طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري
واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال الحديث السابع عن تميم الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله
قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم قال الحافظ ابو نعيم
هذا الحديث له شأن هذا الحديث له ايه له شأن وذكر محمد بن اسلم الطوسي رحمه الله انه يعني الحديث ده انه احد ارباع الدين قد زكرنا ابن رجب بيقول يعني
وقد ذكرنا في اول الكتاب عن ابي داود ان هذا الحديث احد الاحاديث التي يدور عليها الفقه في حديث انما الاعمال بالنيات قال ابن رجب وقد ذكرنا في اول الكتاب عن ابي داود
ان هذا الحديث احد الاحاديث التي يدور عليها الفقه فالحديس ده حديس مهم جدا قال الخطابي رحمه الله قال اه عفوا وخرج الطبراني من حديث حذيفة ابن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من لم يهتم او من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يمسي ويصبح ناصحا لله ورسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم قال اخرجه الطبراني وضاعفه الالباني رحمه الله في الهامش
طيب صلوا على النبي يا رجالة عليه الصلاة والسلام في البخاري ومسلم عن جرير ابن عبدالله اه رضي الله عنه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة
وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق المؤمن على المؤمن ست فذكر منها واذا استنصحك فانصح له
يعني ايه النصيحة يعني ايه الدين النصيحة ويعني ايه النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم طيب خلينا نكمل هنعرف دلوقتي قال وفي الصحيحين احنا بنقرأ دلوقتي من الكتاب الاصلي
قال وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرضى لكم ثلاثا يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يسترعيه الله رعية ثم لم يحطها بنصيحة الا لم يدخل الجنة
كل دي احاديث في النصيحة هنفهم دلوقتي معنى الكلام ده ايه وقد ذكر الله في كتابه عن الانبياء عليهم السلام انهم نصحوا لاممهم كما اخبر الله بذلك عن نوح وعن صالح
قال ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ماشي فربنا سبحانه وتعالى ذكر ان الانبياء عليهم صلوات الله نصحوا لاممهم قال تعالى في شأن آآ في شأن آآ نوح عليه السلام
في شأن آآ صالح قال ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين وقال وقال تعالى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله
نصحوا لله ورسوله ايه اذا نصحوا يعني ايه ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج الاية بتتكلم عن التخلف عن غزوة تبوك فربنا سبحانه وتعالى بيقول ليس على الضعفاء
ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج ليس عليهم اثم بالتخلف طيب بشرط ايه اذا نصحوا لله ورسوله يعني ايه قال ابن رجب يعني ان من تخلف عن الجهاد لعذر
فلا حرج عليه ما دام معذور بشرط ان يكون ناصحا لله ورسوله في تخلفه فان المنافقين كانوا يظهرون الاعذار كاذبين ويتخلفون عن الجهاد من غير نصح لله ورسوله زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم
قلت لا اجد ما احملكم عليه هم هم هنا ايه دول من الصنف الذين لا يجدون ما ينفقون. هو مش معه فلوس ان هو يتجهز بها علشان يطلع مع النبي عليه الصلاة والسلام
فلما النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم لا اجد ما احملكم عليه ربنا سبحانه وتعالى قال تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون هنا ده اسمه ايه؟ ده النصح
الاخلاص ان هو كان نفسه يطلع يعني مش بتاع كلام هو صادق فعلا هو ده ده معنى قول الله سبحانه وتعالى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج هو معذور
لكن بشرط ايه؟ اذا نصحوا لله ورسوله. لو هو مخلص ونصح لله ونصح لرسوله فليس عليه حرج هيجي دلوقتي تفصيل كلام اهل العلم عن معنى النصيحة قال وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الدين النصيحة
فهذا يدل على ان النصيحة تشمل خصال الاسلام والايمان والاحسان مش احنا قلنا في الحديث الاول بسم الله ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عن جبريل انه جبريل اتاكم يعلمكم ايه
دينكم وهنا في الحديس ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الدين النصيحة فابن رجب بيقول يبقى معنى كده ان حديس الدين النصيحة ده يشمل ايه؟ يشمل الاسلام والايمان والاحسان التي ذكرت في حديث جبريل
صح ولا غلط قال وسمى ذلك كله دينا فان النصح لله ركزوا بقى يعني ايه لما انا اقول لك لا اقول لك يا فلان يا فلانة انصح لله او انصحي لله
يعني ايه يعني ايه النصح لله؟ يعني ايه النصح لكتاب الله قال فان النصح لله يقتضي القيام يقتضي القيام باداء واجباته على اكمل وجوهها يعني بيقول لما فلان ده ناصح
يعني خالص زي العسل كده لما يصفى فالنصح لله هو تمام الاحسان وهو مقام الاحسان فلا يكمل النصح لله بدون ذلك ولا يتأتى ذلك بدون كمال المحبة الواجبة والمستحبة الشيخ دلوقتي هيقول مثال جميل
قال ويستلزم ذلك الاجتهاد في التقرب اليه بنوافل الطاعات وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. دا النصح قال على هذا الوجه وترك المحرمات والمكروهات على هذا الوجه ايضا
قال وفي مراسيل الحسن قال ارأيتم لو كان لاحدكم عبدا ركزوا في المثال ده الحسن رحمه الله ده حديث حديث مرسل يعني ضعيف قسم من اقسام الضعيف قال ارأيتم لو كان لاحدكم عبدا
فكان احدهما يطيعه اذا امره ويؤدي اليه اذا ائتمنه وينصح له اذا غاب عنه يعني انت لك عابدين عندك عبدين فالعبد الاول ده عبد مطيع. يطيعه اذا امره ويؤدي اليه اذا ائتمنه
وينصح له اذا غاب عنه ما يغشوش وكان الاخر يعصيه ازا امره ويخونه اذا ائتمنه ويغشه اذا غاب عنه. كان سواء يعني العبد ده هيبقى زي العبد التاني كان سواء
قالوا لا قال فكذاكم انتم عند الله عز وجل قال خرجه ابن ابي الدنيا طيب وقال وخرج الامام احمد في معناه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الفضيل ابن عياض رحمه الله
الحب افضل من الخوف الله يعني ايه الكلام ده يا عم الحاج يعني ايه الحب افضل من الخوف كان بيقول ان مقام الحب احسن وافضل من مقام ايه من مقام الخوف
طيب ليه بقى بيقول لك ايه بقى الا ترى اذا كان لك عبدان احدهما يحبك والاخر يخافك يعني لو عندك اتنين عبيد واحد بيحبك والتاني ايه بيخاف منك قال فالذي يحبك منهما ينصحك شاهدا كنت او غائبا حبه اياك. يا سلام
حد فاهم حاجة يعني بيقول العبد اللي بيحبك ده سواء انت موجود او مش موجود هو ايه هو مخلص معك لان هو بيحبك فالذي يحبك منهما ينصحك شاهدا كنت او غائبا. ليه؟ لحبه اياك. طيب واللي بيخاف
اللي بيخاف هيبقى قدامك ايه لما انت تبقى موجود شاهد هيبقى هيستقيم طيب لما تغيب قال والذي يخافك عسى ان ينصحك اذا شهدته لما يخاف قال ويغشك ازا غبت ولا ينصحك
قال عبدالعزيز بن رفيع قال الحواريون لعيسى عليه السلام ما الخالص من العمل قال ما لا تحب ان يحمدك الناس عليه قالوا فما النصح لله قال ان تبدأ بحق الله تعالى قبل حق الناس
وان عرض لك امران يعني تعارض قدامك حاجتين احدهما احدهما لله والاخر للدنيا بدأت بحق الله تعالى قال الخطابي رحمه الله ده معنا في الكتاب في الصفحة الاولى قال النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة
ايه الضابط بتاعها قال هي ارادة الخير للمنصوح له يعني اصل النصيحة ايه يا شباب؟ لما تيجي تنصح انسان. اصل النصيحة ايه ان الناصح ده يريد الخير للمنصوح له وده خد بالك يعني ده معنى هيجي معنا دلوقتي لما نقول النصيحة لعامة المسلمين
يجي معنى يعني ايه ان انت فعلا ان انت وانت بتنصح ان النية وآآ الشيء اللي مستقر في قلب الانسان ان هو فعلا هو نفسه ان الانسان ده آآ ربنا آآ يهديه. نفسه ان الانسان ده يدخل الجنة
عارفين عارفين في واحد ناصح فعلا صادق انت بتستشعر في نصيحته الصدق. هو فعلا بيحبك هو فعلا خايف عليك وفعلا بيتمنى لك الخير. هي ارادة الخير للمنصوح له في واحد بينصح
علشان يأدي الايه اللي عليه انا واجب علي ان انا اامر بالمعروف وانهى عن المنكر فهو ايه انا عايز اعمل اللي علي وخلاص لأ في واحد تاني هو فعلا فعلا بيحب لك الخير
وده مقام اعلى ده مقام اعلى ولما يكون النصيحة من من قلب الانسان الصادق اللي بيتمنى لك الخير ربنا سبحانه وتعالى يكتب لها القبول فدايما الانسان يفكر هو فعلا فعلا انا انا وانا بنصح صاحبي انا فعلا
آآ بحب ليه الخير يعني فعلا نفسي ان هو ربنا يهديه وربنا يصلح آآ حاله وان هو يدخل الجنة وان هو آآ ينجو من النار وان هو يكون في اعلى
اعلى في اعلى الدرجات لما لما انا لما البنت بتنصح صاحبتها هي فعلا فعلا بتحب بها الخير فده تمام النصح زي ما الخطاب يقول رحمه الله النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له
ارادة الخير للناس عموما للمسلمين دي علامة صدق وده حال النبي عليه الصلاة والسلام قال تعالى فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا ان هو حزين على الناس
يا جماعة مش عايزين ان النصيحة تتحول مع الوقت لوزيفة روتينية حتى اللي شغال في الدعوة ما تبقاش موظف ان انا باجي ايه؟ ارص كلمتين وخلاص دايما فتش على القصد والنية
انت فعلا فعلا يعني اه اه نفسك ان الناس تقرب من ربنا وزعلان ان ان الناس بتبعد وبتتحسر كده ولما عرفت ان فلان ما بيصليش من جواك انت زعلان لما عرفت ان فلان على على معصية من جواك انت حزين علشان آآ الرحمة
اللي في قلبك تجاه الشخص ده سؤال مهم يعني ايه ايه مشاعرك وانت ماشية في الجامعة كده وشايفة مسلا انت ربنا من عليكي بالحجاب وشايفة بنت مسلا مش محجبة ولا بنت واقفة مع ولد
ها ايه المشاعر اللي في قلب الانسان؟ هو ده النصح ان انت يبقى قلبك ايه مليان رحمة مليان شفقة مليان اه ارادة للخير انا نفسي نفسي فلان ليه ربنا يتوب عليه؟ مش ايه؟ مش اول لما اشوف مم
وفي ناس عندها مشاكل ناس آآ ده بنات ضايعة ده انا احس ايه جوايا كده ايه انا كويسة واو يحتقر الشخص اللي على معصية فرق كبير قوي يا جماعة فده ده المعنى اللي ايه
ده المعنى اللي هنا الخطابي رحمه الله بيتكلم عنه. بيقول ايه بقى؟ قال واصل النصح في اللغة الخلاص يقال نصحت العسل اذا خلصته من الشمع يبقى عسل ده ايه خالص
قال فمعنى النصيحة لله سبحانه وتعالى فمعنى النصيحة لله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته تاني تاني قال قال رحمه الله فمعنى النصيحة لله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته
واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتابه الايمان به والعمل بما فيه. والنصيحة لرسوله التصديق التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهى عنه. والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الى مصالحهم
طيب وبعدين زكر بقى كلام طويل لمحمد بن نصر المروزي رحمه الله في في شرح الحديس كلام جميل جدا يعني لكن ايه هو هنا اختصر وما جابش الكلام جاب ابتداء من كلام
قال وقال ابو عمرو ابن الصلاح وقال ابو عمرو ابن الصلاح وده من من من علماء الحديث له مقدمة مشهورة في المصطلح هي مقدمة مقدمة ابن الصلاح قال قال ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله النصيحة كلمة جامعة
تتضمن قيام الناصح للمنصوح له بوجوه الخير. ارادة وفعلا يعني ايه ارادة وفعلا يعني انت تريد للشخص ده الخير بالنية والفعل بيدل على ده قال فالنصيحة لله تعالى توحيده ووصفه بصفات الكمال والجلال
وتنزيهه عما يضادها ويخالفها وتجنب معاصيه والقيام بطاعته ومحابه بوصف الاخلاص. يعني لما اجي اسأل سؤال كده انت النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الدين النصيحة قلنا لمن قال لله هل انت بتنصح لله يعني ايه؟ يعني انت خالص في عبادة الله سبحانه وتعالى
على التعريف هنا ان الانسان ايه؟ يتجنب المعصية. والقيام بالطاعة طيب اخبار الصلاة ايه اخبار البعد عن المعصية ايه هنا انت ركز بقى في موضوع النصح لله هو بيقول وتجنب المعصية والقيام بالطاعة ومحاده الحاجة اللي ربنا بيحبها
ربنا سبحانه وتعالى يطلع عليك يجد سبحانه وتعالى يراك في الموضع الذي يحبه ما هو ده النصح ان ربنا يراك في آآ المكان او في الموضع او بتقول الكلام اللي هو بيحبه سبحانه وتعالى
ولا يراك في المكان اللي هو نهاك عنه او او متلبس بالفعل اللي هو نهاك عنه سبحانه وتعالى ده معنى النصح النصيحة لله قال فالنصيحة لله تعالى توحيده ووصفه بصفات الكمال والجلال
وتنزيهه عما يضادها ويخالفها وتجنب معاصيه. يعني سوء الظن بالله ده ده خلاف النصح ارتكاب المعصية والاصرار عليها خلاف النصح ترك الطاعة وترك محاب الله سبحانه وتعالى خلاف النصح قال والقيام بطاعته ومحابه بوصف الاخلاص
والحب فيه والبغض فيه ان انت تحب في الله وتبغض في الله وجهاد من كفر به تعالى وما ضاها ذلك والدعاء الى ذلك والحث عليه. كل ده ايه نصيحة لله
ان انت تحبب ربنا سبحانه وتعالى للناس. تتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى وعن وصفه وعن صفاته عن عن اسمائه وصفاته وافعاله فان انت تحبب ربنا سبحانه وتعالى للناس من النصح
قال والنصيحة لكتابه والنصيحة لكتابه قال الايمان به وتعظيمه وتنزيهه وتلاوته حق تلاوته يعني انت في واجب النصح للكتاب للقرآن اللي هو ايه اللي هو ايه؟ التعظيم التلاوة حق التلاوة والوقوف مع اوامره ونواهيه
وتفهم علومه وامثاله وتدبر اياته والدعاء اليه وثب تحريف الغاليين وطعن الملحدين عنه قال والنصيحة لرسوله قريب من ذلك الايمان به وبما جاء به وتوقيره وتبجيله صلى الله عليه وسلم. والتمسك بطاعته واحياء سنته واستثارة علومه
ونشرها ومعاداة من عاداه وعاداها وموالاة من والاه وولاه والتخلق باخلاقه والتأدب بآدابه ومحبة اله وصحابته ونحو ذلك كده وصل معنى بدأ يبقى واضح بالنسبة لنا معنى النصح قال والنصيحة لائمة المسلمين
معاونتهم على الحق وطاعتهم فيه طاعتهم في الحق وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ومجانبة الوثوب عليهم. والدعاء لهم بالتوفيق قال والنصيحة لعامة المسلمين. طبعا اللي فات دي والنصيحة لائمة المسلمين
ففي حق حق حق الامام وحق الرعية ماشي قال والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الى مصالحهم وتعليمهم امور دينهم ودنياهم وستر عوراتهم يا سلام! ركزوا بقى دي بقى ايه الحتة اللي هي النصيحة بقى اللي احنا فاهمينها بقى
اللي هي النصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الى مصالحهم وتعليمهم امور دينهم ودنياهم يعني لما تنصح انسان في امر من امور الدين او امر من امور الدنيا ده ده نصح يعني ان هو
يحسن شيء في حياته ينفعه في الدين او ينفعه في الدنيا لا النصح قال وستر عوراتهم لو انا عرفت اه عند انسان اه اه مشكلة ان انا استره وسد خلاتهم
ونصرتهم على اعدائهم والزب عنهم ومجانبة الغش والحسد لهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكرهه لنفسه وما شابه ذلك قال ومن انواع نصحهم؟ نصحهم بدفع الاذى والمكروه عنهم
وايثار فقيرهم وتعليم جاهلهم ورد من زاغ منهم عن الحق في قول او عمل بالتلطف في رده الى الحق والرفق بهم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر محبة لازالة فسادهم
ولو بحصول ضرر له في دنياه كما قال بعض السلف قال وددت ان الخلق اطاعوا الله وان لحمي قرض بالمقاريض يا الله شايفين يا جماعة الكلام يعني بيتمنى بيقول وددت ان الخلق اطاعوا الله
وان لحمي قرض بالمقاريض. يعني لو انا هتقطع كده لحمي يقطع في مقابل ان الناس تطيع ربنا سبحانه وتعالى انا يعني ده شيء انا احبه وددت ان الخلق اطاعوا الله وان لحمي قرض بالمقاريض
وكان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله يقول يا ليتني عملت فيكم بكتاب الله وعملتم به فكلما عملت فيكم بسنة وقع مني عضو حتى يكون اخر شيء منها خروج نفسي اه
يعني بيقول ايه؟ يعني انا اتمنى اتمنى ان انا اعمل فيكم بكتاب الله واحياء السنة فكل لما وانتم تعملوا كل لما يعني انا اعلمكم اعمل وانتم تقتدوا بي. كل لما تعمله
وتطبقوا السنة وتعملوا بكتاب الله كلما عملت فيكم بسنة وقع مني عضو يعني في مقابل ان انتم ايه تعملوا علشان تدخلوا الجنة وقع مني عضو حتى يكون اخر شيء منها خروج نفسي
يعني ممكن ان انا نفس المعنى انما يقع مني عضو عضو في مقابل ان انتم تعملوا ده ده يدل على ايه ان ان القلوب دي عاملة ازاي شف قارن ده وقارن ده بحالنا
ما لما يشوف حالنا بقى الكبر بقى على الناس واحتقار العاصي وان انا شايف ان انا احسن من فلان شفت فلان على معصية فيلا في ستين داهية قال ومن اعظم انواع النصح
ان ينصح لمن استشاره في امره كما قال صلى الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له في في نوع من انواع النصيحة واجب ده فرض عليك اللي هو ايه؟ لو حد طلب منك النصيحة
فان انت تنصح له طيب لو انا مش عارف من النصح ان انت تقول له مش عارف يعني واحد جاي بيستشيرك في حاجة مش بيستفتيك احنا خلاص يعني موضوع الفتوى ده ده يعني ايه ازن
الناس اللي معانا في المجلس بتوع الصبح يعني ايه؟ اظن ان ايه؟ ان هم فاهمين ان احنا مش بتوع فتوى صح ولا غلط يعني اللي هيجي يستفتيك هتقول له ايه؟ آآ والله روح اسأل حد من اهل العلم
الا لو احنا معنا حد في المجلس هنا من ايه من العلماء المجتهدين يعني لكن لو لو كلهم زي زي حالاتي كده يبقى ايه احنا ما لناش فتوى لكن طيب حد جه طلب منك نصيحة والله رأيك اعمل ايه
اشتغل الشغلانة دي اعمل كزا مش انا مش عارف مش عارف يعني ايه ما ادهوش توجيه ونصيحة ممكن ايه تضره فما دام انا مش عارف مين النصح ان انا ايه
ان انا اسكت اقول له والله مش عارف طب انا شايف اجتهدت وشايف ان في حاجة خير انصحه او انصحه يسأل فلان لكن لما حد يستشيرك في حاجة واذا استنصح احدكما خاف لينصح له
حد قال لك انصحني رأيك ايه يعني شايف ان انا اللي انا عملته ده صح ولا غلط فانت ما تتكسفش بقى ما دام هو طلب النصيحة واجب عليك ان انت ايه تنصحه
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله ما ادرك عندنا من ادرك بكثرة الصلاة والصيام وانما ادرك عندنا بسخاء الانفس وسلامة الصدور والنصح للامة بيقول يعني القصة مش ايه ما ادرك عندنا من ادرك يعني ادرك عندي من التقدير والحظوة
بكثرة الصلاة او الصيام يعني مش عشان انت بتصلي كتير ولا انت بتصوم كتير قال وانما ادرك عندنا بسخاء الانفس نفس سخية انسان كريم انسان كريم وسلامة الصدور لا في غل ولا حقد ولا حسد يتمنى لي الخير. هو ده اللي يبلغ عندي الدرجة العالية
تخاء الانفس مش انسان شحيح او انسان حسود او انسان يتمنى لي الشر قال والنصح للامة يعني اللي بيدرك عند الفضيل الدرجة العالية في التقدير هو الشخص الناصح للامة قال وسئل ابن المبارك رحمه الله اي الاعمال افضل؟ قال النصح لله
وقال معمر كان يقال انصح الناس لك من خاف الله فيك انصح الناس لك من خاف الله فيك وكان السلف اذا ارادوا نصيحة احد وعظوه سرا حتى قال بعضهم من وعظ اخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة
ومن وعظه على رؤوس الناس فانما وبخه فانما وبخه وطبعا ده يعني اه اه يعني يدخل في الحكمة ان ممكن انسان تكون الحكمة تقتضي ان هو يعنف او مسلا طالب علم
الشيخ مثلا ينصحه امام الناس امام الطلبة علشان ايه اه علشان ده المصلحة مسلا وهكزا يعني فهي ايه الاصل ان النصيحة تكون في السر لكن احيانا العالم يرى مسلا في مصلحة ان هو ينصح مسلا حد كده ايه امام الناس
فما فيش مشكلة قال وقال معمر قال وكان السلف اذا ارادوا نصيحة احد وعظوه سرا حتى قال بعضهم من وعظ اخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ليه؟ لان انت لما بتنصح الانسان قدام الناس
وتوبخه وتوبخه قدام الناس كده هو انت يعني بتعمل حاجز بينه وبين قبول النصيحة يعني انت الغرض من النصيحة ايه؟ مش انت تريد الانسان ده الخير وعايز ان هو ينتفع
طيب هو لو لو المعنى هيوصل له لما تكلمه بينك وبينه ليه تقوله قدام الناس الا بقى لو ده خطأ شائع كان النبي عليه الصلاة والسلام مسلا يطلع يقول مسلا ما باله اقوام يفعلون كزا
وفي بعض الاوقات النبي عليه الصلاة والسلام ينكر اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد الناس سمعت الكلام ده وانكر عليه علانية ليه؟ لان المصلحة تقتضي ده ماشي؟ وده ده ان شاء الله يعني بازن الله لو ربنا سبحانه وتعالى يسر لنا ان احنا نقرأ كتاب
الاساليب النبوية في التعامل مع اخطاء الناس هنستوعب الفروقات دي بازن الله قال وقال الفضيل المؤمن آآ يستر وينصح عندكم هنا التشكيل ده غلط. المؤمن يستر وينصح مش يستر وينصح
وان كان معنى آآ المعنى برضو ايه؟ يعني آآ المعنى ممكن يعني يستقيم يعني ان انت الانسان المؤمن اللي هو الظاهر عليه الايمان والعمل الصالح والسلامة لا يستر وينصح قال والفاجر يهتك ويعير
او اللي انا الحفظ لها يعني ان المؤمن يستر وينصح ان المؤمن بيعمل ايه مع الناس؟ بيستر الناس وينصح الناس الا لو فيه مصلحة من ان فلان ده يتفضح لان هو انسان ظالم مسلا او فاجر او او الناس بتتضرر منه فعايز احذر منه الناس
قال المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير وقال عبدالعزيز ابن ابي رواد كان من كان قبلكم اذا رأى الرجل من اخيه شيئا يأمره في رفق فيؤجر في امره ونهيه وان احد هؤلاء يخرق او يخرق بصاحبه يخرق بصاحبه فيستغضب اخاه ويهتك ستره
يعني بيقول كان زمان آآ لو حد شاف من اخيه شيئا يأمره في رفق ينصحه فيؤجر في امره ونهيه طيب هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين