اخونا بدأ رسالته يقول نحن جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان كسلا. لدينا جهاز فيديو استعملناه لتصوير المتأثرين بالجفاف والتصحر. لانفاق المحسنين عليهم وقد ادى بالفعل دوره ورد عليهم اموالا حسنت من احوالهم من جميع الدول العربية. ثم
معناه في نقل المحاضرات التي يقيمها الدعاة السلفيون من الجماعة والمحاضرات والمؤتمرات واسابيع للعقيدة ايه ده التي تقيمها الجماعة هناك نسبة لان هذا الجهاز موجود في الاسر لكن يستعمل في الشيء الفاسد
وبدأنا بتثليف المحاضرات للاسر التي بحوزتها هذا الجهاد لينتفعوا به وبالدعوة من خلال الاشرطة المسجلة. وسؤالنا ما حكم الاسلام اذا عرظ هذا الجهاز لتلك المحاظرات في وسط النساء وانتم ان المحاضر من الرجال جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا شك ان تسجيل المحاضرات والندوات العلمية من طريق الاشرطة فيه فائدة كبيرة ونحو كبير للناس لانهم يسمعون الصوت الذي يعرفون صاحب
فينتفعون بذلك اكثر من مجرد الشيء المكتوب. لكن ما يتعلق بالافلام لانها تجتمع على الصور ينبغي عدم استعمال ذلك لعدم الحاجة اليه. فالشريط الذي يحفظ الصوت يحصل به الكفاية الحمد لله. واما تصوير النساء في الافلام فمضرته كبيرة. خطره عظيم. فلا يجوز ذلك. وانما
يستعمل الشريط المعروف الذي يحفظ الصوت من دون صورة لانه يحصل به المقصود والحمد لله. نعم. بارك الله فيكم يستعين نون بهذا التصوير سماحة الشيخ على ايضاح الاحوال التي وصل اليها حال بعض الناس من المجاعة وقلة الامطار. هذا انتهى
هذا ذكروا انه انتهى والحمد لله. نعم. فلا حاجة الى بقائه بعد ذلك. نعم. لكن فيما اذا وجد في مناطق اخرى نرجو الا يكون هناك بأس. نعم. ولكن بأس بضرورة. لأن وصل احوال المتضررين بالكلام يكفي. نعم. فليس هناك ضرورة فيما اعتقده التصوير. وان
والكلام عنهم وبيان حاجاتهم وان مصابهم كذا واصابهم كذا كافر ان شاء الله. لان الوعيد في التصوير شأنه عظيم وخطير. والرسول صلى الله عليه وسلم شدد في تصوير فلا يشار اليه الا للظرورة القصوى. نعم. والنبي عليه السلام قال لعن الله الرسول لعن اكل الربا وموكله ولعن
والمستوشمة ولعن المصور. مم. وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. هكذا قال عليه الصلاة والسلام. وقال ايضا عليه الصلاة والسلام كل مصور في النار يجعلها في كل صورة صورة نفس يعذب فيها جهنم. هذه تدل على شدة الوعيد وان
من اعظم الكبائر. نعم. فلا يجوز ان يشار اليه الا لضرورة لا حيلة فيها. هم. نعم