1
00:00:08.100 --> 00:00:23.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا. ومن له حق

2
00:00:23.950 --> 00:00:42.250
علينا وسائر المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين برحمتك يا ارحم الراحمين. قال الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب في تكملة رسالته الى عبد الله ابن سحيم مطوعة المجمعة

3
00:00:42.350 --> 00:01:06.350
قال رحمه الله وانت ذكرت في كتابك تقول يا اخي ما لنا والله دليل الا من كلام اهل العلم وانا اقول كلام اهل العلم رضا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

4
00:01:07.000 --> 00:01:36.050
وعلى اله واصحابه اجمعين قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وانا اقول كلام اهل العلم رظا بمعنى انه اجاز هذا الكلام لان كلام اهل العلم المحققين لا يقولون الا ما فيه رضا لله سبحانه وتعالى

5
00:01:37.000 --> 00:01:55.400
فنحن نرظى احسن الله قال رحمه الله وانا انقله لك وانبهك عليه فتفكر فيه نعم الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول لابن سحيم انا انقل لك كلام اهل العلم تتفكر فيه

6
00:01:56.050 --> 00:02:20.150
فما كان حقا فاقبله وما كان مخالفا للحق فعليك رده نعم احسن الله اليك قال فتفكر فيه وقم لله ساعة ناظرا ومناظرا مع نفسك ومع غيرك نعم قم لله ناظرا في كلام اهل العلم

7
00:02:21.500 --> 00:02:50.300
ومناظرا لاهل الباطل الذين لا يقبلون الحق الذي يقول به المحققون من اهل العلم فهذه الكلمة محتملة للحق والباطل نعم. قال رحمه الله وان دين الاسلام اليوم من اغرب الاشياء

8
00:02:50.350 --> 00:03:14.300
اعني دين الاسلام الصرف الذي لا يمزج بالشرك والبدع. نعم فكلام اهل العلم ليس على اطلاقه انه حق فمنهم من يخطئ ومنهم من يصيب والخطأ مغفور لمن لم يتعمد الكذب

9
00:03:16.150 --> 00:03:40.200
واما من يتعمد الكذب فانه اثم ونحن لا نوافقه عليه. نعم. كأن الشيخ رحمه الله يشير الى غربة دين الاسلام في زمانه يقول وان دين الاسلام اليوم من اغرب الاشياء اعني دين الاسلام الصرف الذي لا يمزج بالشرك والبدع

10
00:03:40.350 --> 00:04:01.550
نعم هو كذلك ما ذكرنا ما كان حقا فانه مقبول وهو الذي لا يمزج بالشرك والبدع. احسن الله. نعم قال واما الاسلام الذي ضده الكفر فلا شك ان امة محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:04:01.600 --> 00:04:26.500
اخر الامم وعليها تقوم الساعة نعم فمنهم من يقول الباطل وهذا لا يقبل من امة الاسلام. نعم من يقول الكلام الباطل وهذا لا يقبل بل يرد على من قاله وهذا الذي

12
00:04:27.200 --> 00:04:46.950
يقول الشيخ انه لا يقبله. نعم. احسن الله اليك قال فان فهمت ان كلامي هو الحق فاعمل لنفسك واعلم ان الامر عظيم والخطب جسيم اي نعم ما كان حقا فاقبله

13
00:04:48.200 --> 00:05:09.900
واعمل لنفسك به وما كان خطأ فانه يجب رده على قائله كائنا من كان نعم احسن الله اليك قال فان اشكل عليك شيء فسفرك الى المغرب في طلبه غير كثير

14
00:05:10.050 --> 00:05:41.650
ان اشكل عليك شيء من كلام اهل العلم فلا تدري حق هو او غير حق خطأ او صواب فسفرك الى المغرب لمعرفة هل هو حق ليس بكثير لان الحق يقبل ممن جاء به

15
00:05:42.350 --> 00:06:00.500
سواء من المغرب او من المشرق نعم احسن الله اليك قال رحمه الله واعتبر لنفسك حيث قلت لي فيما مضى ان هذا هو الحق الذي لا شك فيه لكن لا نقدر على تغييره

16
00:06:01.100 --> 00:06:27.300
نعم فقولك لا نقدر على تغييره هذا خطأ بل نقدر على تغييره وانكاره ورده على قائله. نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله واعتبر لنفسك حيث قلت لي فيما مضى ان هذا هو الحق الذي لا شك فيه. لكن لا نقدر على تغييره وتكلمت بكلام

17
00:06:27.300 --> 00:06:49.700
لا من حسن. فلما غربلك الله بولد المويس ولبس عليك وكتب لاهل الوشم يستهزئ بالتوحيد يزعم انه بدعة وانه خرج من خراسان نعم ولد المويس هذا من علماء الضلال وهو في

18
00:06:50.050 --> 00:07:22.000
بلد سدير وهو من علماء الظلال فكان يتعمد نقل الباطل والعياذ بالله لانه تتلمذ على المويس والمويس معروف انه من اهل الباطل. نعم احسن الله اليك قال وكتب لاهل الوشم يعني ابن ويس

19
00:07:22.150 --> 00:07:44.350
كتب لاهل الوشم يستهزئ بالتوحيد ويزعم انه بدعة وانه خرج من خراسان ويسب دين الله ورسوله. لم تفطن لجهله وعظم ذنبه وظننت ان كلامي فيه من باب الانتصار للنفس نعم يقول الشيخ لابن سحيم

20
00:07:45.250 --> 00:08:18.650
يقول ان ان هذا الرجل منحرف عن الحق ولا يجوز لاحد ان يصادقه او ان يثق بكلامه لانه من اهل الضلال لانه من اهل الضلال المخالفين للحق تعمدا نعم احسن الله اليك

21
00:08:18.800 --> 00:08:38.050
قال رحمه الله وكلامي هذا لا يغيرك فان مرادي ان تفهم ان الخطب جسيم. وان اكابر اهل العلم يتعلمون هذا ويغلطون فيه. فضلا عن عن امثالنا فلعله ان اشكل عليك تواجهني. نعم

22
00:08:38.400 --> 00:09:02.800
اذا اشكل عليك هذا الكلام او استغربته يقول الشيخ تواجهني اوضح لك هذا الشيء الذي اشكل عليك وهذا هو الواجب ان الانسان اذا لم يفهم كلام اهل العلم فالواجب عليه ان يراجعهم

23
00:09:03.250 --> 00:09:24.800
في هذا الكلام ليوضحوه له فيكون على بينة من امره احسن الله اليك قال رحمه الله هذا ان عرفت انه حق وان كنت اذا نقلت لك عبارات العلماء عرفت اني لم افهم معناها وان الذي نقلت لكم لك كلامهم اخطأوا

24
00:09:24.800 --> 00:09:44.850
او وانهم خالفهم احد من اهل العلم فنبهني على الحق وارجع اليه ان شاء الله تعالى نعم هذا هو الحق الحق ضالة المسلم اين وجده اخذ به هذا هو الواجب على كل

25
00:09:45.200 --> 00:10:12.900
مسلم لا سيما العلماء فانهم يجب عليهم ان يتثبتوا مما يسمعون هل هو حق فيقبلونه او باطل فيردونه نعم احسن الله اليك قال رحمه الله فنقول قال الشيخ تقي الدين

26
00:10:13.200 --> 00:10:32.950
وقد غلط في مسمى التوحيد طوائف من اهل النظر شيخ تقي الدين يا شيخ من يقصد ابن تيمية احسن الله اليك. نعم قال فنقول قال الشيخ تقي الدين وقد غلط في مسمى التوحيد طوائف من اهل النظر

27
00:10:33.050 --> 00:10:58.100
ومن اهل العبادة حتى قلبوا حقيقته. فطائفة ظنت ان التوحيد هو نفي الصفات اي نعم مفهوم التوحيد اخطأ فيه كثير من اهل العلم فمنهم من يظن ان اثبات الصفات انها انه شرك

28
00:10:59.700 --> 00:11:36.100
انه شرك  ينفون الصفات عن الله سبحانه وتعالى ظنوا ان اثبات الصفات انه شرك لان الصفة يزعمون انها شريك لله وليست صفة فاثبات الصفات شرك فلانها شريك لله جل وعلا كما زعموا. نعم. وطائفة ظنوا انه الاقرار بتوحيد الربوبية

29
00:11:37.350 --> 00:12:03.550
طائفة اخطأوا فيه فظنوا انه توحيد الربوبية ومنهم من اطال في تقرير هذا الموضع وظن انه بذلك قرر الوحدانية وان الالوهية هي القدرة على الاختراع. ونحو ذلك نعم فلذلك آآ غلطوا

30
00:12:04.250 --> 00:12:25.350
في هذا النوع من انواع التوحيد. نعم ظن انه بذلك قرر الوحدانية وان الالوهية هي القدرة على الاختراع. اي نعم الالوهية هي القدرة على الاختراع بزعمهم. احسن الله اليك ونحو ذلك

31
00:12:25.450 --> 00:12:57.750
ولم يعلم ان مشركي العرب كانوا مقرين بهذا التوحيد. نعم مشركوا العرب كانوا مقرين بتوحيد الربوبية ولم يدخلهم في الاسلام حتى يقروا بتوحيد الالوهية. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وجزاكم عنا خير الجزاء واوفاه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى

32
00:12:57.750 --> 00:12:59.262
على اله وصحبه اجمعين