1
00:00:00.050 --> 00:00:12.350
الحديث الثالث عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه

2
00:00:12.350 --> 00:00:42.600
رواه الترمذي وهو حديث صحيح هذا الحديث فيه بيان اثر اعمال القلب في استجابة الدعاء وان يقين القلب من اعظم اسباب الاستجابة وان الغفلة غفلة القلب من موانع الاستجابة وان الدعاء وان كان من اقوى الاسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب لكن اثره قد يتخلف. يعني الدعاء قد لا يعمل

3
00:00:42.700 --> 00:01:05.000
لا يكون له مفعول اما لضعفه في نفسه بان يكون دعاء لا يحبه الله في عدوان مثل ما احيانا ما يقول بعضهم يعني الوالد او الوالدة يدعو علي بالغضب بالسخط وهو هو المخطئ

4
00:01:05.750 --> 00:01:29.450
هو يريدني ان اعمل معصية وانا امتنعت طاعة لله ويهددني ان يدعو عليه بغضب الله وسخط الله فهذا الدعاء من موانع اجابته انه مكروه في ذاته مكروه الله يكرهه في عدوان

5
00:01:30.050 --> 00:01:49.900
الله لا يحب المعتدين واما لضعف القلب الذي دعا صاحبه وعدم اقبال هذا القلب على الله ولا اجتماعه عليه وقت الدعاء فيكون يكون بمنزلة القوس الرخو القوس الرخو هذا لو رميت به تسقط تحتك

6
00:01:50.200 --> 00:02:11.900
ما تصل او يخرج منه خروجا ضعيفا او لحصول مانع من موانع الاجابة كاكل الحرام الظلم الذنوب استيلاء الغفلة والشهوة واللهو وقوله عليه الصلاة والسلام ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة

7
00:02:12.150 --> 00:02:33.950
هذا موافق لقوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين قال ابن جرير ادعوا ربكم تضرعا يعني تذللا واستكانة وخفي يعني بخشوع قلب وصحة يقين وفي الحديث الحث على الدعاء مع اليقين بالاجابة. يقين هذا اليقين من اعمال القلب

8
00:02:35.650 --> 00:02:48.500
والدعاء من اكرم الامور على الله كما قال عليه الصلاة والسلام ليس شيء اكرم على الله من الدعاء وليس شيء من الاذكار والعبادات افضل عند الله من الدعاء. لان فيه اظهار فقر

9
00:02:49.200 --> 00:03:13.400
اظهار الحاجة لله الله يحب ان عبده يتمسكن ويظهر تذلله وفقره يقول انت الغني وانا الفقير. انت القوي وانا الضعيف والله يحب التذلل والاعتراف بالذنب وان يعترف العبد بقدرة الله عليه

10
00:03:13.450 --> 00:03:26.750
هذه اشياء لو جات في الدعاء هذه من اسباب الاجابة اني لما انزلت الي من خير فقير فقير انا فقير يا رب الى خير النازل من عندك. انا محتاج مش محتاج اليه

11
00:03:26.800 --> 00:03:54.350
بامس الحاجة اليه ومن ابغض الناس الى الله المستغني عن ربه واليقين بالاجابة دليل على صلاح قلب العبد وحسن رجاءه بالله وحسن ظنه به فيقين القلب عند الدعاء يدل على الثقة في وعد الله. وان هذا الداعي موقن ومؤمن بقوله تعالى

12
00:03:54.550 --> 00:04:14.850
ادعوني استجب لكم موقن ومؤمن بان الله كريم وجواد ويعطي وانه حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل الي يديه ان يردهما صفرا خائبتين كما جاء عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:16.050 --> 00:04:38.100
يقين القلب عند الدعاء يدل على ايمان العبد بان الله غني وخزائنه لا تنفد مهما سأل العباد حوائجهم لو اعطاهم كلهم وقفوا في صعيد واحد جنا وانسا فسألوه اعطى كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عنده الا كما

14
00:04:38.150 --> 00:05:08.450
ينقص تنقص الابرة اذا دخلت البحر وطلعت ماذا تأخذ من ماء البحر يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. يغني فقيرا يجبر كسيرا يشفي مريضا يرحم ميتا يعطي قوما يمنع اخرين يحيي يميت يرفع يخفض لا يشغله شأن عن شأن سبحانه

15
00:05:09.000 --> 00:05:37.800
يقف العباد في صعيد عرفة ملايين يدعونه بلغات مختلفة يغلط ابدا يتبرم من الحاحهم ابدا يعرف ماذا يقول كل واحد وماذا يطلب كل واحد ويعجل لهذا ويؤخر هذا وهذا يدفع عنه شراء اعظم من اللي سأل. وهذا يعطيه خيرا اعظم من اللي سأل. وهذا يؤجلها له اجرا من حسنات

16
00:05:37.800 --> 00:06:04.200
يوم القيامة شي شي يعني شيء مذهل يعني مذهل العقل اذا تأمله يقين القلب عند الدعاء يدل على معرفة هذا العبد بان دعاءه عند الله لا يضيع ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخر

17
00:06:04.200 --> 00:06:18.600
له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا اذا نكثر؟ قال الله اكثر يعني انت اذا يعني واحد يشعر بالحرج مع الادمي ان يسأله اول مرة وثاني مرة وثالث مرة وبعدين

18
00:06:19.800 --> 00:06:38.100
مع الله عز وجل ابدا كل ما سألته اكثر كل ما احبك اكثر ولا يتبرم سبحانه ولا يعجزه شيء ويقين العبد عند الدعاء يدل على حسن ظن العبد بربه. وهذه مسألة عقدية مهمة

19
00:06:39.500 --> 00:07:02.750
انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني يقين القلب عند الدعاء يدل على عدم استعظام العبد للمسألة عند الله يعني ان الله لا يعجزه شيء لو طلبت منه ما طلبت. اطلب ما شئت

20
00:07:02.950 --> 00:07:22.500
من خيري الدنيا والاخرة. اطلب ما شئت ولذلك قال عليه الصلاة والسلام لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت. ارحمني ان شئت. ارزقني ان شئت وليعزم مسألته انه يفعل ما يشاء لا مكره له. سبحان رواه البخاري

21
00:07:24.400 --> 00:07:52.350
وفي رواية ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه فالذي يوقن بالاجابة يسأل ويسأل ويسأل وهو يوقن يؤمن ان الله قادر على اعطائه ما يسأل كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم

22
00:07:52.700 --> 00:08:08.500
يا عبادي كلكم جاء الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم

23
00:08:09.100 --> 00:08:24.200
يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا

24
00:08:25.450 --> 00:08:40.650
يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد

25
00:08:42.100 --> 00:09:03.850
فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه

26
00:09:03.850 --> 00:09:22.750
كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه من عظمة هذا الحديث وقوله عليه الصلاة والسلام واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غافل

27
00:09:23.450 --> 00:09:46.600
لا هي غافل عن الله لا هي عن الطاعة اذا احضر قلبك عندما تدعو هذا معنى الحديث اما ان يكون القلب في وادي والدعاء في واد اخر هذا ليس من اسباب الاجابة

28
00:09:49.100 --> 00:10:21.050
فاليقين وانتفاء الموانع ملخص اسباب اجابة الدعاء لو قال واحد ملخص لاسباب الاجابة امران اليقين وانتفاء الموانع وطبعا نستفيد من الحديث آآ الحث على العلم عموما وعلى تعلم محبطات الاعمال ومذهبات الثواب خصوصا

29
00:10:21.500 --> 00:10:44.250
بالنسبة لهذا لقوله في الحديث واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه والحديث يدفعنا الى تحصيل اسباب الاجابة وكذلك الجد في الطلب والعزم في المسألة والتيقظ