلات واخبارها وانوارها وما جاء به الشر مطهر من تحذيرها والتحذير منها

2
00:00:40.100 --> 00:01:30.100
ولقد الادلة والمعاني الكثيرة التي تدل على شدة تحريم المسلمات وعلى عظم اقطارها على النفس والدين والصحة والمجتمع فجزاهم الله خيرا وضاعف مثوبتهما وزادنا واياكم واياه نعين هدى وتوفيق ونفعنا جميعا بما سمعنا وبما علمنا. انه جل وعلا

3
00:01:30.100 --> 00:02:10.100
ايها الاخوة في الله مما سمعتم في هذه الندوة تعلمون اما السيئات وان تحريرها معلوم من الدين للضرورة. وقد قامت عليه الادلة من الكتاب وسنة مطهرة واجماع اهل العلم وقد علمت

4
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
المسيرات وما ترتب عليها من الفساد العظيم. في المجتمعات الاسلامية وغيرها وما يحكم بها من الضرر العظيم على العقول والابدان وامر بذلك ما يترتب عليها من افساد الدين والاخلاق. فالواجب

5
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
على كل مؤمن ان يحذر ذلك. وان يحذر غيره من ذلك قد كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا خطب الناس وذكرهم يقول فليضل الشاهد الغائب فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ اوعى لسانا

6
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
طب يا اخي فربما ربما يبلغه يبلغه اوعى له ممن سمعه وعلى المسلم اذا بلغ اذا سمع العلم والفقه بالدين وما قاله الله فهو رسوله ان يبلغ ذلك. حتى انتشر العلم. وحتى تقوم الحجة

7
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
محطة الا المنكرات وتكثر الخيرات. وحتى يقوم بالواجب في النصيحة لله والعباد هذا مجتمع المسلم شيء واحد جسد واحد وبناء واحد يجب ان يعمل بالنصيحة وان يتعاون على البر والتقوى وان تسعى في صلاح

8
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
الو كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم اخوة فاصلحوا بينها وبينكم هم اخوة يجب الاصلاح بينهم وهكذا يجب تحذيرهم مما يضرهم. وامرهم وقال جل وعلا في كتابه العظيم ايضا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا

9
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ونحن مأمورون بالتعاون على البر والتقوى ومن ذلك تبليغ العلم وانكار المنكر من نصيحة لله ولعباده واقامة الحدود الشرعية والاخذ بوسائل العافية والسلامة. وترك التعاون

10
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
فالتعاون على العدوان فيه ضد التعاون والتقوى في نشر الشر والدعوة الى الشر والاعانة على فعل الشر فيكون ذلك الذي تعاون مع غيره عليهم العدوان يكون في افساد امور الناس كفاعيا في افساد المجتمع وساعي في نشر الوسائل وساعيا في اظهار المنكرات

11
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
وساعيا في افساد العقول وافساد الابدان والاديان. ولهذا توعده الله بقوله واتقوا الله ان الله ان اتقوا الله فيما تأدوا وتذرون في التعاون الامني والثقة والقيام بذلك وفي الحذر من

12
00:06:00.100 --> 00:06:30.100
والله العقاب لمن خالف امره وارتكب نهي وانتم في عصر اشتدت فيه غربة الاسلام وقل فيه دعاة الهدى وعلماء الحق وكان الله فيه دعاة الباطل ودعاة الفساد والمحامون عن ذلك

13
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
فوجب على كل مؤمن ان يأخذ نصيبه من النصيحة لله ولعباده وان عصيبة من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يأخذ نصيبه في الاصلاح بين الناس وان يكون نصيبا في ابلاغ العلم

14
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
للعلم الى غير ذلك من وجوه الخير. انت الم تسمعوا قول الله عز عز وجل في كتابه العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني مسلم احسن ما في احسن قوله

15
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
وهذه الاية تأمل مصر وعلماء الحق والدعاة الى الخير. وهكذا المؤذنون كلهم داخل في هذا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ويقول صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعله

16
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
ويقول عليه الصلاة ايضا لعلي رضي الله عنه لما بعث الى خيبر الى اليهود يدعوه الى الاسلام قال له فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من امر النعم. واحسن من الله ان يهدى عليها الانسان

17
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
خير له من جميع الملوك في الدنيا. العرب تعظمها وتقتنيها كثيرا على غيرها والمعنى ان الهداية رجل واحد على يديك فلو من الدنيا وما عليها. ويقول عليه عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان لهم الاجر مثل اجور من فجأة. لا ينقصون في اجورهم شيئا

18
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
ومن دعا الى ضلالة الاثم مثل اثار من تبعه. لا يجوز له من اثاره شيئا. وبهذا تعلمون الرسل وما لهم من الخير العظيم والرسل عليهم الصلاة والسلام لهم مثل وجوه اتباعهم. وعلى رأسهم النبي الاول

19
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
محمد عليه الصلاة والسلام هو اولهم وامامهم له مثل اجور اتباعه الى يوم القيامة. ملائكة الملايين له مثل اجر لاتباعه الى يوم القيامة. لماذا؟ لانه هو الذي دعاهم الى الخير. بامر الله واساله الله اليهم. فدعاهم وبلغ وانذر

20
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
فيكون له اسم من اجور اتباعه من الجن والانس والرجال والنساء والشباب المسلمون سائر المقدسين الى يوم القيامة. هذا فضل عظيم. وهكذا العلماء فله الحق. الدعاة الله من البر الاول الى يومنا هذا وما بعده. وهكذا في القرن السابقة. علماء الحق ودعاة الهدى

21
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
لهم مثل وجوه اتباعهم الى يوم القيامة. فينبغي لك يا اخي ان تنشط في هذا الخير. وان تبلغ ما تعلم من الخير لاهلك وجيرانك واصحابك وغيرهم بالاساليب الحسنة. بالاساليب المرغبة

22
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
الاساليب التي تربط فيها التعذيب والنهي. وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم سورة قصيرة عظيمة جمعت الخير كله جمعت اسباب النجاة واسباب الربح ويقوله سبحانه والعاصي ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه السورة العظيمة

23
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
الخير كله جمعت اصول السعادة اصول الفلاح اسباب الربح واسباب الخسران مع قسم على ذلك مع الحلف من الله على هذا الامر العظيم. وهو الصادق سبحانه وان لم يقسم لكنه اقسم على ذلك. هو الصادق

24
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
ربنا هو الصادق لكل شيء هو الاصدق من الله طيبة. هم الاصدق من الله حثيثا. لكنه اقسم العصر وهو الليل والنهار. ان الانسان لفي خسر. وربنا يقسم بما يشاء من خلقه سبحانه وتعالى

25
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
كما اقسم بالسماء ذات الوفود والسماء والطارق والشمس وضحاها والليل اذا غشى والطول وغير ذلك. كما يقسم باسمائهم وصفاته وتعالى وكلامه وقرآنه المجيد. يبصر بما يشاء. يتحذر عليه جل وعلا

26
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
وهذه نقسم بها فيها دلالات وبراهين قال عنه رب العالمين. وهذا انه الخلاق العليم ولو اعلم انه اجتهد لا يعبد ويطعمه سبحانه وتعالى. اما انت يا عبد الله فليس لك ان تقسم الا بربك. ليس لك ان

27
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
العبد له. العبد ليس له ان يقسم الا بالله وحده سبحانه وتعالى. نزل ويقسم بالنبي او بكعب او بالامانة او شرف فلان او حياة فلان لا لا يجوز هذا لا

28
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. فمن كان حالفا فلا يحلف الا بالله او يصبر. فليحلف بالله او ليصمت. وقال ايضا عليكم بمن حلف بغير الله فقد اشرك

29
00:12:30.100 --> 00:13:00.100
الترمذي ابو داوود باسناد صحيح. ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا الى غير هذا من الاحاديث الدالة على تحريم فاذا من كان الامام ابو عمر ابن عبد البر النذري الامام الجليل المعروف في المغرب من اعياد المئة الرابعة والخامسة

30
00:13:00.100 --> 00:13:30.100
يقول رحمه الله اجمع العلماء على انه لا يجوز الحلف بغير الله. بهذه الاحاديث التي قدمت ومع هذا دليل بعض الناس وحياته والنبي للنبي والامانة والكعبة وهذا موجود في كثير من المقالات الصحابة في الاذاعات وفي التلفاز وغير ذلك. فلا ينبغي لاحد ان

31
00:13:30.100 --> 00:14:00.100
بهذا اياكم ان تغتروا بهذا فهذا من المنكرات العظيمة بل من المحرمات الكفرية. ثم وبين سبحانه ان الناس في ذبح وسعادة اذا اتصلوا بهذه الصفات. الايمان والعمل الصالح والتواصي فان فقدوها الى الخسران الناس بين امرين اما في خسارة واما في ربح

32
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
فمن استقام على الايمان بالله ورسوله واتقى الله وعمل الصالحات وتواصوا بالحق مع اخوانه وتواصوا بالصبر مع اخوانه هو الراجح حقا وهو السعيد النافع ومن اهمل هذه الامور صار مع الخاسرين فهذا يبين لنا ان واجب

33
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
مجتمع الانس والجن على الثقل جميعا انسهم وجنهم عليهم جميعا ان يتقوا الله وان يلتزموا الاصول عظيمة الاصل الاول الايمان بالله ورسوله. هل تؤمن بان الله ربك واله كالحق سبحانه وتعالى؟ ومعبودك الحق

34
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
وصدق اخباره سبحانه وتؤمن بكلامه العظيم وفي القرآن الكريم وبكل ما ابتلى به سبحانه وتعالى. وان تؤمن برسوله محمد عليه الصلاة والسلام وبسائر المرسلين وان تصدق الله ورسوله كل ما امر الله به ورسوله. ثم عليك ان تتبع هذا الامام بالعمل الصالح

35
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
صالح وعملوا الصالحات. وهذا العمل هو ادب فرع الله من صلاته وغيرها. وترك محارم الله هذا هو العمل الصالح الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. عملوا الصالحات ادوا فرائض الله وتركوا محارم الله. ثم بعد هذا الثالثة

36
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
تواصوا بالحق يعافيه الله تواصوا بالحق ما تركتم تتواصون بالحق اينما كانوا في بيوتهم وفي طرقاتهم وفي مساجدهم وفي اسفارهم باقامتهم في جو بالبحر في القطار في الطائرة في كل مكان. هكذا المؤمنون يتواصوا

37
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
ادعوا الى الله ينشرون العلم يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر لا يخاف في الله لومة لائم اينما كانوا اينما كانوا في الاساليب الحسنة والطرق المؤثرة والرزق والحكمة وانتهاز الفرص في لحظة الاوقات المناسبة

38
00:16:10.100 --> 00:16:40.100
هكذا المؤمنون هكذا الرابحون. في اي مكان. في المسجد طبيب في البيت في مجتمع يضمه مع اخوانه في طائرة في في اي مكان. ثم امر الرابع وهو الصبر. التواصي بالصبر. هل يموت

39
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
يحتاج الى صبر ولو ان التواصي بالصبر على ايمانه وعملك الصالح وعلى التواصي بالحق والدعوة الى الخير. اينما كنت هذه الاصول الاربعة هذه الاصول السعادة اصول الربح اصول صلاح المجتمعات في كل مكان. استقام المجتمع في اي مدينة

40
00:17:00.100 --> 00:17:24.850
او قرية او او دولة مسلمون قاطبة على تحريرها. ومع ذلك تعلمون وتجدون الان من يتعاطاها ولا يبالي يشتريها بالمال فيضر نفسه ويضر مجتمعه ويضر دينه ودنياه. هذا فساد العقول فساد

41
00:17:24.850 --> 00:17:54.850
الابناء نعوذ بالله. يقول الله عز وجل اولا قال له سبحانه يسألونك عن يعني قل يا محمد له فيهما اثر سبيل وما واثمهما اكبر من نفعهما فاخفاه فيها منافع للناس يأخذها يعني التجارة والبيع والشرا

42
00:17:54.850 --> 00:18:24.850
لكن اثمه ما اكبر من نفعهما وضررهما اعظم. ثم قاله سبحانه اذا وامتحانا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. فتركوها عند الصلاة وشربوها وشربوها في الاماكن ما تراها. بل حتى تعلموا ما تقولون فدل على ان الخمر تغيره حتى لا يعلم ما يقول

43
00:18:24.850 --> 00:18:54.850
تجعله فاسد العقل. لا يعلم ما يقول. انظر بين الله فيها بيانا عظيما والواضحا ما بقي في احدكما فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا انما الخوف والميسر والانصار والازلام جئتم من على الاستغفار فاجتنبوه لعلكم تفلحون

44
00:18:54.850 --> 00:19:14.850
ولا يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة هل انتم مدهون؟ واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا ان هذا بيان عظيم لربنا عز وجل. فاذا فيه التحكيم الخمر والميسر هو القطار

45
00:19:14.850 --> 00:19:44.850
الميسر مفسد للاموال مسبب للفتن والشرور والخمر اعظم من ذلك العقول الابدان والاديان والاموال. وكانت العرب تتعاطى هذا وهذا. كانت الجاهلية تتعاطى الخمر والمسجد كلاهما ومن حكمة الله انه لم ينهى عن مال اولا بل امرهم بالتوحيد

46
00:19:44.850 --> 00:20:14.850
عن الشرك اول شرك. امرهم بتوحيده والاخلاص له وتكعيبات الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار عن الزنا واسباب الفواحش والعقوق بالوالدين والقطيعة للارحام المكان وما يوازيه وعن الظلم لغير ذلك. جعل شرائعه تدريجية سبحانه وتعالى شيئا بعد شيء

47
00:20:14.850 --> 00:20:34.850
منها عقول الناس بسبب عوائدهم الضالة. شرائعه سبحانه وتعالى ونظمها وجعل لها شيئا بعد شيء فلما هاجر المدينة عليه الصلاة والسلام كمل الله له الشريعة عليه الصلاة والسلام. وشرع له الاحكام

48
00:20:34.850 --> 00:20:54.850
ما لم يشرعه في مكة المكرمة. وكان من ذلك الخمر تأخر تحريمها الى زمان طويل ومواسم في المدينة ولم تحرر الخلق. ثم حرمه الله عز وجل على عباده بشرها وعظم خطرها

49
00:20:54.850 --> 00:21:14.850
فوجب على اهل الاسلام ان يحرموها وان يحذروها. وسمعتوا في كلام الشيخين ما يكفي ويشفي في بيان واخبارها كان بعض الجاهلية ما يشربها. بعض الاحيان في الجاهلية يقولون كيف يشربها؟ نحن عقلاء

50
00:21:14.850 --> 00:21:34.850
قال نحن عقلاء ونسأل الله ان يجعلنا مجانين كيف نسأل نسأل الله؟ ومن جملة قيس ابن العاص المعروف كان يأبى ان يصبها وهو من كبار بني تميم والذي قال فيه الشارع قال فيه الشاعر الشاعر وما كان قيسه كفر واحد ولكنه

51
00:21:34.850 --> 00:22:04.850
المعاصي ورحمته وما كانه بنيان قوم تهدم كيف اشربها وانا عاقل؟ تجعلوني مجنونا وهو جاهل على الشرك ان الخمر شرها عظيم ولكن زينها الشيطان للناس حتى يعبث بعقولهم ويعبث باعمالهم ويعبث باخلاقهم

52
00:22:04.850 --> 00:22:24.850
وكلكم الا من شاء الله يعلم ما يترتب عليها من الشرور. وقد نشر المسألة الصحف وكتبت كتاب العلماء ما يترتب على الخمر ماذا يحصي الا الله عز وجل من الفساد؟ فربما ذكر نفسه وربما

53
00:22:24.850 --> 00:22:44.850
وذكر امه واباه قتل زوجته قتل اولاده والقى نفسه في مهامه لانه لا عقل له لا عقل له واخبارها وبلاؤها عظيم. ثم قد يداويها فتنتهي به الى الجنود مرة واحدة. يصير مجنونا ولو لم يشربها

54
00:22:44.850 --> 00:23:04.850
فسد عقله. فشرها عظيم وملاؤها كثير. والله حرمها في اية مائدة من وجوه كثيرة. كما سمعتم الندوة حرمها من وجوه سبعة اولا قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخوف والميت

55
00:23:04.850 --> 00:23:34.850
والاصنام والاصنام الاصنام والاصنام والاصنام ليسوا من الشيطان. يا ايها الذين امنوا ان للخوف والانصار عمل الشيطان والانصاب هي اصنافه التي يعبدونها من دون الله ويذبحون عندها الذي يقسمون فيها كلها الله وحصمها فبين سبحانه وتعالى ان الخمر والميسي الجنس من عمل الشيطان

56
00:23:34.850 --> 00:23:54.850
كالانصار يقول رز هذا يبين تحريمها وانها خبيثة وانها محرمة نجس محرم ثم الظاهر من عمل الشيطان هذا يوجب تحريمها. وانها من عمل الشيطان وما كان من عمل الشيطان وجب تركه. ثم قال بعده فاجتنبوا

57
00:23:54.850 --> 00:24:14.850
فاجتنبوه اعظم من حرمت عليكم واعظم من حرموها عليكم قال فاجتهدوا لعلكم تفلحون. يعني ابتعدوا عنها ابتعدوا عن هذه الامور. واحذروها اجعلوها في جانب بعيد. مثل ما قال في الشرك

58
00:24:14.850 --> 00:24:34.850
قال هو دخل فاجتنبوا الجنس من الاوثان واجتنب قول الزور. الرزق بالاوثان هو الشرك. يقول فاجتنبوا فيه جميع الاوصاف. واجتنبوا هذه من اعظم الصيغ الدالة على وجوب الابتعاد عن منهي عنه. والمعنى ابتعدوا عن غاية الابتعاد واتركوها واحذروا

59
00:24:34.850 --> 00:24:54.850
ثم قال لعلكم تفلحون. فدل على ان الفلاح على تركها. وان من تعاطها لم يفلح نعوذ بالله ثم قال بعد امر الرابع انه من الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء فدل

60
00:24:54.850 --> 00:25:24.850
البغضاء بين الناس وهذا واقع. فان متعاطيها لفساد عقله واذا تفطر بعد ذلك مما ترتب على ثوبه لها ومع زملائه ومع اصحابه في قلبه من الشحناء والبغضاء لهم ما الله به عليم. اذا ترتب على تزيينه له شرب الخمر من الفساد الكبير. ويقع

61
00:25:24.850 --> 00:25:54.850
من المواظبة والمقاتلة في شربها ما يجعلهم اعداء بعد ذلك عند ثوبها وشكرهم لا يعقلون. وربما تقاتلوا وتضاربوا وسمعتم ما جرى لسعد لما شربوا الخمر وتناشدوا الاشعار وزرى في شعرهما تقتضي هدو بعض الحاضرين فوضه بعضهم

62
00:25:54.850 --> 00:26:24.850
لانه لا يعقل وربما قتل بعضهم بعضا ربما لاق بعضهم ببعض فهم لا يعقلون بل المجنون خير منهم المجنون العادي قد يكون خيرا منهم او لمجانين يضربون ويقتلون ثم اتى بابي الخامس وجوه تحريمها فقال ليصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. وايضا من اسباب الصد عن ذكر الله وعن طاعة الله

63
00:26:24.850 --> 00:26:54.850
وربما بقي الايام والليالي لا يعقل ولا يصلي. ثم اتى فهل انتم منتهون تهديد له وتوفيق وتحذير المعنى انتهوا واحذروا هذا الامر الخطير ولهذا قال عمر رضي الله عنه لما سمعنا انتهينا يا رب انتهينا وانتهى المسلمون بعد ذلك وحذروها وارقوا ما عندهم من الخمور

64
00:26:54.850 --> 00:27:14.850
واستقاموا بحمد الله على دين ربهم واجمعوا على تحريمها واجمع المسلمون بعدهم على تحريمها ووجب على اهل الاسلام يحفظوها غاية الحذر ثم قال بعده واطيعوا الله واطيعوا وحده فامرهم بطاعة الله ورسوله في ترك الخمر والمجلس والحذر من تعاطيها واسبابها

65
00:27:14.850 --> 00:27:34.850
الواجب على المسلمين وعلى الدول الاسلامية ان تتقي الله في ذلك وان تجتهد في ازالة اسبابها اقامة الحج على اهلها وكل ما يرجعه عليها ان تقيم الحدود وعليها ان تعمل كل شيء يرجعه من منع توحيدها ومنع

66
00:27:34.850 --> 00:27:54.850
صناعتها وايقاب من يتعاطى ذلك ويروجها. في القتل او بالضرب والسجن ونحو ذلك من الروادح ينتهي وجوه وصناعها وان يستوردوها لاخوان الناس اذا لم ينتهوا بالتعزير والجلد والسجن جاز ان يقتلوا

67
00:27:54.850 --> 00:28:14.850
تعزيرا للسلامة من شرهم ومكائدهم ولحماية المجتمع من اظهارهم نعم الواجب على المسلمين ان يحذروا هذه القبائل وهذه الشرور ويتناصحوا فيها وان يستعينوا بالله على ذلك وان يحذروا وسائلها ومن وسائل ذلك الجلوس مع

68
00:28:14.850 --> 00:28:34.850
معهم ويصاحبهم يبتلى بعمله نعوذ بالله من بعضهم فالواجب الحذر من جلاستهم والا تكون لهم صديق ولا جليسا ونصحها عن رسول الله عليه الصلاة انه قال لا يدري الزاني حين يفرغ ولا يسرق

69
00:28:34.850 --> 00:28:54.850
قالت يناسبه مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربه ذلك على ان شرب الخمور والزنا والسرقة كلها من اسباب زوال الايمان والمعنى من اهل العلم يعني يزول عنه كمال الايمان الذي يردعه

70
00:28:54.850 --> 00:29:14.850
وان كان بدل ما هو اصل الايمان ما دام يستحلها الايمان ليس بكافر لكن اذا استحلها ورائها حلال واقيمت عليه الادلة الادلة من استحل الزنا او السرقة او الخمر او ظلم الناس وقد زين له الدليل مع هذا

71
00:29:14.850 --> 00:29:34.850
ويرى ان حلالا من يسرق او يزني او يشرب الخمر او يظلم الناس في اموالهم وغيرها يكون كافرا نعوذ بالله. لكن من لا لا اعلم ولا دينها محرمة. محرم ان السرقة محرمة ولكنه تعاطى ذلك. هذا هو الذي قام عليه الحرية

72
00:29:34.850 --> 00:29:54.850
هذا هو يؤدب ويعامل بما له دعوة عن هذا الامر بالحدود الشرعية. اما من استحلها وقال في حلال الزنا حلال او السرقة حلال او شرب حرام هذا يكون كافرا تكون مرتدا يقتل مباشرة مع

73
00:29:54.850 --> 00:30:24.850
نسأل الله العافية وكذلك صح عنه صلى الله عليه وسلم انه لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها وحاملها ومحولة اليه وبائعها ومشتريها واخرة عشرة الخلق فهي مدعومة ملعون من باعها ملعون من عصرها من علي وغيره العاصم المعتصم ملعون

74
00:30:24.850 --> 00:30:44.850
من سقاها او شربها ملعون من اكل ثمنها وهو يعلم هذا كله يبين خبزها ووجوب الحذر منها فلا تكن شاربا ولا ساغيا لها ولا بارعا ولا مستريا ولا عاصرا ولا معتصرا ولا

75
00:30:44.850 --> 00:31:04.850
اليه ولا افيد من ثمنها منتفعا اثمانها الخبيثة بل احذرها كلها من جميع الوجوه هكذا الدخان فانه يلحق بهذا الخمر. وقد بلي به الناس له كثيرا. فالدخان ايضا سره عظيم. وانواعه كثيرة. فيجب الحذر منه

76
00:31:04.850 --> 00:31:24.850
حتى قال بعض الاطباء ان اضراره تربو على اضرار الخلق. فاضراره كبيرة وسره كثير. وربما ذكر بعض الناس منه اذا اذا تأخر عنه كثيرا ثم كذبه ربما سكت وهو يهدي الى يحصل به غرر عظيم وشر كثير. وقد

77
00:31:24.850 --> 00:31:44.850
عن كل مسلم عليه الصلاة والسلام. فيجب على المسلمين ايضا يحذروا هذه البلية بلية الدخان وانواعه والحشيشة والقات كلها كلها في الحقيقة مخدرة ومفكرة الاضرار العظيمة. ينبغي للمؤمن ان يحذرها والدخان عمته

78
00:31:44.850 --> 00:32:04.850
وفي كثير من الدول واستنزف اموال الناس ويضرهم ولا ينفعهم يضرون صحتهم ويضر دينهم واموالهم ويضر امثالهم الله وهكذا ما اشبه من سائر المخدرات والمخدرات والظارات من الحشيش المعروفة من المخدرات المسكرة

79
00:32:04.850 --> 00:32:24.850
وهكذا يجب الحذر منه ويجب القضاء عليه وان تصرف الاموال فيما ينفعك يا عبد الله يرضي الله عنك فيما ينفعك واولادك واهل بيتك ومجتمعك. اما صرف الاموال فيما يضرك ويضر دينك ويضر صحتك ويضر سمعتك ويغضب الله

80
00:32:24.850 --> 00:32:44.850
فعليك بهذا ليس من المعقول بل هذا غلط عظيم منك حاسب نفسك وجاهدها لله لعلك تنجو لعلك بصلاحك وصلاح غيرك من اخوانك واهل بيتك ومن سمع نصيحتك ومن سمع منك ما قلته من علم وخير صدقنا الله واياكم الاستقامة لهم من

81
00:32:44.850 --> 00:33:04.850
جعلنا الله واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ووفق المسلمين جميعا في كل مكان لما فيه رضاه ولما فيه صلاحهم ونجاتهم وسلامة دينهم كما نسأله سؤال ان يوفق ولاة امر المسلمين. وحكام المسلمين في كل مكان. في الحكم من شريعة الله. امين. وملء شعوبهم من كل ما حرم الله. امين

82
00:33:04.850 --> 00:33:17.200
كما نسأله عز وجل ان يجزى اخوينا الشيخين وان يزيدنا واياهم من كل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله