1
00:00:02.450 --> 00:00:32.300
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الرسالة الثانية عشرة اخبار متفرقة. حكم حياة البيوت ذكر رسالة الشيخ في الورق النقدي بسم الله الرحمن الرحيم. من عنيزة في الثالث من جمادى الاولى سنة ستين وثلاثمائة والف من الهجرة. من المحب المشفق

2
00:00:32.300 --> 00:00:53.800
عبدالرحمن الناصر السعدي الى جناب الولد المكرم عبد الله العبدالعزيز العقيل المحترم حفظه الله وتولاه واصلح دينه ودنياه امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صحتنا مع العيال والطوارف والاصحاب تسركم. ولنا مدة طويلة جدا عن كتبك السارة

3
00:00:53.800 --> 00:01:13.800
واليوم بنفسه وصلني كتابك المؤرخ في الخامس والعشرين من محرم مكث في طريقه اكثر من ثلاثة اشهر. تلوته سرورا بصحتك شاكرا ما ابديته من اللطف والشفقة. وما بسطته من اخباركم السارة. لا زلت موفقا لكل خير

4
00:01:13.800 --> 00:01:34.450
باب الوالد شافهته اياه. وكذلك كتاب الخالة سلمته عبدالعزيز الدامغ ووصيته يخبرها اذا كتبت ترسله لنا وكتاب الاخوان سلمته اياهم وهو موافق لاحتوائه على تمام الوفاء والنصيحة. ربنا تعالى يجمع القلوب على

5
00:01:34.450 --> 00:01:52.400
الخير والطاعة ولا شك ان التعاهد بالمواصلة بالكتاب فيها مصالح متعددة. فلهذا صار له الموقع عندهم لا زلت موفقا للخير تذكر من جهة بحثكم مع زامل من جهة تسوية دعاية جمعية للمدرسة بطرفنا

6
00:01:52.450 --> 00:02:10.300
فنعم الرأي الذي رأيته ولم يغب هذا الرأي عن خاطري. ولكن الى الان ما بعد قرار على هذا. لان عندي بعض الملاحظات في الوقت الحاضر. وربما ما عند سنوح الفرصة ورأيت المناسبة نسعى ان شاء الله في ذلك

7
00:02:10.500 --> 00:02:28.850
اما معاش الاخوان محمد وعلي الحمد فهو من وفر فلوس باقية عندنا بعد تكميل عمارة المكتبة رأينا صرفها في هذا الطريق انفع من غيره. فقد ذكرت لك ان رسم دروسهم في العقيدة اولا. وبعد حفظهم لعقيدة شيخ الاسلام

8
00:02:28.850 --> 00:02:53.450
واسطية وثلاثة الاصول شرعوا في مختصر في الفقه. تقريب طوله نصف متن الزاد يعني تقريب عشرين ورقة متوسطة جمعتها من كتب الاصحاب وحرصت على الاتيان باوضح ما نقدر عليه من العبارات. واذا كان الحديث مشتملا على حكم او احكام اقتصرت على ايراده

9
00:02:53.700 --> 00:03:12.050
لان عبارات الشارع اوضح مطلقا من كل العبارات. ولابد ان شاء الله كتابنا السابق ما استحضر الان تاريخ صدوره المشتمل على جواب اسئلتكم الماضية لابد ان شاء الله وصل والافادة منكم قادمة

10
00:03:12.250 --> 00:03:27.700
وقد بلغنا ان عملكم صار في فرسان. ارجو الله قد بلغنا ان عملكم صار في فرسان. ارجو الله يحسن لكم العواقب. وقد سرنا الحاحكم على سليمان المحمد العمود بسرعة ظهرة

11
00:03:27.850 --> 00:03:53.500
وكان معلوما العذر اللي صار اولا. ولكن نأمل انكم مع ابراهيم تكررون الالحاح عليه. يظهر ولو مدة قصيرة تسأل عن قتل حياة البيوت فجوابها انها على نوعين نوع قد علم انه جاء للبيت من خارج اما في حطب او علف او غيره. يعني انه قد علم انها وصلت الى البيت من

12
00:03:53.500 --> 00:04:14.650
فهذه حكمها حكم الحيات الخارجية المشروع قتلها مطلقا والنوع الثاني حياة موجودة في البيوت. فهذه هي التي امر النبي صلى الله عليه وسلم من رآها ووجدها ان يتعوذ منها ثلاث مرات

13
00:04:14.750 --> 00:04:36.100
فان تبدت بعد ذلك فله قتلها وقد ذكروا ان الحكمة في ذلك انه خشية ان تكون من الجن قد تبدت بصورة حية فاذا تعوذ منها ثلاثا ثم ظهرت بعد ذلك فان كانت حية حقيقية فهي مأمور بقتلها وان كانت من الجن

14
00:04:36.450 --> 00:04:56.950
فقد استحل الجني اذى الانسي وازعاجه الموجب لاهدار دمه. والله اعلم صار هالايام بحث من جهة النوط وبسبب ان العلماء السابقين لا يوجد لهم فيه كلام لحدوثه احببنا ان ننتهي في البحث فيه الى اقصى ما نقدر عليه

15
00:04:57.050 --> 00:05:17.600
فسوينا مناظرة بينه وبين فسوينا مناظرة بين من يراه عرضا له حكم له حكم العروض له حكم العروض في كل احواله. ومن يراه نقدا في ومن يراه نقدا في جميع احواله. ومن يراه بيعا لما في الذمة

16
00:05:17.600 --> 00:05:34.550
بمنزلة بيع الصكوك واوردنا لكل قول حجته التي يمكن ان تقرر به فكان منتهى ما وصل اليه علمنا فيه التفصيل في حكمه وانه يجوز بيعه يدا بيد مطلقة سواء كان نوط فضة

17
00:05:34.550 --> 00:05:50.000
او ذهب متماثلا سواء كان لوط فضة او ذهب سواء كان نوط فضة او ذهب متماثل او متفاضلا بالجنس او غيره. وانه لا يجوز بايع بعضها ببعض الى اجل. سواء

18
00:05:50.000 --> 00:06:12.150
ان اتفق الجنس او اختلف كما كان هذا قولنا في بيع القروش باحد النقدين او بيع بعضها ببعض. انه لا يجوز نساء ويجوز حاضرا اذا لم لم يكن فيه مدة وعرضنا هذه المناظرة على الاخوان فقر نظر الجميع على هذا التفصيل. ولولا انها طويلة

19
00:06:12.350 --> 00:06:30.550
ولولا انها طويلة تبلغ تقريب خمس صحائف لنقلتها لك. وربما عند الفرصة ننقلها هذا ما لزم تعريفك. منا السلام على الاخ حمد وابراهيم المحمد وعبدالله المحمد القرعاوي وزامل الصالح. كما من

20
00:06:30.550 --> 00:06:34.588
والولد محمد وجميع الطلبة بخير والسلام