1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ما زلنا مع شرح منظومة فقه النوازل وهذا الدرس الثالث عشر وعنوان مصحف الجوال يقول واختلفوا

2
00:00:10.050 --> 00:00:24.450
وهل مصحف الجوال يمسه المحدث في ذي الحال؟ تمام مصحف الجوال له حالتان الحالة الاولى ان حالة عدم ظهوره على الشاشة والله انت محمل تطبيق الجوال في الجوال والان فاتح

3
00:00:24.600 --> 00:00:44.500
يعني برنامج ثاني واتساب ولا فنقول يحرم الشغل؟ نقول لا ما يحرم لانه ما هذا ما في اعلاء لغة ولا عرفا ولا شرعا ليس بمصحف. ولا في كتابة ظاهرة تمام؟ يعني اذا بالغت تقول هذا مثل حمل صندوق فيه مصحف

4
00:00:44.800 --> 00:00:53.950
ونحن عندنا ما في مشكلة في مذهبنا لكن يبقى هل يصح اصلا حتى تكييفه على حمل صندوق في مصحف لان بعض الفقهاء كان يشدد فيها لكن مذهبنا ما في اشكال

5
00:00:54.000 --> 00:01:10.000
يبقى الصورة الثانية وهي حالة ظهور المصحف على الشاشة. قيل انه كالمصحف وقيل ليس كالمصحف خلينا ناخذ هذا هذين القولين وننظر في وجه اعتباره مصحفا شوف يا شيخ وجه اعتباره كالمصحف

6
00:01:10.050 --> 00:01:24.100
وجه وجه ايش هو؟ القياس بنفي الفارق ما في فرق بين انه والله الكتروني ولا ورقي. الا ان هذا ورق وهذا ليس بورق والورق وصف طردي. حتى لو كان على جلد

7
00:01:24.800 --> 00:01:44.150
ماشي؟ الوجه الثاني القياس بمسلك الصبر والتقسيم نقول ما العلة التي منع من اجلها مس المصحف على الورق؟ هل كونه ورق؟ لا الكون حبر. لا هل كونه محتويا على ايات القرآن؟ نعم وهذه العلة موجودة فيه

8
00:01:44.250 --> 00:02:01.600
الشاشة  والناس اليوم يا شيخ يتجهون الى ترك الاوراق وتجون يمكن بكرة تدخل المسجد تلاقي على الرف قابلته اللي ها جهاز يصير خلاص هذي هي مصاحف الناس فهذا وجه انها

9
00:02:01.650 --> 00:02:16.200
تعتبر كالمصحف القول الثاني يقول لا اليست مصحفا. ليش يقول لك والله هذي الكتابة اللي تظهر على الشاشة اصلا هي اشارات برمجية صفر واحد ما ادري ايش وتطلع على الشاشة على انها كتابة وهي في الاصل برمجة

10
00:02:16.300 --> 00:02:38.600
نقول نحن لا علاقة لنا بانه والله ايش اصلها؟ تقول لي هذا الحبر هو في الحقيقة ماء خلط بمدري ايش هو وكتب طيب ما احنا ايش دخلنا الحبر والله مصنوع من ايش؟ وليش دخلنا هذه البرمجة؟ المهم الذي ظهر لنا الان كتابة لايات القرآن ولا لا؟ هم. واضح؟ فعلى كل حال بعضهم اذا بعض

11
00:02:38.600 --> 00:02:54.150
العلماء يرى انها ليست من المصحف وهو رأي بناء على انه المصحف المتعارف عليه هو المكتوب على الالواح او الاوراق وتفسيرا للنص بالعرف المقارن للخطاب تمام وان كنت يعني قلت لك القولاني فيهما قوة

12
00:02:54.500 --> 00:03:09.200
ويعني يبقى الخلاف في هذه المسألة خلاف يعني معتبر لكن لا يصح ايضا نجي نقول والله كلام الفقهاء قد نصوا على ان المصحف هو ما كان بالنقش او حبر او بكذا

13
00:03:09.200 --> 00:03:29.200
نقول هذه الصورة ما كانت في زمانهم ولا ينبغي الجمود على الفاظ الفقهاء وعبارتهم هم يتكلمون عن واقع موجود في زمانهم. واحذر جمودك على ما في الكتب فيما جرى بل منه بالتبل نقول يعني ماشي يصح هذا له وجه من التخريج لكن ان نجعل نتمسك بظواهر عبارات والله اعلم

14
00:03:29.200 --> 00:03:32.900
هذا درسنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين