بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء اخوة في الله في بيت من بيوت الله بالتواصي بالحق والتناصر. والتعاون
على البر والتقوى الوصية باعظم فريضة واهم فريضة بعد الشهادتين. وهي الصلوات الخمس يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. ويقول عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
اوركعوا مع الراكعين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة فتنهى عن الفحشاء والمنكر. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين. وان يجعلنا واياكم من المساوئين للبر والتقوى ومن الناصح
ولعباده الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. فهي عمود الاسلام وهي الركن الاعظم بعد الشهادة قال النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. الجهاد في سبيل الله. وقال عليه الصلاة
والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وانت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله. الله خلق الخلق لعبادته
الجن والانس جميعا خلقوا ليعبدوا الله الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس كلهم خلقوا ليعبدوا الله. كما قال تعالى ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وهذه الصلاة
التي وهذه العبادة قد امروا بها. قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. قال تعالى الله ولا تشركوا به شيئا. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. وقد بعث بها الرسل جميعا عليهم
والسلام قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فالواجب على جميع الثقلين جنهم وانسهم رجال ونسائهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقراءهم ان يعبدوا الله وحده. وان يستجيبوا لامره باداء فرائضه وترك محارمه
الواجب على الجميع اينما كانوا على الجميع ان يعبدوا الله بطاعة اوامره وترك نواهيه. عن محبة الله وتعظيم واخلاص وصدق رهبة ورهبة. قال جل وعلا عن عباده الصالحين من الانبياء واتباعهم انهم كانوا
يسارعون في الخيرات ويدعون رهبوا ورهبوا وكانوننا خاشعين فانت يا عبد الله مأمور بعبادة ربك مخلوق لها فالواجب عليك التفقه فيها. ان تفقه في هذه العباد وان تعرفها فهذه العبادة هي الاسلام
وهي الايمان والهدى وهي توحيد الله وطاعته. وهي البر والتقوى هذه هي العبادة اللي انت مخلوق لها. ان الدين عند الله الاسلام يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون حين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا. لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
هذه العبادة التي لا تبخل وقل لها حقيقتها اداء فرائض الله. وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله. وهي الاسلام والايمان والهدى البر والتقوى. وهي توحيد الله وطاعته واصلها واساسها شهادة ان لا اله
الله وان محمدا رسول الله. هذا اساس هذه العبادة. هذا اساس الدين. ان تشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. هذا الاصل الاصيل ان تشهد عن علم ويقين انه لا معبود حق الا الله. هذا معنى لا اله الا الله. قال تعالى فاعلم
انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال تعالى انما الهكم الله الذي لا لا اله الا هو وسيع كل شيء علما. والشهادة الثانية الشهادة بان محمدا رسول الله. كما قال تعالى محمد رسول الله. قال تعالى
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. الله ارسله رحمة للعالمين وهدى لهم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم رؤوف رحيم
قال تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعي الى الله بانه سراجا منيرا. الله ارسله لنا ليدعونا الى طاعة الله وتوحيده لينهانا عن الشرك به ومعصيته ارسله الى جميع الخلق جنهم وانسهم وما ارسلنا وما
ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي لهم غساوات لا اله الا هو يحييهم فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. فالواجب
علينا جميعا الواجب على كل مكلف جن وانس ورجل وامرأة ان يعبدوا الله وان يعظموا شأنه وان يخصوه بالعبادة وان يصدقوا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان يشهدوا له بانه عبد الله ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات الى النور واعظم فريضة بعد هذه الشهادتين
اعظم فريضة بعد هاتين الشهادتين الصلوات الخمس. التي يعمد الاسلام فرض على الجميع في اليوم والليلة خمس مرات. يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة وهي العشر وقوموا لله قانتين. فالواجب على الجميع المحافظة عليها في جميع الاوقات
والظهر والعصر والمغرب والعشاء والتعاون في ذلك والتواصي بذلك. الواجب على اهل البيت ان يتواصوا يا ايها الذين امنوا بلوقوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. على اهل البيت يتواصوا بهذا. الرجل والمرأة وجميع اهل البيت. عليهم ان يتواصوا بالاولاد
والايتام والعمال والخدم وجميع من في البيت. التواصي بهذه الفريضة العظيمة حتى يؤديها الرجل في الجماعة في مساجده وحتى تؤدي المرأة في بيتها عن طمأنينة وخشوع. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الى ان قال
سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم باخرين. الفردوس الاعلى الفردوس على جنة ومن يتفجر انهار الجنة ويقول جل وعلا ان الانسان خلقها لورا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه خير منوعا الا المصلين
الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون فانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة وهي فرض عليك وهي عمود دينك فالواجب عليك ان تحافظ عليها في الجماعة كما امر الله
عليك ان تصليها في الجماعة لان الله اوجب عليك ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقود المسجد. هل لي من رخصة ان يصلي في بيتي
فقال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. ولم يجعل له رخصة وهو اعمى ليس له قائد. اما رأي ان يأتي المسجد. وان يصلي مع المسلمين ويقول عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امرك يوم الناس ثم انطلق برجال معهم هزم من حطب
الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. فالواجب على المؤمن والمؤمنة العناية بهذا الامر والحرص على اداء الصلاة في وقتها والحرص على الاولاد الذكور والاناث في البيت حتى يؤدوها. الرجل يؤدها في الجماعة مع اخوانه والمرأة تؤديها
طاعة الله وتعظيما له مع الطمأنينة والاخلاص والخشوع والحذر من التساهل في ذلك. فهي العمود العظيم اعظم واعظم اركان الاسلام جدها واهمها بعد الشهادتين هذه الصلاة. ولهذا يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي الاصل وقبل
ويقول في مواضع كثيرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. اقيموها ادوها قائمة ادوها تامة كاملة. ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. من اقامها وحفظها وادى حقها نهاه الله بها عن عن الفحشاء والمنكر. وجعلها من اسباب استقامته
وقيامه بحق الله وسلامته من معاصي الله. لما فيها من ذكر الله وتعظيمه والخشوع له. فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر وسئل عن النبي عليه الصلاة قيل يا رسول اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها. فانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة. من
حفظ وحفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع. يقول صلى الله عليه وسلم من حضر عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم ومن لم يحافظ عليها لم تكن لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف
قال بعض اهل العلم وانما يحشر مع هؤلاء لان من ضيعها بسبب الملك والامارة والولاية شابه فرعون. فيحشر مع فرعون بالله يوم القيامة الى النار. وان ضيعها بسبب الوزارة والوظيفة صار شبيها بهامال وزير فرعون. فيحشر معه الى النار يوم القيامة وان ضيعها بسبب المال
والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به الارض فيحشر معه الى النار يوم القيامة. وان ضيعها بسبب البيع والشراء والتجارة شابه ابي ابن خلف تاجر اهل مكة فيحشر من اهل النار. فالواجب علينا جميعا ان نتواصى بهذه العبادة. وبجميع ما امر الله به ورسوله. نحن مخلوقون لعبادة الله
ان نتواصى بحق الله علينا ان نتناصح حتى نؤدي ما اوجب الله وحتى نبتعد عن ما حرم الله. ربنا يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه بالعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ويقول جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اقسم سبحانه هو الصادق وان لم يقسم ان الانسان بخسران. اقسم بالعصر وهو الزمان والنهار والله سبحانه يقسم من خلقه بما يشاء. كمن اقسم بالذاريات والطور والشمس وضحاها والليل لا يغشى وغير ذلك لان
لغات تدل على عظمته وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم. وهكذا العصر الذي هو الزمان الليل والنهار من اياته العظيمة من اياته الليل والنهار الدال على عظمته واستحقاقه العبادة وانه رب العالمين. اما العبد فليس له ان يحلف الا بالله. العبد المخلوق
ليس له يحلف الا بربه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت. ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء دون الله فقد اشرك
واجب الحذر من الحلف بغير الله. من حلف بالامانة فليس منا ليس لعبديها الا بالله. اما ربنا فله يحرم المعيشة سبحانه وتعالى قال جل وعلا والعصر ان الانسان وبين جل وعلا ان جميع ابناء الاسلام في خسران وهكذا الجن كلهم في خسران الا الذين امنوا
عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون هم السعداء. الذين وعدهم الله الجنة وعدهم وعد الله وعدهم الله السعادة قال تعالى وعد الله مؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها خالية فيها
ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان والله اكبر ذلك هو الفوز العظيم والمؤمن بينا صفاتهم. وبين اخلاقهم. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز هذه اخلاق المؤمنين. هذه صفاتهم
تدبر ايها المؤمن تدبر وانظر هل انت متخلق بهذه الاخلاق؟ وهكذا المؤمنة. كل واحد منا يتدبر ويتعقل. هل هو متخلق بهذه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ليس بينهم شحنة اولياء. كل واحد يحب الخير لاخيه
صح ولا لا؟ يأمروه بالمعروف وينهى عن المنكر لا يغشه ولا يخونه ولا يكذب عليه ولا يظلمه. هكذا المؤمن مع اخيه هكذا المؤمنة مع المؤمنة مع اخيها المؤمن المؤمنون هكذا بينهم بينهم محبة والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل منا
يحاسب نفسه. كل واحد من المسلمين والمسلمات كل واحد يحاسب نفسه. هل تخلق بهذه الاخلاق؟ هل استقام عليها؟ فان كانت وان كان كذلك فليحمد الله. ويسأل ربه الثبات. وان كان قد فرط في شيء من هذه الاخلاق فليبادر بالاصلاح. وليبادر بالتوبة والاستقامة على
هذه الاخلاق التي وصف بها عباده المؤمنين ومن جملتها المحبة فيما بينهما والولاية فيما بينهم. وعدم الشحناء وعدم التقاطع بعضهم اولياء بعض. لا شحناء ولا كذب ولا خيانة ولا غش. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. هكذا المؤمنون. وفي سورة العصر ايمان
يحملهم على العمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. كما ان ايمانهم يحملهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هكذا على التواصي والتناصح الا الذين امنوا وعملوا الصالح وتواصوا. فالمؤمنون هم الذين صدقوا الله ورسوله ووحدوا الله واتبعوا
رسوله وامنوا به وعاملوه صدقوا اقوالهم وما في قلوبهم صدقوا ذلك بالعمل بالعمل الصالح باداء فرائض الله وترك الله ثم امر ثالث هو التواصي بالحق وهذا التواصي من جملة الايمان ومن جملة العمل ومن العمل الصالح ومن الايمان
فالمؤمن يشمل ايمانه عمل قلبه وعمل لسانه وعمل جوارحه. فالايمان قوله وعمل ما في قلبك من الخوف والرجاء والمحبة ايمان وما تكلمت به من امر من الامر بالمعروف والنهى منكر وتوحيد الله وذكره كله ايمان. وما
من الصلاة وغيرها من زكاة وصوم وحج كله ايمان. ولهذا قال جل وعلا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. يعني امنوا بالله ورسوله صدقوا الله ورسوله وانقادوا لشرعه باداء فرائضه وترك محارمه. ومن ذلك التواصي بالحق من اعظم اعمالهم ومن اعظم خصالهم
ايمانهم التواصي بالحق. والتواصي بالصبر. كل واحد يوصي اخاه. المرأة مع زوجها مع ابيها مع اخيها مع اخواتها مع بناتها مع اهل بيتها والرجل التواصي والتناصح بين الجميع لاداء فرائض الله وترك محارم الله
هكذا المؤمنون يتناصحون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتواصون بالحق اينما كانوا في السفر والحضر في الشدة والرخاء والصحة والمرض في جميع الاحوال. ويتواصى بالصبر ايضا لابد من الصبر الامر معلوم ان المنكر والنصيحة كل هذا يحتاج الى صبر. كما قال الله عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف والنهي عن المنكر
على ما اصابه. فالتواصي اذا لا بد فيه من الصبر. والتناصح لا بد فيه من الصبر. والامر بالمعروف والنهي عن لا بد فيه من الصبر فالانسان يجاهد نفسه ويجتهد في اداء فرائض الله التي فرض عليه وترك محارمه من صلاة وغيرها وامر معروف
ولهذا منكر واداء الزكاة وصوم وحج وبر والدين وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر الى غير هذا. مع الحذر من محامي الله يبتعد عن محارم الله من سائر المعاصي واعظمها الشرك بالله اعظم من الذنوب الشرك بالله وهو صرف بعض العبادة لغير الله كدعاء الاموات
ودعاء الجن والاستغاثة بالجن او بالاصنام او بالاموات او بالنجوم كل هذا شرك بالله. واعظم الذنوب اذا اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وخلق. فاعظم الذنوب واشدها واخطأها الشرك بالله. وهو صرف بعض العبادة لغير الله من جن او انس او
جبل ابن حجر او صنم او كوكب او غير هذا. العبادة حق الله. يقول جل وعلا ولقد اوحي اليك الذي من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. ويقول سبحانه وتعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار
ما للظالمين من انصار. ويقول سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك من يشاء. من المعاصي تحت المشيئة المعاصي كلها تحت المشيئة. ان شاء ربك فرغك وان شاء عاقبك وعذبك على قدر المعاصي. التي مت عليها ولم تتب من الزنا
السرقة من الخمر عقوق الوالدين الربا الغيبة النميمة شهادة الزور الى غير ذلك. هذه المعاصي تحت مشيئة الله قد يعفو عن بعض الناس وقد يعذب بعض الناس. جاءت النصوص بانه يعذب بعض الناس ويهفو عن بعض الناس سبحانه وتعالى. ويشفع الشفعاء يوم القيامة الى اهل
فانت يا عبد الله عليك الحذر عليك ان تحذر ما حرم الله عليك. عليك ان تجاهل نفسك وعليك ان تتواصى مع اخوانك ومع اهل بيتك في اداء فرائض الله وترك محارم الله ومن اهم شيء الاولاد اولادكم رجالا ونساء الواجب العناية بالاولاد
الولد يصلي مع الناس في المساجد والبنت تصلي في البيت وتعلم وترشد وتوجه الى الخير كالرجل. المؤمنون والمؤمنات بعضهم اليوم المرأة تعلم بناتها وتعلم اولادها والرجل كذلك يتعاون على البر والتقوى. ويتواصون لا يجوز اهمال الاولاد بل يجب تعليمهم
الى الخير وهكذا الايتام وهكذا الخدم وهكذا العمال. يجب التواصي في ذلك كله. وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر هكذا يجب على المؤمن حتى يموت. هذا سبيل المؤمنين وهذا صراطهم الاستقامة على دين الله والتواصي بحق الله والصبر على ذلك
في جميع الاحوال وهذا هو دين الله الذي قال فيه سبحانه شرع لكم من الدين ما هو الصبيون هو الذي وما وصينا به ابراهيم ان اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه. قال جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام
وعلى النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة. فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك
يرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه فذلك اعطاه الايمان واعظم المنكر ترك الصلاة اعظمه بعد
ترك الصلاة. والتهاون باعدائه في الجماعة من اسباب تركها. التهاون بها وعدم ادائها في الجماعة من اسباب الترك. ومشابهة منافقين. قال تعالى في المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كشأن. يراؤون الناس ولا يذكرون
والله الا قليلا. فالتهاون بالصلاة في الجماعة من تشبه باعداء الله المنافقين. فالواجب الحذر والواجب التواصي بهذه الصلاة العظيمة وادائها في الجماعة والعناية بالاولاد واهل البيت حتى يصلوا. الاولاد مع مع المسلمين في المساجد والنساء في
في بيوتهم مع العناية بالخشوع والطمأنينة والتفقه في الصلاة حتى تؤدي المرأة على بصيرة ويؤديها الرجل على بسيطة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. التعلم والتبصر في الدين من اهم المهمات. كل واحد عليه يتفقه عليه الانسان ما اشكل عليه
ومن اعظم اسباب ذلك العناية بالقرآن. والاكثار من تلاوة القرآن والتدبر فانه هو كتاب الله. فيه الهدى والنور. هو اعظم كتاب ابو اشرف كتاب واصدق كتاب هو المعلم الاول لعباد الله انزله الله هدى للناس ان هذا قرآن يهدي للتي
وللذين امنوا هدى وشفاء. يا ايها الناس قد جاءتهم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين نزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. فالواجب على الرجال وبالنساء العناية بالقرآن العناية بالتدبر هو التعلم من كتاب الله
والاستفادة من كتاب الله حتى تؤجل ما تؤدي ما فرض الله عليك على البصيرة. وحتى تنتهي عما حرم الله على بصيرة. وهكذا السنة احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الانسان يعتني بها يطالعها يسمعها من اخوانه يحضر حلقات العلم حلقات الذكر حتى يستفيد
حلقات الذكر فيها خير عظيم يقول صلى الله عليه وسلم اذا مررتم بالارض فارتعوا فاذا اصبح الجنة قال حلق الذكر. فالمؤمن يتعلم ويتستفيد حتى يفقه في دينه ويقول صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين اصحابه
ببعض مجالسه لو ان احدكم يسر احدكم الى بطحان فيرجع بناقتين عظيمتين بغير اثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا كلنا نحب ذاك يا رسول الله. قال لا يذهب احد المسجد فيقرأ اية من كتاب الله خير له من ناقة
وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فائدة. من دعا الى هدى كان له مثل اجر من تبعه. فالواجب التفقه في الدين والتواصي بالحق والتناصح
والتعاون على البر والتقوى في جميع الاحوال. الرجال والنساء على جميع التعاون والتواصي بالحق والتناصر مع اهل البيت وغيرهم. والرجل مع زملائه مع جلسائه يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر ويتفقهون بالدين ويسألون عما اشكل ويحضرون حلقات
العلم وهكذا كتب مختصرة في الحديث مثل بلوغ المرام عدة الحديث الاربعين النووية وتتمة كتب مختصرة مفيدة اذا قرأها الانسان وحفظها فيها خير عظيم. وفائدة كبيرة. ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم. حضور حلقات
العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم. سماع اذاعة القرآن فيها تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات العلمية وفيها نور على الدرب اسئلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عما اشكل عليهم وجماعة من العلم يجيبونهم هذه فائدة عظيمة
فرصة كبيرة لجميع المسلمين اذاعة المرأة اذاعة القرآن فيها فقه عظيم وعلم عظيم فانا اوصي بالعناية بها فيها والاستماع لها ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا
من اهل القرآن وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل المكان وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قدرهم
ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم حضور حلقات العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم سماع اذاعة القرآن فيها تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات علمية وفيها نور على الدرب اسئلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عما اشكل عليهم
وجماعة من العلم يجيبونهم هذه فائدة عظيمة وفرصة كبيرة لجميع المسلمين اذاعة المرء على الدرب اذاعة القرآن فيها فقه عظيم وعلم عظيم فانا اوصي بالعناية بها والتفقه فيها والاستماع لها ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح
وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه. وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن. وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق وان يصلح لهم البطانة وان يكسر اعوانهم بالخير ويجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم عليه. اثابكم الله. اللهم صلي. وجزاكم الله تعالى خيرا. ونفع الجميع بما قلتم. اللهم فكانت المحاضرة في امر الصلاة. هم. لكن سماحة الوالد ادخل مع الصلاة امورا كثيرة فشكر الله له
حرصه وجهده. يقول السائل في هذا المسجد تكثر الجنائز ويحصل دائما ان يدخل بعض الناس الى المسجد بعد فراغ المصلين من صلاة الجماعة. وعند تقديم الجنائز للصلاة عليها تكون هناك جماعة
ثانية تؤدي الصلاة المكتوبة. والسؤال هل يصلي الداخل على الجنازة حتى يدركها؟ ثم يدخل اتلك الجماعة الثانية ان يدخلوا مع الجماعة الثانية ويتركوا صلاة الجنازة؟ الجنازة الجنازة تموت وصلاة الجماعة لا تهبط. يبدأ بجنازة يصلي على جنازة ثم يصلي مع الجماعة الحاضرة. والحمد لله. والواجب عليه المبادرة والمسارعة
ليصلي مع الجماعة الاولى مع جماعة المسجد ولا يتأخر الواجب عليه ان يتقي الله وان يبادر حتى يصلي مع الجماعة. اذا سمع النداء بادر واذا استعد قبل الاذان كان افضل واحسن حتى يحضر الجماعة الاولى وحتى يدرك الصف الاول ولا يفوت شيء من الصلاة. واذا
او هناك جنازة قدم الصلاة على جنازة قبل صلاة الفريضة الفائتة. لان الفائتة لا تفوت والجنازة تفوت. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. انا معلم في مدرسة ويكون عندي في بعض
الاحيان طلاب في الصف الرابع والخامس الابتدائي. لم يصلوا صلاة الفجر. فهل ارسلهم الى مسجد المدرسة اثناء الدراسة لكي يصلوا الفجر حتى وان كان ذلك قبل الظهر ام ماذا؟ اما المحبة في الله فانا اقول احبك الله الذي يحتاجه
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجلا تحابا في الله اجتمعا عليه فتفرقا عليه. وجاء في الحديث يقول النبي
يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتبادلين في ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة المتحاب بجلال الله هذا ما اظله من ظلي يوم لا ظل الا ظلي. اما ما سألت عنه من الطلبة الصغار فهذا ينظر فيهم
ان كانوا قد بلغوا سن التمييز فيؤمروا بالصلاة. السنة السابعة مروا بالصلاة في في المدرسة يصلون حتى يتمرنوا ويتعلموا يصلون قضاء ويوصون بصلاتها في وقتها ويوصى اهلهم بذلك ويوقظونهم حتى
صلوها مع الناس بوقتها. اما اذا كان دون السبع فلا حاجة الى امرهم. نعم. اثابكم الله. يقول السائل التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة زمنها يسير. فما السنة فيها؟ هل يدعو فيها للميت او يسكت؟ ليس بعدها دعاء اذا
قليل ثم يسلم يسلم الامام ثم يسلم الناس. بعد الرابعة ليس بعدها دعاء. انما يسقط قليلا ثم يسلم ويسلم الناس. نعم الله يقول السائل اني احبك في الله. يا سماحة الوالد. السؤال احد الاشخاص يقوم بتوصيل معلمات
من المنزل الى المدرسة والعكس والخروج عند الساعة الثانية عشر ظهرا وفي الطريق يوقف السيارة لاداء الصلاة ولكن صاحب العمل رفض ذلك افتونا مأجورين وجزاكم الله خيرا. لا وقت الظهر والعصر
اذا نقلهم من المدرسة بعد اذان الظهر يغسلهم بيوتهم صلوا في بيوتهم. والحمد لله وقت الظهر واسع. يوصلهم الى بيوتهم من المدرسة الى البيت ويصلون في بيوتهم ولا حاجة الى الصلاة في الطريق. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اني احبك في الله. سؤالي انا شاب
اصلي منذ ان كنت صغيرا. ولكن في فترة ليست بالبعيدة تركت الصلاة تكاسلا مني لعدة شهور. لكني ولله رجعت الى الله والتزمت بالصلاة في اوقاتها. السؤال هل علي شيء في هذه الفترة التي تركت الصلاة فيها
جاء في ديني جزاكم الله خيرا. التوبة كافية ليس عليها قضاء. التوبة كافية. التوبة تجب ما قبلها. والكافر اذا اسلم لا يؤمر بقضاء ما مضى. النبي صلى الله عليه وسلم لما اسلم الناس لم يأمرهم بقضاء ما مضى. فالذي يترك الصلاة اتى كفرا عظيما. فاذا تاب الله عليه وهدى ليس عليه
القضاء على المرأة. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اذا حضرت الى المسجد وكان في الصف من الجهة اليمنى سبعة. ومن الجهة اليسرى نعم فهل اجلس في جهة اليمين او اليسار؟ اثابكم الله. اليمين افضل. ان الله يصلون على ما يملوا الصفوف. فاليمين افضل وان كان
ابعد عن الامام. نعم. يقول السائل هل يجوز لنا مصاحبة من يتهاون في اداء الصلاة ان يصلي تارة يتهاونوا تارة لكنهم مع هذا يحرصون على اداء صلاة الجمعة. نرجوا من سماحتكم بعد الجواب على السؤال في
صاحبتهم من عدمها ان توجهوا نصيحة لهؤلاء المتهاونين بصلاة الجمعة وايضا صلاة الفجر يعرف بانه يتهاون بالصلاة لا يجب ان يصاحب بل يجب ان يهجر. اذا نصح ولم يفعل يستحق ان يهجر. الذي يضيع بعض الصلوات
يكفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الصلاة يستحق ان يهجر بعد ان ينصح ويوجه الى الخير. ويرفع امره الى الهيئة او الى المحكمة حتى يقام عليه ما حد الله
لا يتهاون بهذا. ومن عرف بهذا لا يسلم عليه ويهجر. اذا لم يسب. وعلى الهيئة ان تؤدبه او ترفع امره الى كما حتى يحكم عليه بحكم الله فان تاب والا قتل. نسأل الله العافية. يقول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلها
على من لم يقيم الصلاة لا يخلى سبيله بل يقتل. نسأل الله ان ينام. اثابكم الله. يقول السائل والدي الفاضل. حضرت الى المسجد امام في التشهد الاخير وهناك جماعة اخرى ستقوم فهل من الافضل الدخول في الصلاة الاولى لانها
اذان واقامة او اتأخر مع الجماعة الثانية لاكسب اجر الصلاة كلها مع الامام اثابكم الله. الامر في هذا واسع ان دخلت معهم لاباس واني الجماعة الذين تعرفون انهم سوف يأتون حتى تصلي معهم كله طيب. النبي صلى الله عليه وسلم امر من اتى
اي يصلي ما ادرك. يصلي مع الامام ما ادرك ويقضي ما فاته. وقال عليكم بالسكينة فما ادركتم وصلوا وما وما فاتكم فاتموا فان دخلت معه التشهد ثم قضيت الصلاة بعد السلام فالحمد لله واذا انتظرت الجماعة وصليت معه فالحمد لله نعم اثابكم الله
ويقول السائل حدثني احد الاخوان ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي صلاة الضحى ولا ابو بكر ولا عمر رضي الله تعالى عنهما لانهم يقومون الليل. فهل المسلم اذا كان له نصيب من قيام الليل لا يصلي الضحى
ارجو من سماحتكم التوضيح جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالضحى. اوصى الصحابة بالضحى. قال ابو هريرة رضي الله ابو هريرة اوصاني الرسول ثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى قبل عام وهكذا اوصى ابا الدرداء
وكان صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ايضا ثم العاشر رضي الله عنها كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات الضحى فالذي يقول انما يصليها غلطان. لكن لم يكن يداوم عليها لان لا تفرض على امته. وان اوصى بها وحرض
عليها عليه الصلاة والسلام. وقال اه يصبح على كل سلامة من الناس صدقة. كل تسبيحة صدقة. كل تهليل صدقة كن تحميل الصدقة كن تكبير الصدقة وامر النار صدقة ونهينا عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. صلاة الضحى
لكن المستحبات ومن افضل الطاعات وتقول عائشة رضي الله عنها كان النبي يصلي الضحى اربعا ويجد ما شاء الله عليه الصلاة والسلام. واوصى به وكما تقدم بثلاث منها صلاة الظحى واصاب الدرداء بذلك ايضا. نعم. اثابكم الله. سماحة الوالد في
المسجد بعد فراغ الامام من صلاة الفريضة. وعند تقديم الجنائز يحصل ما يلي. يتقدم كثير من المصلين من جميع الصفوف لحمل جنازة الى مكان الامام. تتخطى الرقاب ويحصل مضايقات في اثناء اختراق الصفوف للوصول
الى حمل الجنازة الى مكان الامام. تحدث صفوف متقطعة بين الصفوف الاصلية. يمكث الامام فترة طويلة في محاولة في ارجاع من بين الصفوف الى الصفوف الاصلية. وهذا يا شيخ في كل صلاة. وقد تم قبل فترة اخبار المصلين بعدم
بسبب ما يحصل من المفاسد. وهناك موظفون متطوعون في المسجد يقومون بتقديم الجنائز الى مكان الصلاة عليه فيها اتقان لتلك المفاسد فما رأي سماحتكم؟ انا الذي ارى ان ان الصفوف تبقى على حالها واهل الجنازة هم يقدمونها
الذين اتوا بها من محلهم يقدمونها الامام ولا حاجة الى تقدم الموجودين في الصفوف الاولى او الاخيرة. كل هذا فيه مشقة وفوضى لا حاجة اليها. بل نفس النفس الذين اتوا بالجنازة هم يقدمونها. من الامام. نعم. يحصل دائما في هذا المسجد عند
الجنائز للصلاة عليها ان يصفها مجموعة من الناس في صف جديد بين الامام وبين الصف الاول والغالب ان هذا الصف الجديد لا يكون كاملا بل يكون نصف صف او اقل او اكثر. فهل فهل يأمرهم الامام بالرجوع
الى الصفوف الاصلية ان يتركهم على حالهم. فهذا صف لا حرج. اذا صفوا خلفه او عن يمينه وشماله. ليحملوا الجنازة اذا فرغ من التكبير اذا فرغ منها او لضيق المكان لانها قد تكون الصفوف كثيرة ورجوعهم الى خلف الامام قد يشق على الناس
غادي يتخطون الناس ويتعبون الناس ويتعبون اذا صفوا خلفه للحاجة او عن يمينه وشماله فلا حرج في ذلك ان شاء الله للضرورة للحاجة. هم. اثابكم الله فضيلة الوالد نلاحظ ظاهرة منتشرة في جميع المحاضرات. وهي ان بعض الاخوة المهتمين ممن يحضرون قبل الاذان
لكنهم عندما تكون الروضة ممتلئة بالمصلين يجلسون في الصف الثاني والثالث خلف الروضة ويتركون اطراف الصف الاول فما رأي فضيلتكم؟ الواجب تكمل الصف الاول فلو. يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتموا الصف الاول
الاول وما كان من نقص فليكن في الاخرة. فالواجب على المصلين يكمل الصف الاول ثم الثاني ثم الثالث وهكذا. هم. يقول السائل يوجد معنا شخص معاق بشلل رباعي. يخرج احيانا الى بعض اموره. وتحين وقت الصلاة حال خروجه
ثم قال وحيث انه يلزمني شخصان لحمل المسجد فهل علي شيء لو صليت في السيارة مع مراعاتي للاتجاه عليك ان تصلي في البيت حتى تسجد على بصيرة وتركع على بصيرة واذا اضطريت للسيارة وسجدت فيها
لا بأس اذا كان ضرورة في سفر او نحوه والا فالحمد لله تكون في البيت وانت معذر من الجماعة. صلي في البيت ولا بأس ولا حرج عليه حتى تمكن من السجود على بصيرة. اما السيارة فقد لا يتيسر لك السجود فيها. ولكن في البيت
تمكن من الصلاة على وجهها. ان كنت تستطيع القيام وجب قيام ثم القاعدة. واركع واسجد. ولا تصلي في الصيام اثابكم الله. سماحة الشيخ افتونا جزاكم الله خيرا عن حكم من اعتمر ثم
بس يحلق رأسه ثم مضى اسبوعان ثم تذكر ماذا يجب عليه ان يفعل؟ وهل عمرته صحيحة؟ جزاكم الله خيرا نشهد في الحلقة والتقسيط فانه مثل ذكر يحلق ويقصر والحمد عبرته صحيحة. مثلا ذكر ولو بعد اسبوع او اسبوعين او شهر
او شهرين متى ذكر حلق او قصر وتمت عمرته. فان كان اتى زوجة من زوجة واتاها فعليه فدية ذبيحة عن اجماعه لزوجته ويفتي زوجته ويثبت امرته وامرته بذلك عليه يرجع
حينئذ فيأتي بعمرة جديدة البدل الفاسدة من الميقات اللي يحرم منها بالاولى يقصر يكمل هذه يحلق ويقصر ثم يأتي بعمرة جديدة من الميقات اللي يحرم الاولى منه. بسبب انه افسد عمرة بالجماع الذي حصل قبل ان يحلق
ويغسل. مم. اثابكم الله يقول السائل اذا كان الاب يترك البنات يلبسن القصير وهن صغيرات هل يأثم بذلك؟ الواجب عليه ان يعلمهن الثياب الساترة حتى لا يأتن القصير وغير الساتر. على الاب والام ان
ان يعود البنات الثياب الساترة والملابس الساترة. هذا واجب الوالدين ان يعلموا الاولاد ما يجب وان ربهم على الخير والهدى. هم. ثم يقول السائل وكذلك لو تخلف ابناؤه وهم دون العاشرة عن الصلاة. هل يأثم
في ذلك الرسول يقول مروا اولادكم بالصلاة سبع واضربوها لعشر. فاذا بلغوا سبعا فاكثر وجب امرهم بذلك. فان ما في حاجة ضر بس الامر يكفي. فاذا بلغوا العاشرة فما فوق وجب ان يؤمروا ويضربوا اذا تخلفوا. هم
الوالد حضر معنا في هذا اليوم ابناؤكم من المعاقين وهم مصابون بامراض مختلفة ويرجون ان نصيحة لهم مشفوعة بدعوة صالحة. ننصحهم بان يتقوا الله وان يستقيموا على دين وان يصبروا على ما اصابهم وان يسألوا الله العافية جل وعلا. يسأله الشفاء والعافية جل وعلا. هذا هذه امور قدرها لحكمة
والله يقول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. نسأل الله ان يمنحهم الصبر. نعم. وان يمنحهم الشفاء والعافية. امين. وان يعينهم على اداء الواجب. امين. اثابكم الله. يقول السائل
هل هذا الدعاء صحيح او ضعيف؟ وما معناه؟ اللهم ان كنت كتبتنا في الاشقياء فامحها واكتبنا من السعداء. وان انت كتبتنا من السعداء فثبتنا على ذلك. لا اعلم له اصلا ولكن يسأل رب الانسان الثبات على الحق. لان ما كتب ما يغير ما كتب
ما يغير ولكن يسأل ربه الثبات على الحق. يسأل ربه الهداية والتوفيق لما يرضيه جل وعلا ويلح بالدعاء في سجوده وفي اخر التحيات وفي جميع الاوقات يسر ربه الهداية والتوفيق. يقول السائل ارجو ان تعرظوا هذا السؤال لانه هام بالنسبة
عقيدتي يقول ذهبت الى شخص كبير السن اخبرت بانه يقرأ على الناس واردت منه القراءة بالقرآن الكريم على حتى تتغدى منه والدتي عسى الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين. وبعد ان وبعد ذلك سألني هل كان
لديكم خادمة في المنزل فاخبرته ان نعم. فقال لي هي السبب في المرض ماذا افعل؟ وما العمل؟ ارجو ان تطلب من الشيخ ان يدعو لها. هذا يخشى انه يستخدم الجلد ويتعاون مع الجلد. وهذه الدعوة الدعوات
على تعاونه مع الجن اخذه من اقوال الجن نسأل الله العافية والسلامة. هذا لا يؤتى ولا يطلب منه رؤية ان امة التعاون مع الجد كل هذا مما يدل على انه يستخدم الجن ويستعين به نسأل الله العافية. نسأل
وان يشفي والديه. نعم. وان يمن علينا بالشفاء. نعم. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ مؤذن ينوب العامل بالاذان. مع ان ان المؤذن موجود في بيته الملاصق للمسجد. وقد تبين ان العامل يدخن ولديه بعض البدع. ولقد نصحنا المؤذن
عدم تكليف العامل بالاذان ولكن دون جدوى هل يأثم في ذلك؟ وهل لديكم نصيحة له؟ اثابكم الله. الواجب على المؤذنين ان الامانة وان يؤدنوا كما التزموا والا فليبلغوا الجهات المختصة انهم عاجزون حتى يستبدلوا. اما يجتنبوا من لا يصلح فهذا لا
وهذا اخلال بالامانة فالواجب على المؤذن ان يؤذن وان يتقي الله في ذلك وان يحذر التساهل في هذا الامر العظيم ولا يجوز ان يستنيب من يؤدي عنه الاذان الا باذن الجهة المختصة وبشرط ان يكون المستناب صالحا لذلك امين
عدلا يعتمد عليه. هم. اثابكم الله. يقول السائل فضيلة الشيخ اذا كان يوجد جنائز ولا اعلم الميت هل هو رجل او امرأة او طفل؟ فما العمل؟ اثابكم الله. تدعو للحاضر تدعو اللهم اغفر له وارحمه. اللهم اغفر تدعوا
رجل ولا امرأة تدعو للحاضر اللي بين يديك تقول اللهم اغفر له وارحمه وتقول وان كان طفلا اللهم انه يخلل والديه واعطى وشفيعا مجابا والحمد لله. هم. اثابكم الله. يقول السائل تزوجت من اربعة اشهر. وزوجتي لبست النقاب والحمد لله. وسط وسط معارضة
في الاهل جميعا ومنذ شهر تقريبا وزوجتي ترى في كل ليلة في منامها امرأة سيئة المنظر تحاول ان تخلع النقاب ومن عليها وتقول لها اخلعي النقاب واخلعي النقاب. عند ذلك تقوم زوجتي من النوم مضطربة خائفة. ما تعليق سماحة
على ذلك جزاكم الله تعالى خيرا. هذه رؤيا مكروهة. وهذه من الشياطين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احد ما يكره فليمه ان شاء الله وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما ضاع ثلاث مرات ثم ينقلب على جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا هذا من الشياطين
وهي قبيحة وامتحان فهي اذا رأت هذا واستيقظت تتفل عن يسار هذا الامر وتقول اعوذ بالله من الشيطان شر ما رأيت ثلاث مرات ثم تنقلب الى جنبها الاخر ولا تخبر بها احدا ولا تضرها والحمد لله. اثابكم الله يقول السائل لقد
مع احد الموظفين في الشركة التعاونية للتأمين. فتوى لسماحتكم ولبعظ المشايخ. فهل هذه الفتوى ثابتة عنكم بعض الناس يستغلها على غير معناها. الفتوى من اللجنة مني ومن اللجنة يقال لها التأمين التعاوني
ان يجتمع جماعة لا دراهم يضعونها لمساعدة الفقراء او لتعمير المسجد او ما اشبه هذا التعاون كل واحد يطرح مئة او الف حتى يبنى بها مسجد او يعطاها الفقراء ونحو ذلك. هذا التعاوني. اما التأمين
جاري الذي تفعله الشركات ونحوها هذا لا يجوز. هذا من باب القمار. اثابكم الله يقول السائل ايهما افضل يوم الجمعة في المسجد القريب لدى منزلي؟ ام الركوب في السيارة؟ الى مسجد يكون فيه جنائز. وجزاكم الله خيرا. يكون فيه جنائز
اذا ذهبت مسجد البعيد نجد الصلاة على جنازة هذا افضل. هذا افضل لانك تجمع بين صلاة الجمعة وبين الصلاة على الجنائز. هم اثابكم الله يقول السائل ما درجة صحة حديث اذا دخلت منزلك فصلي ركعتين فانها تمنعانك مدخل السوء واذا
من منزلك فصلي ركعتين فانها تمنعانك مخرج السوء. اخرجه البيهقي في شعب الايمان وغيره. لا اعلم له اصلا. لا له صحة اثابكم الله. نعم. يقول السائل بماذا تنصح من لم يستطع حضور دروس العلم بسبب قاهر
وما الكتب التي قد تعينه على طلب العلم؟ الذي لا يستطيع عليه تدبر القرآن. اعظم شيء القرآن العناية بالقرآن واكرام التلاوته وبعد ذلك كتب اهل العلم مثل كتاب التوحيد للشيخ محمد الوهاب ثلاثة الاصول العقيدة الواصية
عن ابن عباس ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله بلوغ المرام عمدة الحديث رياض الصالحين كتب مفيدة. نعم. اثابكم الله. يقول سماحة الشيخ الفاضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد سمعنا من سماحتكم منذ زمن انه
لا يجوز للمرأة ان تضع باتها فوق كتفيها في الصلاة لان فيه تشبها بالرجال لكن الا يرى فضيلتكم ان المرأة يجب ستر العورة باي شيء طاهر سواء كان عباة ام شرشف. سواء كان على رأسها ام على كتفيها المهم ان تستر ذلك. وما وجه الشبه
رجال فبشتوا الرجل يختلف عن عباءة المرأة وضحوا ذلك اثابكم الله. ستر العورة واجب على الجميع. الرجال والنساء. ما من لا لكن كونها تلبس عباءتها كعباءة الرجل هذا من التشبه لا يجوز. تلبسها على كتفيها هكذا الرجل هذا من الشبه بالرجال. ويقول النبي
صلى الله عليه وسلم لعن الله المرأة تلبس لبس ذا الرجل ولعن الله الرجل يلبس لبس المرأة الواجب عدم التشبه اولى بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء ولكن تستر بدنها وعورتها بالملابس المناسبة لها. هم. اثابكم الله. يقول السائل انا رجل اصلي
وعندما ينتهي من الصلاة يراودني شك في نفسي. هل قرأت التحيات ام لا؟ فارجعوا واعدوا التحيات واسجد للسهو وهكذا في اداء الصلوات كلها. فهل فهذا الفعل صحيح ام بماذا تأمرني يا والدي؟ الشاك بعد الصلاة لا اثر له. اذا سلمت
الصلاة ما عندك شك ثم طرأ عليك الشك بعد ذلك فليس له لا عمل عليه ولا يلتفت اليه. انما الشك مؤثر في الصلاة اذا كنت في الصلاة هل صليته ثلاث ام اربعة اجعلها ثلاثة واتي بالرابعة واذا شكيت وانت جالس للتحيات هل
التحيات ام لا؟ اتي بالتحيات قبل ان تسلم. واما بعد السلام جاء شك جديد هذا ليس عليه عمل. هم. اثابكم يقول السائل كثير في هذا الزمان الجلوس للعزاء لاهل الميت لمدة ثلاثة ايام في منزل الميت. واذا
تغيب احد اقارب الميت من ولد وغيره يأخذون عليه ولا يلبسون العقال على رؤوسهم تعبيرا عن الحزن على الميت ما قولكم؟ هذا لا اصل له ولكن يشرع ان يجلس في بيته الجلوس العادي بعد الظهر او بعد العصر او بعد المغرب في العهد الذي من جاء يسلم
عليه لا بأس او يعزي في الطريق او في المسجد او في المقبرة لا بأس. اما ان يكون لك جلوس خاصة لا اصل لهذا. مم. اثابكم الله. يقول ايضا تعقيبا الجلوس في مكان واحد العزاء. هل له اصل في الشرع؟ لان الحجة في ذلك تباعد الاماكن. ليس له اصل ولكن اذا
جلس في الاوقات المناسبة التي يجلس فيها بعد المغرب او بعد العصر حتى يقابل من يزوره لا بأس. اما تخصيص لوقت اخر غير المعتاد فليس له اصل. اثابكم الله. يقول السائل اسأل عما اذا كان طلب العلم الشرعي يؤجر عليه
فما حكم الذي يتعلم علوم الدنيا كالرياضيات والكيميا وغيرها؟ فهل يكون لنا اجر في تعلمها؟ افيدونا جزاكم الله تعالى غير علوم الدنيا اذا ارادوا بها نفع المسلمين يرجى الهجر. علم الطب او غيره من علوم الدنيا التي ينفع بها المسلمين. اذا نهوا بها نفع المسلمين
والمشاركة في المسلمين فهو على نيته. واما وان كان لم يكن له نية فهذه من الامور مباحة. لا لا اجر ولا ولا وزر امور مباحة. اما اذا تعلم الامور الدينية يريد وجه الله والدار الاخرة فله اجر عظيم. هم. يقول السائل اثابكم
ويقول السائل سمعت بعض الائمة يقول ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج فهل هذا حديث صحيح؟ انها ليس لها اصل قد التمسناه وليس له اصل لكن مأمور المصلون مأمورون بان يقيموا الصفوف والا يكون فيها عوج الرسول امر باقامة الصف واستقامة الصفوف
وتسويتها هذا هو واجب على المأمومين ان يقيموا الصفوف وان يسدوا كذا. اثابكم الله يقول السائل كثير كثر يا شيخ حفظك الله في الاونة الاخيرة ما يسمى الدش فاصبح يوجد في المحلات والمطاعم ومحلات الشيشة واصبحت محلات تصلح
الدش عند عطله ويباع بسعر رخيص وانتشرت اثاره في بعض الشباب وفي بعض النساء فهل من نصيحة يا شيخة طال الله عمرك على طاعته لهؤلاء اجلس هذه محرمة ومنكرة وشرها عظيم. فالواجب الحذر منها لما فيها من مشاهدات من كرة ولما تجر اليه من البعض
فالواجب الحذر منها وعدم ايجادها في البيوت والتواصي بتركها لما فيها من الشر العظيم. نسأل الله السلامة والهداية. نعم. اثاب الله. يقول السائل يا سماحة الشيخ صليت يوم الجمعة وقبل الركعة الثانية غشي علي. وقمت قبل ان
الثانية واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ ايش؟ يقول صليت يوم الجمعة وقبل الركعة الثانية غشي علي وقمت واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ عليك ان تتابع الامام وعليك ان تصلي مع الامام بقية الركعة
ولا تنفرد وحدك لان المغشي عليه زوجة العقل كيف تنفرد المغشية عليه ما عنده حق فاذا كان معك عقل اصبر حتى كمل مع الامام. نعم