بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما في هذه هي المحاضرة التاسعة والعشرون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
صور جديدة لعلم قديم وهي بعنوان التحويل للحدث المحذوف هو كان المفروض يكون العنوان التقدير للحدث المحذوف. بس انا خليته التحويل ليه؟ ليه؟ لان احنا متعودين ان من تقدير يمكن وضعه. يمكن وضعه لما يكون حاجة مقدرة ممكن احطها. يعني لما اقول مسلا المؤمن
الصادق. دي معناها المؤمن هو الصادق. لان الصادق ديت خبر وخبر معرفة والخبر المعرفي دهوت ممكن آآ علشان افهمه ان انا اقدر لي مبتدأ هنا هوت ويبقى دهوت خبر له
يعني لما اقول لك المؤمن دوت مبتدأ والصادق خبر صح يقول لك ولزلك خدناها في النحو وكأن اه اذا سأل من المؤمن فبتقول المؤمن الصادق. يبقى الخبر هنا هوت معرفة. وعلشان اعمل على ان دهوت خبر معرفة ممكن
اقدر له حاجة ده مقدر اهو مقدر. مقدر آآ كلمة مقدر يعني يمكن وضعه. وانا مش عاوز احط الحاجة المقدرة مش عايز احطها في المسألة. آآ آآ برضو يعني ايه يعني انت كده يعني آآ العملية مش آآ باينة اوي. لأ احنا
في المحاضرة السابقة وصلنا الى آآ فصل طرف التشبيه فصلناه اللي هو المشبه به عملنا بالتنازر بالتنازر جملة تانية زيها بالزبط بقت ما للوم المعلم الطالب الكسول ايلامه. جميل وقلت لك اوعى تجيبها بالتنازل بالطريقة ديت وتسيبها وتقول لي هو دوت الحدث المحذوف. ما ينفعش ليه؟ لان كده هيتحول
قل الى حكمة من الحكم زي ده بالزبط فانت لازم تغير شوية فقمنا مغيرينها وقلنا لا يلوم المعلم الا الطالب الكسول فلا يتألم او يلوم المعلم الطفل طالب الكسول فلا يتألم هو يده يده. يبقى هو دوت الحدث المحذوف. جميل. يعني هاجي
تبدأ القاعدة التالية. يراعى في تقدير الحدث الاخر المحذوف. انه انه لا يناظر تركيب لا يناظر تركيب الجملة الموجودة في الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية كويس وذلك من عن الاحتمال ان تتحول
ولا جملة الحدث الاخر المحذوف الى جملة استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية. يعني يؤخذ هذا حكمة من الحكم ويؤخذ هذا حكمة من الحكم. ما ينفعش فتصير فتصير حكمة من الحكم او مثلا. من الامثال
يبقى انا عاوز اختصر بقى الكلام ده شوية. هكتب كده يراعى عدم التنازر في التكييف ادي واحدة. دي القاعدة اللي هحفظها؟ اه دي القاعدة اللي هحفظها. الله انت بتقول احفزها؟ معلش. علشان بس العلم الجديد لازم ايه آآ تكون في حاجة ثوابت ثوابت عندك آآ
مضطر انت ايه يعني تزاكرها كويس اوي اوي اوي كانك حفزتها كانك حفظتها في حاجة مهمة جدا جدا تانية يراعى التناظر في ترتيب العناصر. ادي المهمين اوي اوي اوي اوي. بس انا عاوز اقول حاجة مهمة برضو جدا. ركز معي. لما نيجي نحل الامثلة ملحوظة
خطيرة جدا عند حل الامثلة امسلة اه الاستعارة الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية طاعا التناظر التناظر في ترتيب العناصر. خلاص ماشي اوكي. ايه الاشكال؟ ما خلاص دي خلاص. يراقب التناظر في تركيب الجملة. ايه يا عم اللي انت
اللي انت بتقوله ده. انت قلت هنا يراعى عدم التناظر. عدم التناظر وعناء وخلينا الجملتين اللي باللون الاحمر ديت هي دي الحدث المحدود شوف صح انت هتيجي تقول لي يراعي التنازر يراعي التنازر؟ آآ لأ المفروض عدم لأ باقول لك التنازر. الله! يعني ايه انا كتبت هنا عند حد
الامثلة. يعني لما تيجي تحل مسال هحله على ده وده وبعد الحل وبعد انتهاء الحل تماما اذكر الحدث المحذوف بعدم يعني ايه؟ يعني بالزبط كده هوت حل هيكون انا هسمي ده واحد. وهسمي ده اتنين. الحل سيكون فيه واحد واتنين
بالتنازر بالتنازر في التركيب. وبعد انتهاء الحل اذكر نمرة تلاتة الحدث المحذوف بتركيب اخر الذي هو بتركيب اخر. ليه التركيب اخر علشان ما يتحولش الى استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية. كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. خد بالك قوي ان دوت عند حل
للامثلة عند حل الامثلة هجيب مثال بالتنازل يعني ايه يعني يعني هنا الجرح وهنا الميت يبقى هنا اللوم المعلم والطالب الكسول. اهو بالتنازر اهو يراعى التنازر. ويراعى التنازر في تركيب الجملة هجيب الجملة متركبة زي دي بالزبط بالزبط. خلال الحل خلال الحل كله همشي بهزه الطريقة. وفي الاخر خالص بعد ما ينتهي
حل لازم تقول له والحدث المحذوف الذي يعتمد اللي هو الحدث اللي هو بالاحمر دهوت نمرة تلاتة بحيث اكسر اكسر التركيب اللي انا جايبه دهوت حتى لا يتحول الى استعارة تصريحية
تمثيلية ضمنية فكأنني وضعت شيئا مكان نفسك. شبهت الشيء بنفسي والكلام ده كلام غلط. والكلام ده قلناه في المحاضرتين اللي فاتوا ان ممنوع انك تشبه الشيء بنفسه. فعلشان كده لازم اكسر التركيب دهوت واخلي الحدث المحذوف بتركيب اخر غير التركيب دهوت علشان ما يتحولش لاتنين
الى استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية وابقى شبهت الشيك بنفسه. وكان ممكن كان ممكن اقول لك اه لما هنيجي نحل هنخلي في في تنازر في الترتيب وعدم تنازر في التركيب. يعني كان ممكن احل من هنا اللي هنا على طول بس هتبقى العملية صعبة جدا. احنا بنحاول نسهل
في البلاغة نسهلها خالص خالص خالص. فعلشان تسهلها اوي اوي اوي. حل حل بالتنافر. بالتناظر في التكييف في التركيب ما انت اوتوماتيك هتعمل تناظر في العناصر. يعني الجرح قصاده لو من المعلم والميت قصاده الطالب الكسول. ده التنازل في الترتيب ده
اوتوماتيك اللي موجود. انما لما تيجي تحل عشان تحل صح وتفهم كويس خالص. خلي التركيب دوت مناظر للتركيب دهو. خليه خليه. وبعد حل خالص تقول لي ان الحدس المحزوف بقى كان المفروض يبقى كده هوات كده هوات تبص تلاقيها جملة كبيرة خالص مختلفة تماما عن تركيب
الجملة الاصلية زي بالزبط ما شيلت آآ محمد وحطيت الاسد. حطيت الاسد ده يعتبر ماء لجرح بميت الالهام وده الاسد وحطيتها مكان الجملة دي كلها. لان الجملة داهيت ما فيهاش نفس الخاصية بتاعة ديت انها ممكن تؤخذ حكمة من الحكم او مثلا من
يبقى كده صح مزبوط مزبوط. فالاسد هنا هوت كان دية ايه الاسد وحطتها مكان كلمة عادية خالص خالص ليس لها نفس الصفة بتاعت ده هي لان دية صفاتها انها ممكن تكون حكمة من الحكم او مثلا امثال الى الاسد دهوت لازم يتحط مكان كلمة عادية ليست حكمة من الحكم وليس
مثلا من الامثال تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته