1
00:00:00.000 --> 00:00:23.950
اذا هناك نشرة سحرية وهذه محرمة وقد تصل الى درجة الكفر اذا كان معها ذبح لغير الله اذا كان معها اه عياذا بالله اهانة لكتاب الله اذا كما والثاني نفرة مباحة كما سيأتي وان يشرب الرقية

2
00:00:24.250 --> 00:00:52.300
الادعية والتعوذات والثالث النشرة في امر ليس بواضح ليس بواضح انه سحر او ليس نعم اوليس بسحر قالوا هذا فتبيحه الحاجة للقاعدة التي يشير بها. ان ما لم يكن واضحا

3
00:00:52.900 --> 00:01:15.900
فان الحاجة نعم يقول ابن القيم رحمه الله هذا كلام جميل يا اخوان. النشرة ما هي النشرة حل السحر عن المسحور يقول نوعان حن بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان الذي قال فيه النبي

4
00:01:17.150 --> 00:01:36.650
لما سئل عن نفرة قال هي من عمل الشيطان بالسحر هذا من اعمال الشيطان فان السحر يكن عن طريق الشياطين وحله اذا كان عن طريقهم يكون عن طريق الشياطين ايضا

5
00:01:38.750 --> 00:02:07.200
وعليه يحمل كلام الحسن. الحسن رحمه الله قال لا يحل السحر الا ايش لا يحل السحر الا ساحر   هذا النوع من النشرة واحله بسحر مثله تقرب ناشر كما ذكرنا منذ قليل والمنتشر

6
00:02:09.300 --> 00:02:31.050
الشيطان بما يحب عياذا بالله لن يخدمه الشيطان هكذا لهذا لما قال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجالنا الذي اجزلت لنا قال النار. مثواكم خلينا فيها الا ما شاء

7
00:02:35.050 --> 00:03:02.800
وهذا من استمتاع الجني بالانسي والانسية  نعم. هذا النوع الثاني وهو النوع الجائز من النشرة ولله الحمد كاف ومغن عن السير في هذه الشعوذات صحيح ان الانسان عندما يبتلى بمرض يبحث عن العافية في كل سبب

8
00:03:03.850 --> 00:03:26.650
لكن يبحث عن عافيته ببدنه ليقدم ماذا يا اخوان دينه لا هذا لا يليق ولا يجوز شرعا حتى لو صبر على هذا المرض في سبيل المحافظة على فانه يتعين عليه ذلك

9
00:03:31.150 --> 00:03:56.100
النوع الثاني ان يفصت الرقية قراءة القرآن ما شاء الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعن الانسان حتى نزلت المعوذتان فاخذ بهما ودعا ما سواهما قال تعالى قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر

10
00:03:56.250 --> 00:04:12.800
ومن شر حاسد اذا حسد ثم سورة الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس ويجنته الناس فالفلق استعاذة من الشر الايش

11
00:04:14.400 --> 00:04:41.850
الظاهر والناس استعاذة من الشر. الباطل  احنا لزم الانسان الاذكار الشرعية ولله الحمد والمنة يحفظه الله عز وجل حتى السحرة ما يستطيعون لان الذكرى يا اخواني الحصن الحصين وحرص مكين. يحفظ الله تعالى به العبد

12
00:04:44.500 --> 00:05:00.600
قال صلى الله عليه وسلم وفي حديث يحيى بن زكريا لما امره الله ان يأمر بني اسرائيل حكى انه تأخر فقال عيسى اما ان تأمرهم واما ان امرهم يا جماعة

13
00:05:01.450 --> 00:05:20.850
وقال في جملة ما قال في جملة مسائل قال وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره صراع حتى اوى الى حصن حصين فحرز نفسه منهم كذلك العبد

14
00:05:21.450 --> 00:05:45.000
انما يحرز نفسه بذكر الله عز وجل روي عنه صلى الله عليه وسلم وقال ورأيت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاء ذكر الله فانقذه منه وتعرفون فضل قراءة اية الكرسي في الصباح وفي المساء

15
00:05:45.450 --> 00:06:18.950
وعند النوم وفي الجملة فاذا كان الانسان لربه ذاكرا فان الله سبحانه وتعالى يحميه ويحفظه من الشياطين الرقية وبتعوذات ما ورد في كتاب الله  والادوية الدواء وفي علاج مثل هذه الامور

16
00:06:21.000 --> 00:06:47.150
والدعوات المباحة وهذه عظيمة يا اخوان هذي هي عظيمة العلماء يقررون ان الدعاء اعظم من الرقية معنا الرقية قد تشتمل على بعض   لكن ان كانت مجرد رقية لا دعاء فيها

17
00:06:47.400 --> 00:07:10.400
فان الدعاء يكون انجع واعظم لماذا لماذا يا اخوان يعني هذا مسألة الانبياء الانبياء عندما اصيبوا باشد البلاء ماذا فعلوا نعم والنبي صلى الله عليه وسلم عندما سحر كما مر بنا

18
00:07:10.800 --> 00:07:44.250
فدعا ودعا ودعا وينبغي للانسان يا اخواني كما انه اذا دعا دعا لنفسه اذا احتاج الى الرقية ان يقرأ هذا ايش يا اخوان ليس احد انصح للانسان من نفسه  وما هو موجود عند القراء؟ موجود عندك. القرآن

19
00:07:45.050 --> 00:08:01.750
عندهم اسرار واشياء ليست عند الانسان طيب والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا واجه فراشه جمع يديه وقرأ قل هو الله احد المحدثين ثلاثة ومسحبها ما اقوى مني جسده عليه الصلاة والسلام

20
00:08:02.050 --> 00:08:26.800
وهذا من الرقية قد ورد عن بعض السلف يعني الرقية باشياء فانيت من ابي سليم كما روى ابن ابي حاتم رحمه الله الشيخ انه قال بلغني ان هذه الايات وشفاء من السحر باذن الله عز وجل

21
00:08:28.500 --> 00:08:53.350
تقرأ في ماء في اناء في ماء ثم تصب على رأس المسحور او المريض وهي سبع ايات اية واحدة في طه وهي قوله عز وجل انما صنعوا كيد كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى

22
00:08:54.400 --> 00:09:13.250
وايتان في يونس فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المسلمون واربع ايات في الاعراف

23
00:09:13.750 --> 00:09:40.200
فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين  هذي الايات السبع يقول ليث ابن ابي سليم رحمه الله بلغه انها شفاء من السحر باذن الله عز وجل. توضع فيه

24
00:09:41.150 --> 00:10:02.850
يوضع ماء في اناء وينفث فيه هذه الايات ثم يصب على رأس المسحور وذكر المطال رحمه الله قال في كتاب وهب ابن منبه ووهب همام ابن منبه كان من احبار اليهود

25
00:10:03.550 --> 00:10:27.200
ما اسلم رحمهم الله وحسن اسلامهم يقول يأخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ويضربها بالماء يصب عليها ماء ويقرأ فيها اية الكرسي ثم يحسو منها ثلاث حسوات

26
00:10:27.750 --> 00:11:07.450
ثم يغتسل بها قالوا وهو مفيد في الرجل يحبس عن اهله وعلى كل حال قراءة كتاب الله عز وجل اية الكرسي معوذتين قراءتها قرأها مباشرة او قرأها فيما شربه وصبه على رأسه واغتسل به او ما اشبه ذلك

27
00:11:08.350 --> 00:11:31.200
كل هذه وسائل لا بأس بها ولله الحمد والمنة وهي كافية ومغنية عن السير في امور الانسان فيها وقد يضر الانسان بدينه في سبيلي عافيتي بدنه